大學生禮儀失范的原因及對策

唐悅萌

摘要：中華民族素有“禮儀之邦”的美稱，講“禮”懂“儀”是炎黃兒女世代相傳的優良品質。在大力倡導素質教育的今天，遵禮守儀是當代中國大學生應具備的基本要領，更是高校道德建設的核心點。本文主要對大學生如今的禮儀失范作出評價。分析大學生禮儀失范的原因，并針對提升大學生禮儀素養提出對策。本文研究發現，面對當代大學生自身禮儀素養的缺乏以及日益兇猛的外來文化的沖擊，各大高校理應積極的組織傳統禮儀教育，提升大學生的禮儀素養，得以使他們樹立正確的民族觀、人生觀以及價值觀。

關鍵詞：大學生、禮儀規范、素養

孔子曰“不學禮，無以立”。當代中國大學生作為經濟社會發展的中間力量，是社會文明建設的關鍵傳播主體，他們有義務扮演好自己的社會角色，勇于承擔起“排頭兵”的社會責任，不僅要學好專業知識和技能基礎，還必須提升自身的禮儀素養。但是由于社會的高速發展，全球市場經濟的巨大沖擊，異國文化與中國傳統文化的不斷交融以及學校和家庭所帶來的消極因素，使得很多大學生出現了文明禮儀失范的問題。

一、大學生禮儀失范的原因

滴水石穿非一日之功，大學生禮儀修養的缺失由很多種原因造成，既有個人成長環境的影響、外來文化的沖擊，也有大學生人格“單面化”與禮儀規范“多面性”的沖突。最大的原因是中國的大學生們缺少來自師長的指導，一方面因為家庭所施加度禮儀教育的力度不夠;另一方面，在他們求學的萌芽期-小學、中學的禮儀修養養成的重要時期，受應試教育的影響，學校更多的是追求分數上對學生的教育，卻忽視了對其如何“做人”的培養。所以，在大學以前的階段，很多學生禮儀素養教育缺失的情況就開始顯現。

（一）應試教育致使禮儀教育缺位

道德與禮儀教育的表現為由外到內、由低到高的遞進規律。因此學前、小學及中學時期師長對學生的禮儀教育尤其重要，對其進行相關的禮儀理論以及行為習慣的養成教育。然而我國的應試教育模式是以應付升學考試為目的的教育理念和教育模式。這種大環境下所造就的當代大學生在知識學習上也許會刻苦努力，勤于思考，注重效率。但是，正由于注重專業知識的獲得，一切只為將來的消費作投入準備。

這些為了實現功利主義，過度追求專業知識。對實際價值取向過度關注，恰恰反映了當代大學生的人格上是理性因素的過度擴張，從而導致大學生人格發展的“單面化”趨勢嚴重，也就無從談起在禮儀修養上他們有何突出的表現。功利化為目的的求學模式使中國絕大多數大學生萌發出一種追求，那就是為了升學、為了將來的謀職而將自己的關注點過多地集中于知識性教育上。

在學生家庭中大多數家長只會重“分”輕“人”，往往只關注到子女的物質生活、學習成績。此外，由于計劃生育政策，中國目前的家庭成員結構相對比較簡單，學生沒有機會參與和感受家庭的禮儀實踐。當孩子在家庭活動和交往中出現無禮或錯誤的行為時，一些家長也采取了模棱兩可甚至寬容的態度。

在當下片面追求升學率的大背景沒有改變的情況下，學校更多的關注點是如何提高升學率和學生的應試水平。在大學，思想道德教育的內容往往圍繞培養有正確人生觀、價值觀這一核心任務開展，直接將教育基點放在大學生的理想信念教育和人生觀、價值觀的塑造上，忽略了“禮儀”這一反映道德意識、道德關系和道德活動的最直接、最根本的表現形式，造成了對大學生思想道德教育邏輯上的斷層，這在一定程度上使大學生失去了學習禮儀知識和養成禮儀素養的機會。

（二）社會價值觀的轉型致使禮儀價值觀的變化

經濟社會的高速發展、世界全球化的大趨勢對當代中國大學生的思想理念帶來了強有力的沖擊。隨著市場競爭機制的突出，社會對個人的專業能力的需求急劇增加，從而使得大學生往往只顧著重視個人專業能力的提升，而忽視了禮儀修養的重要性，學生以自我為中心，更多地注重個性發展 ，從而忽視了禮儀修養的規范性。大學時代的學生處在世界觀、人生觀和價值觀形成的關鍵階段 ，一些不良思潮對他們容易產生負面影響，一些不健康的思想問題如道德滑坡、信仰混亂等隨之而來，從而忽略了禮儀文化的重要作用，甚至將正常、高尚的禮儀修養視為虛偽造作、溜須拍馬的表現，并對之產生一定的抵觸心理。

同時，由于目前中國大學生絕大多數都是獨生子女的緣故，家長對獨生子女禮儀知識教導方面存在著欠缺，導致一些學生的自我優越感尤其突出，關注著視禮儀教育為空洞無實際用處的東西， 因此學生價值觀的偏頗嚴重導致了對禮儀問題忽視，當代大學生大多只關注于考取各種從業資格證書、畢業證、學位證，關注于找到條件優越、報酬豐厚的“好”單位，將利益作為衡量自己人生價值的唯一標尺。忽視著自身道德素質和禮儀修養的培養。如今大學校園環境已非象牙塔般潔白、伊甸園般純美，社會大環境的變遷影響著大學生對人生價值觀的觀念，想要真正做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”難如上青天。面臨著這樣社會文化背景，當代大學生經歷著一個痛苦而艱難的“斷奶”期，如何判斷真、善、美？如何樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀？這些都是他們亟待的課題。如果學校、師長不及時加以正面引導，很容易導致學生價值觀念的扭曲，是非以及榮辱觀的認知偏差，甚至做出有悖正確禮儀形式的逆反行為。

（三）中西方文化的沖撞致使傳統禮儀知識的丟失

世界呈現一體化趨勢的大環境下，西方資本主義的思想大量涌入中國。由于當代大學生對中國傳統文化的認知不足，使得新鮮的、獨特的外來文化更容易和他們追求個性上的釋放產生共鳴。許多傳統的思想觀念正受到外來文化新潮、新事物的挑戰，開始讓中國的大學生在倫理、道德領域發生一些混亂，社會上存在的各種不道德、不文明現象無不對正處于在各種觀念匯聚，需要樹立正確人生觀、道德觀時期的大學生帶來消極影響。大學生對西方文化中個人自由和個性張揚的盲目崇拜，使其從本質上排斥著中華民族的傳統禮儀觀念。禮儀的基本原則的體現是對人的尊重，最重要的是能換位思考，凡事多替他人著想。沒有對他人的關心愛護和尊重，一切禮儀形式皆為漫天空談。中華傳統文化在多元化的背景下艱難發展，面對不斷沖擊中華傳統價值觀、人生觀的陌生價值目標和行為方式，很多大學生充滿了獵奇心理和新鮮感覺，但又缺乏對豐富文化資源進行選擇和跨文化交流的能力，因此漸漸迷失了方向。有些大學生對西方文化一味推崇，不能作到去粗取精、去偽存真、取其精華去其糟粕。他們錯誤地認為西方文化就是人類文明的標準，就是社會發展的潮流，對西方的自由、民主、人權等概念進行錯誤的解讀，對西方的粗鄙文化頂禮膜拜，盲目模仿與跟風，造成了中國大學生人生觀、價值觀被個人本位主義、利己主義和極端個人主義所替代，只追求“另類”的極端個性，而忽略了人與人之間、人與社會之間的融洽;更有部分大學生存在一種民族逆反心理，片面否定中華民族文化結晶，誤把西方不合理的思想作為時尚來信仰，極端追求個性，以自我為中心，缺少擔當。面對社會的種種“實用主義”觀念和“個人功利”因素影響，一些大學生對其人生的評判尺度漸漸向“功利化”偏移，而這些“以自我為中心”的思想，與禮儀的核心“思想尊重、關愛他人、嚴于律己”是相抵觸的。由此也造成了大學生禮儀素養的缺失

二、提升大學生禮儀素養的對策

人才的培養是家庭、學校、社會三位一體的結構系統工程，作為當代大學生文明禮儀的教育，最為有效的還是在大學校園中所觸及到的、感知到的事與物。大學生禮儀修養各方面的缺乏，需要通過全方位的、有針對性的途徑對大學生進行潛移默化的影響，方能起到預想的效果。

（一）表彰教師禮儀標準特例，為學生提供直觀的榜樣

“導師的重大的工作在于養成學生的風度，形成學生的心理;使學生養成良好的習慣，懷抱德行與智慧的原則。”教師的任務不僅局限于傳道授業，在給學生傳授專業知識的同時，還要引導學生怎樣做人，如何處世。教師的言行舉止時常會是學生爭相模仿的對象，對學生的日常行為有著極大的示范性和標準性。教師對學生心靈及人格的塑造，具有其他人所無法比擬的優勢。不管是課堂還是課下教師都應按照人際交往的行為規范和標準規則待人行事，把服飾禮儀美和心靈美的和諧統一作為教師自我禮儀形象塑造追求的目標，所以，加強大學生的禮儀修養，首先就要提升高校教師的禮儀修養高度。為人師表，必然要塑造好自我形象，不斷提高自己的禮儀素養，嫻熟于禮儀，尊重并愛護學生，言必出行必果，服飾整潔，舉止大方，行為檢點，于無形無聲之中將禮儀的重要性傳遞給學生，真正做到學為人師，行為示范。

（二）全面加強大學生人文素質教育，開設禮儀課程并考核

“講文明、懂禮貌”是人們精神文明程度的高度體現。大學教育不僅要將學生知識層面的水平得以更高的升華，更應將大學生禮儀行為培養為核心，培養大學生健康向上的道德情感和高尚的道德情操，提高大學生的道德自覺意識和自我約束能力，培養大學生優雅的氣質和得體的儀表，培養大學生完善獨立的人格和全面發展的優良個性，應以此作為當代大學禮儀教育的出發點和根本目標。

學校教育的目的是為了培養學生在德、智、體上全面發展。實施現代禮儀化教育，能夠營造一個良好的禮儀學習氛圍， 在培養學生的德和智的過程中起到重要的作用。不少學校只注重于學生分數的提升，對學生道德教育難免有所忽視，這樣的做法不利于學生長遠的發展。正如蘇霍姆林斯基說的：“道德是明亮一切方面的光源”，教育家洛克說得也很好：“如果一個人沒有道德， 我覺得他今生今世都得不到幸福”。進一步提升大學生的禮儀涵養，養成良好的禮儀習慣，具備基本的文明教養，才能更好地促使社會形成優良的道德禮儀風尚，才能使國家更健康的發展。禮儀教育可不是紙上談兵，重在落到實處。因此高校在提升學生文化水平的同時，還應聯系現實生活、具體環境精心設計教學，使學生們對禮儀修養技能得以消化掌握，運用禮儀能力得以提高。由于傳統的教育理念，成績決定一切的觀念深入每個師生的心中，學習成績好的學生步入社會將會得到更好的機會，其實不然，社會大環境要求的是個人全方面的素質能力，考驗的是每一個大學生的為人處事的方式。有很多中國大學生目前過于在意分數，缺乏對自身禮儀素養的提升。在這種情況下，高校應當調整考核標準，將學生的日常禮儀表現納入考核標準之中，要求教師深入學生日常生活中去，檢驗學生能否在日常生活中能夠做到言行一致，是否具備社會要求的禮儀基本素養，并對學生的表現進行考核，將“講禮守儀”的觀念潛移默化到學生的生活中去，以此來激發學生在大學生活中注重自身禮儀習慣的培養。禮儀作為一種特殊的語言， 在現實社會交往中發揮著極其重要的作用，良好的禮儀修養有利于促進大學生成才。戴爾·卡耐基在《成功之路》中總結為：個人成功=15%的專業技能+85%的人際關系和處世技巧。其中的“ 人際關系和處世技巧”是與良好的禮儀修養密不可分的。

（三）強化大學生自身修養，達到自律與他律的統一

當代大學生大多選擇遠離家鄉城市的大學，離開熟知的生活環境，來到陌生的城市，遇見陌生的人，必然會花費些許精力來適應嶄新的生活。在這種缺少父母的束縛，遠離了父母的絮叨的環境中，擁有了更多的對生活的支配權。在新的環境中，接觸著形形色色的不同性格的人，開闊了自己的交際圈，這個階段，禮儀修養水平的高低決定著他們在這個階段能否游刃有余的應付人際關系。在此之前，大多數的時間都用來學習知識，謀求優秀的考試成績當中，那么，在大學中的他們會漸漸明白“讀萬卷書不如行萬里路”的道理，當代大學生有必要將禮儀個人修身立業之本，并將所掌握的公共禮儀知識并運用到日常生活中。

作為大學生，在日常的學習、生活中應當明確自己的角色定位，而不是角色錯位。在老師面前要扮演好學生的角色，在父母面前要扮演好子女的角色，在同學朋友面前要扮演好同學朋友的角色……如今，每一個群體每一個個人都扮演著不同的社會角色，而且每個角色都有著相應的道德規范和行為準則來約束，遵循著特定的游戲規則。大學生游刃有余的穿梭在各個不同的角色中間，扮演好自身特定的角色不僅能保證自己對不同環境的適應，也是個人自身修養的一種體現，從而自身形象也得到了提升。前人云：“嚴于律己，寬于待人”。大學生加強自身修養理應將自己培養成社會發展所需要的新人為目標，要勇于承擔社會責任，還應將“吾日三省吾身”這種時刻提醒自身的醒悟自身的先訓銘記于心，做一個“思想上虛懷若谷，行動上登高望遠”的人，只有這樣才能達到自我教育和自我修養的境界。

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