解讀《喜福會》中母親的創傷經歷

李珮堯　劉春艷

摘? 要：美籍華裔女性作家譚恩美的《喜福會》一經出版就廣受贊譽，她為美國讀者提供了了解華裔群體的契機，尤其是這一群體中的華裔女性，她們的真實生活狀態，曾經的創傷經歷等都被揭開神秘面紗。本文以譚恩美的《喜福會》為研究文本，以《喜福會》中母親一輩的創傷經歷以及創傷治愈為研究對象，探討華裔女性創傷療治的方法及意義。

關鍵詞：母親;創傷;逃難;中美文化

作者簡介：李珮堯（1994-），女，漢族，河南登封人，沈陽化工大學研究生，研究方向：西方女性文學;通訊作者：劉春艷（1974-），女，遼寧沈陽人，副教授，碩士導師，沈陽化工大學外國語學院英語教師，從事英美文學研究。

[中圖分類號]：I106? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-02--01

譚恩美是著名美籍華裔女性作家，她的作品大多關注美國華裔女性群體，尤其是母女、姐妹關系。譚恩美與母親的關系一直難以調和，擁有中國傳統文化的母親與受到現代美國文化教育的女兒之間雖有血緣為紐帶，但仍然由于巨大的文化差異而產生矛盾。后來，由于家人相繼因病去世，譚恩美的好友也意外身亡，一重重的打擊似乎在加劇母女之間的矛盾。而當譚恩美知道母親在中國的經歷，以及她在中國有同母異父的姐姐之后，她才意識到自己對母親的了解太少了，由此，她在母親親身經歷的基礎上創作了《喜福會》。

一、《喜福會》中母親一輩的創傷記憶

（一）逃難過程的創傷

譚恩美的作品往往會置于現實社會的背景之下，《喜福會》也不例外。在20世紀上半葉的中國背景下，文中的素云因為丈夫是國民黨軍官，為了躲避日軍的圍追堵截，帶著雙胞胎女兒一路奔逃。在素云覺得自己命不久矣之時，為了給孩子們生的希望，她選擇遺棄她們，自己找個地方等死。令她意外的是，她得到了好心人的救治，但雙胞胎女兒卻再也無法尋回。在素云到達美國之后，她仍沒有放棄尋找孩子，甚至到生命的最后一刻她仍掛念著在中國的孩子。

以女性創傷角度書寫往往會給人更大的震撼，在其他作家都在書寫英雄的壯舉時，歐里庇得斯選擇從女性角度寫社會的悲慘現實，在他的代表作《特洛伊婦女》中，他淋漓盡致地描寫淪為奴隸的婦女以及她們承受的苦難，從中升華出一種悲劇的莊嚴和秀美。《喜福會》中這一部分的描寫與《特洛伊婦女》有異曲同工之妙，女性帶著孩子逃難，并為了生存拋棄自己的親生骨肉。寥寥幾筆，讀者便對當時女性的處境有了清醒的認識，由此可知，素云失去家庭，拋棄孩子，這對她造成了巨大的創傷。

（二）不幸婚姻的創傷

文中有兩位母親曾在中國有不幸的婚姻創傷經歷，龔琳達自幼就因父母之命媒妁之言定下了娃娃親，后因洪災，她被送往夫家。為了不給娘家丟臉，她盡一切努力做到最好，充分擔任保姆的職責，而后卻因不生孩子遭到了婆婆的刁難，最終，她使了計謀逃離夫家。映映生于富裕家庭，卻也被迫嫁給自己不喜歡的丈夫，后因丈夫背叛婚姻，她選擇墮胎來懲罰丈夫。許安梅在中國沒有承受不幸婚姻的創傷，母親的經歷給她留下了無盡的創傷。安梅的母親在丈夫死后被富商誘奸，由此成為富商的三太太，也成為自己娘家的恥辱，失去了看護自己孩子的權利。在安梅的外婆去世后，安梅和弟弟被母親接走，而后，母親中了二姨太的詭計自殺身亡，在母親去世后，安梅勇敢地捍衛自己和弟弟的權利。

四位母親到達美國后，依舊處于社會底層，華裔群體備受美國人歧視，華裔女性更是位于這一歧視鏈底端。

（三）中美文化差異造成的創傷

由于長期生活在不同的文化背景下，人們逐漸形成了不同的思維方式和價值觀念，這在一定程度上給人們的交流帶來隔閡和沖突。[1]文中四對母女之間都存在由中美文化差異造成的隔閡。薇弗萊無法理解明明是自己下棋所得的榮譽為何成為母親炫耀的資本。麗娜不明白母親口中的風水，家具的擺放為何會影響人的運氣。許露絲不滿母親強迫她練習鋼琴，沒有練習就上臺演出讓母親顏面盡失。吳精美厭煩母親的嘮叨，總是敷衍了事。女兒們的種種行為讓深受中國傳統文化影響的母親無法理解也無法接受，具有獨立人格的女兒們渴望自由自主，而她們的母親卻認為女兒和母親是一體的，女兒應該聽從并實施母親的命令。

二、《喜福會》中母親一輩的創傷療治

《喜福會》以母女間的和解為結局，小說“以消除沖突與和解結局。斗爭、戰斗結束了;當塵埃消盡時，以前被認為是令人憎惡的束縛變成了值得珍惜的聯結。”[2]安梅勸露絲從失敗的婚姻中振作起來;映映說服麗娜勇敢地捍衛自己的權利;龔琳達和薇弗萊在中國之旅中熟悉彼此;精美最終到中國見到了自己同母異父的姐姐，完成了母親的心愿。

《喜福會》中刻畫的母親形象，一方面逃離中國傳統父權制的壓迫，另一方面將“男主外，女主內”的思想強加給女兒。在美國，先進而發達的生產力為個人需求的提高奠定了堅強的物質基礎，社會生活的重心已經不再是生存，而是實現自我的價值，個人主義價值觀決定了美國人的愛情婚姻觀。[3]由巨大文化差異造成的沖突最后在母女雙方的共同努力下，通過互相溝通，互相理解的方法，最終得以解決。女兒認同母親所代表的中國傳統文化，母親支持女兒塑造獨立的人格。

譚恩美用華裔母女的沖突與和解展示了中美文化沖突與融合的過程，以華裔女性群體的特殊創傷經歷為核心，不僅展示了她的文學身份，還表達了她對這一群體的關注，以及對治愈其創傷的渴望。

參考文獻：

[1]高合順.中美文化的沖突與融合——對《喜福會》中的母女關系的文化解讀[J].濟南：山東社會科學2009，08：150-153.

[2]朱麗.從《喜福會》的母女關系看中美文化的沖突與融合[J].商丘：商丘師范學院學報2010，04：49-51.

[3]周聰賢煩惱與憂傷：《喜福會》中的母女關系[J].開封：河南師范大學學報（哲學社會科學版）.2010，06：226-229.