覺而未醒的身體

周紅丹

摘 要： 《一雙絲襪》是美國作家凱特·肖邦創作的短篇小說，描繪了家庭婦女索莫斯太太通過十五美元的消費，放縱享受自己的身體，從而試圖建構自我身份的過程。本文聚焦于女主人公在不同境況下的身體狀態，將身體與主體意識相聯系，并分析索莫斯太太在19世紀社會環境下身份建構的幻滅。

關鍵詞：《一雙絲襪》 凱特·肖邦 身體 身份

凱特·肖邦（Kate Chopin）是19世紀美國著名女作家，其作品多聚焦于女性意識，致力于女性寫作。其中，短篇小說《一雙絲襪》受到國內外學者的關注，被稱為19世紀20世紀之交“美國文學中的最佳短篇小說之一”。《一雙絲襪》刻畫了一位全心全意投身于家庭的索莫斯太太在意外得到十五美元之后，為滿足身體欲望而進行的一系列無節制的消費行為。小說中索莫斯太太的奢侈消費體驗都與身體密不可分，作者肖邦著重描寫了索莫斯太太在消費過程中對于身體的享受和自我欣賞，因而本文把身體與主體身份建構相聯系，探究索莫斯太太試圖通過滿足身體欲望，建構自我身份的過程，揭示在19世紀社會環境下身體覺而未醒的狀態。

一、社會角色的遵循：壓抑的身體

小說開篇即點明女主人公曾經是個擁有美好生活的人，然而轉變為索莫斯太太這樣一個身份之后，家庭的瑣事占據了她整個身心，“她沒有任何一秒的時間去回想過去”a。“索莫斯太太”（Mrs. Sommers）這樣一個名字也暗示著她只是“某一些人”，不具備自己的身份，只是遵循著19世紀女性規約的其中一人。

19世紀的美國社會對女性的定義是相夫教子、操持家務，正如巴巴拉·韋爾特所指出的，女性形象被固化為“真正女性”（True Woman），即女性被要求有四種基本品質：虔誠、貞潔、順從、持家。持家性（domesticity）要求女性安于家庭空間，期望女性全身心地投入家庭生活，因而女性被限制于一個“封閉的、有限的空間”，這種模式“實質是把婦女局限于妻子和母親的社會角色圈子之內，不允許她們有任何自我意識和個人追求”b?！兑浑p絲襪》中的索莫斯太太就是這樣盡心盡力地扮演著社會所要求的角色，婚后一直困于家庭的拮據生活，在意外得到十五美元之后，腦中不斷盤算著如何為子女購置新衣。被社會規定的妻子和母親的身份早已深深烙印在索莫斯太太身上，讓她失去了作為一個個體身份的自由和需求。?？碌纳眢w理論主張，話語是特定歷史時期的話語，“身體是話語書寫的身體，受話語的編排和分配”c。19世紀對于女性角色的規約正是這樣一種社會話語，書寫著索莫斯太太的身體，使之被限制在社會語境下。索莫斯太太被社會話語書寫的身體自主地放棄斗爭的意識，主體身份自然無法建構。

朱迪斯·巴特勒關于性別、身體、身份的表演理論中指出，生理性別和社會性別一樣，都是話語建構的結果，誰能掌控語言的主導權，誰就能創造個體。巴特勒將身體表述為一種表演，從一開始身體就是社會規范下話語建構的產物。她認為身體和性別一樣都是社會文化的結果，我們所說的性別或身體是各種社會規范反復強制的結果，通過表演創造主體。索莫斯太太處于社會規范下的身體被社會話語建構成規范的模式，她的性別身份是在服從于性別規范下一系列反復的行為中構建起來的。索莫斯太太通過對男性話語權力下所規定的理想女性狀態的不斷努力摹仿，把自己構建為一個具有某種正確性別的合格主體。多年家庭婚姻生活使索莫斯太太忘卻婚前自由的自我身份，她忽略自我，完美地詮釋了在異性話語霸權中被認定為女性與生俱來的本性，扮演了“真正女性”的角色，她不是真實的自己，甚至連自己真正的名字都沒有，她只是一個沒有主體意識的表演產物。

二、自我欲望的滿足：沉淪的身體

壓抑的身體終究會有爆發的一天，十五美元的誘惑則是索莫斯太太的契機。本來打算為家庭購置必需品的索莫斯太太在觸摸到一雙“非常光滑、手感非常好的”d絲襪之后，開啟了身體沉淪之旅。這美妙觸感喚起了身體的欲望，引誘著索莫斯太太接連進行了一系列消費。她沉淪于身體的享受，似乎通過對身體的掌控獲得了建構自我身份的主動權，獲得了從未有過的權力感，這讓她沉淪其中，不可自拔。畢竟，“任何一個不能擁有和支配自己身體的女人都不能說是自由的”e，對身體的自由支配是索莫斯太太主動尋找自我身份的第一步。

當索莫斯太太買下手套，并和店員一起“欣賞著這雙勻稱的戴著手套的小手”f時，身體的表演逐漸顯現了，索莫斯太太已不滿足于自我欣賞，她開始把身體的美展現給他人，試圖通過他人的肯定獲得自我認同感。身體的“表演”欲望一發不可收拾，走出商場的索莫斯太太買了兩本價格高昂的雜志，炫耀似的拿在手上，并且時不時地把裙子提起來使別人能夠看到她的新鞋襪，她得意揚揚地“表演”著自己的身體。索莫斯太太試圖建構主體，而主體是一個表演性的建構，是通過反復的表演行為建構起來的“過程中的主體”g。正如巴特勒所主張的，身體在語言和社會中一直被建構以及重構著，且在重重社會規范所依賴的社會中強制反復地書寫、引用自己。索莫斯太太正是如此被不斷地書寫，無意識地進行著身體的表演，進一步鞏固了社會規范。

外在的身體表演還不夠滿足她的欲望，索莫斯太太走進一家高檔餐廳，隨意地脫下手套，悠閑地翻看雜志，故作優雅的身體表演無不流露出索莫斯太太渴望得到認同、獲得自我身份的心理。她毫不猶豫地踏進劇院，置身于格調高雅的音樂劇場，看來索莫斯太太似乎“從一個被凝視和觀察的主體變成觀察的客體”h，但這些行為表現仍然逃不脫身體的表演。建構自我身份總是和社會關系有千絲萬縷的聯系，索莫斯太太從買下絲襪到聽音樂會，都是為了爭取他人的認同，獲得社會的肯定，都在社會規定的價值體系內，正是社會規范引領著索莫斯太太進行身體的表演。索莫斯太太試圖通過身體體驗，掙脫權力壓迫對身體的束縛，但她通過獲取他人肯定來尋找身份的行為本身囿于社會規約，這樣一種身體的表演是“規范的強制性重復，無法自由地擺脫先于我們的規范，它們建構、激活和控制性別化的主體”i。受限于時代，索莫斯太太很難掙脫社會規范的枷鎖，雖然自我欲望帶來了建構自我身份的意識，但身體沉淪于暫時的享受，覺而未醒。