淺析日本近畿地區的關西方言

郭歆婷

摘要：在中國的很多日語學習者，特別是喜歡日本動漫和日劇的年輕人，往往都是通過劇中登場人物所特有的關西腔來開始認識關西方言的存在，也對關西方言留下了搞笑的印象。同時在大阪京都等關西地區生活、留學、旅游的中國人人數眾多，入鄉隨俗不僅僅要適應其生活習慣，對當地語言的習得也能幫助他們更好的融入生活。

關鍵詞：日本;關西方言，近畿地區;語法

正如現代中國的通用語是以北京話為基礎而形成的普通話，那么日本通用語則是以東京方言為基礎所形成的日語，所以說日語就是日本人通用的標準語，除了標準語在日本的不同地區也有不同的方言。本文就從日本近畿地區的關西方言入手，來了解其含義，發展情況，以及語法構成和特點。

一.關西方言的含義

“方言是指同一語言內部因地區不同而形成種種差異的各個地區的語言體系。方言通常是針對共通語而言的。”“日本的方言通常分為東部方言，西部方言，九州方言，琉球方言四大體系，每一體系又包括若干小的地區的方言。”[1]本文所研究的方言則是在日本近畿地區所講的關西方言。

在方言當中較明顯的區別是聲調和口音的不同。同樣一個單詞，因為方言的原因會有不同的聲調和口音，比如說“昨日（きのう）”這個單詞，日語標準發音為”きのう（○●●低高高）”，關西方言為“きのう（●○○高低低）”。在日語中把這種不同地區的腔調叫做“～弁（口音，方言，腔調）”，所以將近畿地區的方言稱為“関西弁”（關西腔），關西方言的范圍包括京都府、滋賀縣、大阪府、兵庫縣、奈良縣、和歌山縣、三重縣在內的近畿地區，其中以京都方言和大阪方言最具有代表性。

其次方言在詞匯上也有較大的區別。同樣一個意思的詞語在說法上會有不同，最典型的比如說標準語的“ありがとう”（謝謝），關西方言說成“おおきに”;“いくら”（價格多少），說成“なんぼ”;“だめ”（不行），說成“あかん”;“本當（ほんとう）”（真的），說成“ほんま”;將“いい”（好的，可以），說成“ええ”。同時也存在同詞不同義的現象，比如說“えらい”，按照標準語一般會認為是“偉大，非常”的意思，但在關西地區通常會被認為是“身體上的辛苦”的意思。

二.關西方言的發展：標準語從關西方言到東京方言的轉變

關西方言的發展變化與當時的社會狀況有非常緊密的聯系。江戶時代以前以京都為中心的關西是日本的政治和文化中心，加上天皇也住在京都，日本的共通語在江戶時代以前都是以關西方言為標準，具有濃厚的關西腔特色。但是，在慶應8年（1603年）江戶幕府開始以后，政治的中心開始向江戶轉移，江戶在德川家康去之前僅僅只是關東地區一個小漁村，后來逐漸發展成為了日本的政治經濟中心，關西方言的地位也慢慢衰退。

進入明治時代（1868年）以后，天皇開始向東京轉移，東京開始成為最受關注的城市，為結束明治時期以前分藩割據的局面，制定統一的語言已成為統一國家的重要任務，由此國語調查委員會就制定了這樣一個標準，“以東京的山手和教養層的詞語用法為日語的標準。”東京話作為標準語開始規范化起來，在這個時期所有的意識層面上，都將東京方言看作是與關西方言相對立的語言[2]，盡管關西方言從共通語滑落到了地方方言，但其越來越具有自己的地域特色與強大的生命力。

現在，大量的動漫與電視節目等大眾傳媒中也大量存在著關西方言的使用，通常會給留下人搞笑與喜劇的印象，在前田勇的《大阪方言入門》一書中也說到，大阪方言最根本的特性就是“喜劇性”，其中最具代表性的就是1980年代在關西地區流行起來的“漫才”（對口相聲），就給關西方言貼上了“搞笑”的標簽，出現了很多“お笑い蕓人”（搞笑藝人），也使關西方言在日本大受歡迎。在這樣的背景下，關西方言也開始被越來越多的首都圈的年輕人所接受，關西方言和標準語也從對立走向了相互影響與借鑒的局面，關西方言的地位隨著時代的變化而改變著。

三.關西方言語法構成

（一）ウ音便為特點的發音規則

首先來了解一下什么叫做音便，“音便就是主要是指日語的音和音之間結合的時候，在其結合的部分（前面要素的末尾音節或者說后面要素的開頭音節）所發生的發音有所改變的一種現象”。比如說下圖中音便形式的東西日本語差別。[3]

通過上圖我們可以知道關西方言的ウ音便與標準日語促音變發音的不同。動詞的ウ音便主要是指將以“う”結尾的動詞，在動詞的“た”型（表過去）和“て”型（表接續）的形態下，所發生的特有的ウ音便。比如說動詞“買った（買）發成こうた，會った（見）發成おうた，言った（說）發成ゆうた”。

（二）動詞的否定形式“へん/ひん”的接續用法

在標準語當中，動詞的否定形式一般為動詞+助動詞“ない”的表達方式，在關西方言中則將動詞+助動詞“へん”的形式，變形時一般會把“ない”前面的音變為え段的音，同時也有不變的情況。“へん”的用法和“ない”一樣，表示對對方的邀請，或者勸說對方做某事等。比如動詞否定型”読まない（不讀）讀成よめへん，帰らない（不回家）變成かえれへん”。

值得注意區分的是動詞見る（看）、する（做）、來る（來）的變形。大阪方言中通常是以エ段音來接續，所以當它們與へん接續時就會變成メーヘン（見ない），セーヘン（しない），ケーヘン（來ない）。而在京都方言中則以イ段音來接續，會發成ミーヘン（見ない），シーヒンしない），キーヒン（來ない）。以“來る（來）”為例，京都方言キーヒン（來ない）是較為古老的音，但是因為逆行同化作用，“へん（hen）”的母語受到影響，“來（きい）kii”開始向“來が（きえ）kie”甚至向“來（けー）kee”的發音轉變。[4]所以大阪方言受エ段音影響較大，但是大阪方言動詞否定形可能會和動詞可能態的否定形式產生同音沖突。

（三）假定、推斷助動詞“や”的用法

“や”最早出現于江戶時代末期，在音聲學上一般認為是因為“じゃ（jia）”的子音摩擦而后弱化成了“や（ya）”的發音。關西方言“や”相當于共通語當中的“だ”。使用時可以直接將共通語當中“だ”的部分改為“や”，用法和“だ”一樣。共通語當中的假定語“だったら”就可以說成“やったら”，推量表現“だろう”就可以說成“やろ（う）”。

例1：大阪の地下鉄はとても便利や。（大阪的地鐵非常方便）

例2：明日テストやから、勉強するわ。（因為明天有考試，還是學習吧）

（四）特有的“ハル”敬語

與東日本的敬語相比西日本地區使用敬語的頻率更高也發展得更好，尤其是關西方言的敬語還有有很多種類，其中在京都大阪地區應用得最為廣泛的是表示尊敬和自謙的“はる”敬語。“はる”是從敬語“なさる”通過サ行子音的弱化變成“なはる”再將“な”脫落而逐漸演變而成的。“はる”不僅僅可以表示社會關系的高低，說話者還可以通過對說話對象好惡和評價的高低來決定要不要使用敬語[5]，從這一點可以很好的體現關西地區人們之間的關系和對他人的評價，也體現出敬語在地域上不同差異的特質。

在接續上，大阪地區一般是動詞マス形+はる，比如說，“書きはる（寫）、読みはる（讀）”，而京都地區一般是動詞ナイ形+はる，比如說“書かはる（寫）、読まはる（讀）”。

我們把人生下來以后最初學的語言稱為母語，最日本則把作為標準語的日語稱為母語，但各地區的方言還是會給說話人的音調，口音，語法等打下特有的符號。但近年來隨著不同地域間人口流動越來越多大以及標準日語語普及的影響，學習方言的難度也在加大，但方言的影響力和地位被逐漸弱化的同時也有方言與標準語融合的現象，因此如何保護與維持方言的多樣性也成為今后的課題。

參考文獻：

[1]皮細庚.日語概說[M].上海：上海外語教育出版社，2015.

[2][3]森勇太.関西弁の歴史[M].真田信治監修『関西弁事典』ひつじ書房，2018.

[4]上野誠治.関西方言における「へん」について[J].北海學園大學人文學會，2003.

[5]森勇太.関西弁の歴史[M].真田信治監修『関西弁事典』ひつじ書房，2018.