空谷回蕩的救贖

摘? 要：《傷逝》作為一部以愛情為主題的作品與當(dāng)時(shí)流行的歌頌戀愛至上的作品大有不同，也不同于傳統(tǒng)名著中以死殉情的悲劇。魯迅是用小說的形式，將婦女婚姻和青年知識(shí)分子的問題跟整個(gè)社會(huì)制度和經(jīng)濟(jì)制度的變革聯(lián)系起來，通過這個(gè)悲劇揭露舊社會(huì)的腐敗和罪惡，同時(shí)深刻指出孤立地追求個(gè)人的幸福是沒有出路的，以啟示廣大青年擺脫個(gè)性解放和個(gè)人奮斗的束縛，投身改造社會(huì)的革命斗爭。

關(guān)鍵詞：《傷逝》;救贖;愛情

作者簡介：王慧妮（1996-），女，漢族，遼寧省鐵嶺人，沈陽師范大學(xué)文學(xué)院2018級(jí)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)在讀碩士研究生，研究方向?yàn)樽骷易髌费芯俊?/p>

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-02-0-01

《傷逝》是魯迅創(chuàng)作的唯一一篇愛情主題的作品，它的唯一性和文本的多闡釋性引起了無數(shù)學(xué)者的極大興趣。愛情只是膚淺的表層形式，透過表面我們能從中看到隱于背后的糾結(jié)的魯迅，看到一如既往地對(duì)社會(huì)擔(dān)憂、致力于啟蒙救亡的文學(xué)戰(zhàn)士。文本中所呈現(xiàn)出的救贖呼之欲出，這種救贖不止屬于涓生，它更存在于魯迅的心中，與時(shí)代洪流中的每個(gè)人相聯(lián)系，是籠罩于整個(gè)社會(huì)且無法逃脫難以避開的。因此本文力圖以“救贖”為切入點(diǎn)，對(duì)魯迅的《傷逝》做一種解讀。

飄于子君死后空蕩天空的懺悔、自責(zé)與內(nèi)疚，子君聽不到看不到，更無談感悟與原諒，這種悔過毫無意義而涓生又何故惺惺作態(tài)，說到底不過是為自己，為自我開脫，自我救贖罷了。開篇第一句便已引發(fā)深思，“如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀”，一個(gè)假設(shè)式復(fù)句造成了歧義，“如果”“能夠”，悔恨和悲哀是否能夠，有沒有寫下?！盀樽泳薄盀樽约骸笔菫樽泳菫樽约海€是為了子君進(jìn)而就是為自己，顯而易見是后者。如果是為子君的死的祭奠，則通篇未感受得出傷情緬懷，對(duì)子君的形象也沒有正面地描寫，子君的出場(chǎng)，始終都是在涓生“眼”中，從一個(gè)愛人、男子的視角來刻畫子君，對(duì)子君的懷念與回憶帶著批判，子君不是子君自己，而是涓生眼里的子君，子君一生的浮沉都存于“別人”眼里沒有自我，盡管她有對(duì)婚姻自由的自我驕傲與反抗但最后仍逃不過淪為愛情的附庸與犧牲品。涓生為自己沒有負(fù)著虛偽的勇氣，將真實(shí)的重?fù)?dān)卸給子君，選擇坦誠于自己的內(nèi)心而告知子君“我已經(jīng)不愛你了”這樣罪孽自私的行為致子君于死地而悔恨，并將對(duì)子君的愛情與生活上的高要求視作理所當(dāng)然，因而這樣的看似深重的悔恨與悲哀也不過是為自我開脫，為子君的死懺悔而求得一種自我心安，子君的遺憾與他相關(guān)，而他的歉疚也與子君相關(guān)，雖因背叛而愧疚卻也不覺得不對(duì)，那一副對(duì)不起的樣子，無非是為自己，為自我贖罪，所有的困惑好像用一句“不該”便可抵消。

反觀涓生與子君的愛情生活，魯迅賦予其最多的意味便是“空虛”。“空虛”一詞貫穿全文，源于愛情，終于愛情，最后不過是空妄一場(chǎng)。涓生始終周游于虛空與真實(shí)之間無法抉擇，這是他、也是魯迅性格的雙重性與思辨性，是五四時(shí)代知識(shí)分子的標(biāo)簽性格。他一直信奉所有事情應(yīng)該不斷向前，但又總是躊躇新的生活是前進(jìn)還是退守，對(duì)愛情是拋棄還是虛偽。在他心里，他與子君始終是啟蒙與被啟蒙的關(guān)系，他們談?wù)摯蚱婆f習(xí)慣，談男女平等，談家庭專制，表面看似沖破封建走入了開明，可事實(shí)是涓生從未將子君放在與他平等的位置，不過是一味向她索取，要求她需盡婦道照顧好家庭，又需時(shí)刻審視自己反省不足保持上進(jìn)，還要求他們之間的愛情必須時(shí)時(shí)更新、生長、創(chuàng)造，因一時(shí)而跟不上自己的腳步便可以隨隨便便說出“我已經(jīng)不愛你了”這樣看似云淡風(fēng)輕卻殺傷力極大的語句。這屬于子君的悲劇，也是時(shí)代婦女的悲劇，社會(huì)的悲劇。盡管做出了選擇也會(huì)不斷自我否定與糾結(jié)，即使涓生沒有選擇真實(shí)，如果子君也沒有死，涓生也仍然會(huì)活在自己設(shè)立的思想樊籬中糾結(jié)盤旋，虛空是那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子無法逃離的心理怪圈。

“浪漫”容不下計(jì)較，經(jīng)不起世故。他們是一對(duì)受五四運(yùn)動(dòng)新思潮影響的青年知識(shí)分子，沖破封建家庭的束縛，不顧社會(huì)遺老遺少的冷嘲熱諷，熱烈追求婚姻自由，如同兩只桀驁不馴的飛鳥，卻不料飛行途中碰壁于現(xiàn)世并親手葬送了幸福，他們所預(yù)設(shè)的完美的愛情經(jīng)不起柴米油鹽下的瑣碎，涓生開始心生厭倦并且浮躁，曾經(jīng)欣喜并自愿而為的事，如今竟成了叨擾，煩復(fù)。脫離了社會(huì)的革命潮流，孤立追求個(gè)人幸福的反抗實(shí)則是無力的，當(dāng)黑暗的社會(huì)以更大的壓力襲來時(shí)，他們便凄然、怯弱、茫然不知所措，幸福也迅即化為泡影。

《傷逝》雖然是一部以愛情為主題的作品，但其與當(dāng)時(shí)流行的歌頌戀愛至上的作品大有不同，也不同于傳統(tǒng)名著中以死殉情的悲劇。魯迅是用小說的形式，以愛情為主題，把婦女婚姻和青年知識(shí)分子的問題跟整個(gè)社會(huì)制度和經(jīng)濟(jì)制度的變革聯(lián)系起來，通過這個(gè)悲劇揭露舊社會(huì)的罪惡和腐敗，同時(shí)深刻指出孤立地追求個(gè)人的幸福是沒有出路的，以啟示廣大青年擺脫個(gè)性解放和個(gè)人奮斗的束縛，投身改造社會(huì)的革命斗爭。探索新的道路，這是存在于魯迅腦中也是時(shí)代的困境，那條新的生路，是個(gè)體的還是集體的，是一個(gè)人的發(fā)軔，還是一群人的奔涌，這是一直被思量的困惑。

《傷逝》中的救贖說是為了涓生自己則不然，不知而為何人，或是為時(shí)代，或是為現(xiàn)世真實(shí)……它是飄蕩的，無處落腳無處安放且無人認(rèn)領(lǐng)，這種空而虛飄在每個(gè)人的頭頂，飄在每人仰面便可望見的蒼穹，這救贖屬于各人，是時(shí)代蕩浩下的回響。

參考文獻(xiàn)：

[1]王曉明.《無法直面的人生：魯迅?jìng)鳌穂M].上海文藝出版社，2001：59.

[2]錢理群.《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》[M].北京大學(xué)出版社，2016：34-42.