人性與靈性的交織

摘? 要：在人類文明進(jìn)化的歷程中，戰(zhàn)馬由于自身特殊的職能屬性，始終是人類的好伙伴。在承擔(dān)使命、浴血沙場(chǎng)的同時(shí)，與時(shí)代浪潮并駕同驅(qū)，最大發(fā)揮“斗爭(zhēng)精神”、“崇尚自由”的定位屬性。在電影《戰(zhàn)馬》中，戰(zhàn)馬在具備動(dòng)物靈性的同時(shí)，也仿佛有了人性，人文情懷成為強(qiáng)有力的可撬動(dòng)跨國(guó)界人群情感壁壘的有力支點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：電影;戰(zhàn)馬;人文情懷

作者簡(jiǎn)介：李紫萊（1999.3-），女，漢族，江蘇省南通市人，南京藝術(shù)學(xué)院本科在讀，研究方向：戲劇影視文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：J9? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-02--02

反觀諸多的通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈來(lái)反思戰(zhàn)爭(zhēng)的題材，斯皮爾伯格的《戰(zhàn)馬》卻用一種童話般的美好，講述了一段不同國(guó)籍的人與動(dòng)物、動(dòng)物與動(dòng)物，在戰(zhàn)火紛飛、殘酷不已的背景下，相依相伴的溫情故事。一匹被取名為喬伊的馬貫穿了影片的始終，是真正意義上的主角。小男孩艾爾伯特目睹了喬伊的誕生，并陪伴著它慢慢長(zhǎng)大，人與馬之間的情愫就在時(shí)間的推移里，悄然滋長(zhǎng)。

這部戰(zhàn)爭(zhēng)片從本質(zhì)上講，是一部人文視角的劇情片。片中區(qū)別于普通的戰(zhàn)爭(zhēng)片，極少出現(xiàn)血肉橫飛、打砸搶燒的戰(zhàn)爭(zhēng)鏡頭，它的表現(xiàn)方式是這樣的：前一個(gè)鏡頭是騎兵突進(jìn)，后一個(gè)鏡頭就只是空馬奔馳;逃兵兄弟被槍決的時(shí)候，緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)的風(fēng)車剛好擋住了槍殺的那一瞬間。沒(méi)有血腥，卻平添幾分詩(shī)意;沒(méi)有壞人，卻彰顯著人性光輝。

一、電影《戰(zhàn)馬》與人文情懷

（一）人文情懷的含義

人文情懷是一種人類自我關(guān)懷，普遍表現(xiàn)為對(duì)人類的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度重視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。

（二）電影《戰(zhàn)馬》簡(jiǎn)介

1.中心思想

導(dǎo)演斯皮爾伯格曾這樣說(shuō)：“《戰(zhàn)馬》用很大的篇幅，渲染了勇氣的可貴……在我看來(lái)，無(wú)論是小說(shuō)、戲劇，還是電影，各個(gè)版本的《戰(zhàn)馬》都有一個(gè)不變的核心詞，就是勇氣！

2.故事梗概

從微小的視角來(lái)看，《戰(zhàn)馬》傳遞給觀眾這樣一種訊息：動(dòng)物和人類的生活，從本質(zhì)上是一樣的，都是一個(gè)從生到死的生命歷程，一個(gè)有著喜怒哀樂(lè)、悲歡離合、幸福或不幸的漫長(zhǎng)卻又短暫的過(guò)程。

影片中，喬伊出生了，不是出生在荒野之郊，而是在人類的身旁。他在小男孩和主人的照拂下長(zhǎng)大，后來(lái)幾易其主，先是成為一匹出色的耕馬，后是被上尉軍官買(mǎi)走，英勇無(wú)畏地踏上戰(zhàn)場(chǎng);英國(guó)上尉戰(zhàn)敗后，他落入敵手;幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，他又被一位老農(nóng)和孫女收養(yǎng);悲哀的是，他和同伴被德軍發(fā)現(xiàn)后淪為運(yùn)送大炮的苦力，很多馬匹喪失了性命，喬伊也失去了最要好的伙伴。

最后，在戰(zhàn)爭(zhēng)中德軍戰(zhàn)敗的混亂之際，在生命最緊要和最后的關(guān)頭，喬伊英勇無(wú)比地奔跑起來(lái)，他越過(guò)了坦克、戰(zhàn)壕、欄桿，它奔跑在槍林彈雨中，向著他對(duì)自由無(wú)窮無(wú)盡的向往……它仿佛成了一個(gè)神奇的傳說(shuō)。透過(guò)它的身影，透過(guò)殘酷的戰(zhàn)火，觀眾仿佛看到了阿甘在奔跑他的人生，看到安迪地穿過(guò)肖申克監(jiān)獄的地洞。

（三）戰(zhàn)馬的靈性與人性

“駿馬識(shí)途”。馬與其它動(dòng)物一樣，因?yàn)榫邆洫?dú)特的靈性，是人類親密的朋友之一。戰(zhàn)爭(zhēng)讓人成長(zhǎng)，人如此，動(dòng)物亦然。作為一匹戰(zhàn)馬，喬伊的一生穿越戰(zhàn)爭(zhēng)，歷盡艱辛。喬伊在戰(zhàn)場(chǎng)上的邂逅了它的同伴“小黑”，兩匹因戰(zhàn)爭(zhēng)而相遇的馬兒，在惡劣環(huán)境下惺惺相惜、相依為命。在同伴小黑不堪重負(fù)累倒在戰(zhàn)場(chǎng)之后，喬伊挺身而出，用瘦弱的身子扛起了運(yùn)送物資的重?fù)?dān)，他甚至裝出一副“我很強(qiáng)壯”的模樣，來(lái)增加自己的負(fù)重，只為了為“小黑”減輕負(fù)擔(dān)。他的在此過(guò)程中，它沒(méi)有一句語(yǔ)言，也沒(méi)有發(fā)出一聲哀嚎，但所有人都看到了它的堅(jiān)定、勇敢和隱忍，它的斗志和激情，甚至還有它的理想和目標(biāo)……

心理學(xué)家弗蘭克爾曾經(jīng)談及他在奧斯維辛集中營(yíng)里的經(jīng)歷：在一個(gè)每一刻都面臨生離死別的地方，他的心中卻擁有著無(wú)限自由。可以在夜晚仰望星空，可以在路途中遙見(jiàn)山峰，可以想起妻兒的音容，這一切讓他遭受的痛苦擁有了某種意義，那就是他是帶著希望生存的。因此，弗蘭克爾總結(jié)到：“人所擁有的任何東西都可以被剝奪，唯獨(dú)人性最后的自由，也就是在任何境遇中選擇自己態(tài)度和生活方式的自由，是不能被剝奪的。”生命歷程中，是人是馬，本無(wú)差異。心存希望、邁向遠(yuǎn)方、勇敢生活，這是戰(zhàn)馬展示給我們?nèi)诵缘墓饷ⅰ?/p>

二、《戰(zhàn)馬》中的人文情懷

（一）強(qiáng)調(diào)規(guī)則的同時(shí)，注重情感表現(xiàn)

戰(zhàn)亂紛紛的年代，唯有對(duì)立與統(tǒng)一才是唯一的規(guī)則。德國(guó)的兄弟倆手足情深，而哥哥的內(nèi)心不愿意讓弟弟去戰(zhàn)場(chǎng)，為了保住家里的希望，哥哥寧肯背負(fù)逃兵的罪名也要保護(hù)好弟弟，沒(méi)想到最終被抓住槍決。喬伊恰好見(jiàn)證了戰(zhàn)爭(zhēng)帶給這個(gè)家庭的傷害，也見(jiàn)證了兄弟倆無(wú)比深厚的情義。

這一種無(wú)比溫情的手法，過(guò)濾了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，用一匹馬馳騁在戰(zhàn)場(chǎng)上的畫(huà)面，去引導(dǎo)觀眾關(guān)注戰(zhàn)爭(zhēng)背后的人性，以及善與美的本真。如此，呈現(xiàn)在觀眾眼前的是，喬伊的每一任主人，無(wú)論是英國(guó)的上尉、還是逃兵，抑或是法國(guó)的老農(nóng)和他孫女以及最后出現(xiàn)的德國(guó)騎兵，本質(zhì)都是善良。他們的內(nèi)心，其實(shí)并無(wú)殺戮和血腥，有的只是如何去呵護(hù)和營(yíng)救喬伊，保護(hù)它免受戰(zhàn)火的涂炭。

（二）強(qiáng)調(diào)沖突的同時(shí)，突出人性關(guān)愛(ài)

最壯烈的一幕中，喬伊在戰(zhàn)火中奔騰，被鐵絲網(wǎng)纏住，它精疲力竭，倒在了英軍與德軍的陣地之間。本是兩軍對(duì)戰(zhàn)的局面，卻因?yàn)檫@匹靈性與人性兼具的戰(zhàn)馬，英德兩軍雙雙停戰(zhàn)，攜手營(yíng)救喬伊。此時(shí)此刻，可是真正的戰(zhàn)場(chǎng)，子彈橫飛，炮彈無(wú)眼，卻又是在這樣一種對(duì)立沖突的環(huán)境里，對(duì)峙的雙方居然放下了斗爭(zhēng)，忘卻了生死，因?yàn)橄胍餐瑺I(yíng)救一匹戰(zhàn)馬，而換來(lái)了短暫的和平。從某種意義上來(lái)說(shuō)，在大環(huán)境下彰顯人性本善的小細(xì)節(jié)，更加具有跨越國(guó)界的感染力和視覺(jué)沖擊力。

“一把鉗子不夠”，當(dāng)?shù)聡?guó)士兵向戰(zhàn)友喊話時(shí)，戰(zhàn)壕里瞬間扔出了六七把鉗子。兩個(gè)半小時(shí)后就要刀刃相向的英德士兵，居然還能夠輕松地聊起了天。“待會(huì)兒記得低頭，躲著點(diǎn)子彈”“我槍法糟透了，肯定傷不到你們”……這樣略顯荒誕的畫(huà)面語(yǔ)言，在灰蒙蒙戰(zhàn)場(chǎng)的映襯下，讓人不禁啞然失笑。但卻也讓每個(gè)人心里都涌出一股暖流，去思考戰(zhàn)爭(zhēng)與人性的關(guān)系。

即便戰(zhàn)爭(zhēng)很殘忍，但拋卻了國(guó)界之分，隱藏在人類內(nèi)心的原始的善良和本真的，是一種能夠消弭隔閡、普惠心靈的博大的情懷，無(wú)論身處怎樣兇險(xiǎn)惡劣的環(huán)境，“人之初，性本善”的內(nèi)核不會(huì)被抹殺、遏制。

（三）強(qiáng)調(diào)溫情的同時(shí)，創(chuàng)新表現(xiàn)方式

“這些馬應(yīng)該遠(yuǎn)離危險(xiǎn)”、“奔跑是他們唯一的方式”，影片中借用兩個(gè)士兵的口，導(dǎo)演給出了屬于一匹戰(zhàn)馬的使命：珍愛(ài)和平，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)。影片以喬伊的拍賣開(kāi)始，也以喬伊的拍賣結(jié)束。這個(gè)叫做喬伊的戰(zhàn)馬，本是無(wú)法言語(yǔ)的動(dòng)物，卻在經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮過(guò)后，滿載著榮耀、勇氣與人性的光芒，帶著所有的美好祝愿，與昔日的主人艾爾伯特一起，重新回到了德文郡。這個(gè)歸途的場(chǎng)景令人心醉，晚霞滿天，色彩濃郁，一人一馬，極盡浪漫。這世上父母的懷抱，足以撫平每一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)者身上所有的創(chuàng)傷。這匹叫喬伊的馬兒，高昂著頭顱，目光如炬、姿態(tài)威猛，像是從不曾經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)一樣。

三、《戰(zhàn)馬》之于現(xiàn)實(shí)的思考

中國(guó)現(xiàn)代著名思想家、教育家錢(qián)穆先生曾說(shuō)：“一切問(wèn)題，由文化問(wèn)題產(chǎn)生。一切問(wèn)題，由文化問(wèn)題解決。”電影《戰(zhàn)馬》是一部主旋律為主的戰(zhàn)爭(zhēng)影片，它非同尋常的表現(xiàn)手法，和超越時(shí)間、空間與國(guó)度的人文情懷，喚醒了我們對(duì)人性、自由的向往和思考。

（一）映射人生的思考

看完電影，觀眾不禁去想，“如果我是一匹馬，我會(huì)怎樣過(guò)我的生活？”卡夫卡在《變形記》中寫(xiě)道，自己有一天醒來(lái)，突然發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大甲蟲(chóng)。一只大甲蟲(chóng)接下來(lái)該怎樣去過(guò)它的生活呢？我們對(duì)此一定很好奇。對(duì)于某些人來(lái)說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題可能會(huì)限定了他們的身份，那就是自己是一匹馬還是一只貓。也許他們擺脫了某種束縛和限制，重新定位了自己的一個(gè)新身份。因此，他們可能會(huì)重新思考自己的人生，會(huì)想到“天高任鳥(niǎo)飛，海闊任魚(yú)躍”。

從某種意義上，觀眾們又何嘗不能成為一匹馬？在人生之路上奮力奔跑？畢竟，這匹戰(zhàn)馬令人肅然起敬的原因，全在于他身上的勇氣，勇氣是一個(gè)人生活的基礎(chǔ)。有了勇氣，我們才會(huì)在這個(gè)困難重重的世界中前行。因此，生活猶如戰(zhàn)斗，我們就如這匹戰(zhàn)馬，不但面臨著種種處境，而且還將面臨著種種選擇。人們需要勇氣去做出一個(gè)個(gè)選擇、一個(gè)個(gè)決定，而這些選擇和決定最終塑造了我們自己。

（二）電影架構(gòu)的思考

核心價(jià)值是影片傳遞給人們共同認(rèn)可和遵循的一種價(jià)值理念，它是觀眾辨別好壞、善惡、美丑、成敗、貴賤、貧富、是非、榮辱的基本判斷。電影內(nèi)涵就是一種價(jià)值觀念、信仰的梳理過(guò)程，多元的文化傳遞多元的價(jià)值觀。

“戰(zhàn)爭(zhēng)”作為眾多藝術(shù)作品的母題之一，有文學(xué)、藝術(shù)、影視等多種多樣的表現(xiàn)形式，有死亡恐懼、有血肉橫飛、有壓抑沉默，區(qū)別于這些慘烈的題材，《戰(zhàn)馬》這部電影以馬為主角，表現(xiàn)和贊揚(yáng)的是真善美。戰(zhàn)場(chǎng)上尸橫遍野，戰(zhàn)馬零零星星站在主人身邊，斯皮爾伯格用一種大氣又磅礴的視角，配上慢慢悠揚(yáng)的音樂(lè)，使戰(zhàn)爭(zhēng)中本應(yīng)該彌漫的血腥味被我們心中的震撼所澆滅。

導(dǎo)演還旨在反思戰(zhàn)爭(zhēng)，用一種童話般的美好塑造了溫情的世界。影片的整個(gè)畫(huà)面、節(jié)奏、劇情和音樂(lè)構(gòu)成了一個(gè)整體的系統(tǒng)工程，在強(qiáng)有力的保障體系下，保證了在每一個(gè)層面、環(huán)節(jié)、階段的完美展現(xiàn)。

興許，觀眾心里也清楚，兩軍交戰(zhàn)，怎可能為了一匹馬而放下兵刃？或許更多的是，借由一匹馬的人生，導(dǎo)演希望表達(dá)一種對(duì)自由、對(duì)溫情、對(duì)人性覺(jué)醒的捍衛(wèi)與追求。《戰(zhàn)馬》從某種意義上說(shuō)是迎合了現(xiàn)實(shí)生活中人們對(duì)正義、道德和人文情懷的審美追求。因?yàn)樯鐣?huì)有沖突、不公、陰暗、約束、對(duì)抗，因?yàn)橛辛吮姸嗟那楦锌萁撸匀藗儾旁谟捌奶摂M世界中尋求一種心理的滿足。影片中的人類大多無(wú)望和無(wú)奈，在他們的語(yǔ)言自嘲和黑色調(diào)侃中，讓小人物找到一種自我的超脫。這恰好表達(dá)了人的情感失落和思想蛻變，涵納了人生體驗(yàn)和真實(shí)情懷。