人類命運共同體理念的文化根基

（西北師范大學馬克思主義學院 甘肅 蘭州 730070）

中華優秀傳統文化是中華民族幾千年生生不息、團結合作而形成的深厚積淀，是中華民族共有的精神家園。五千年中華文明的發展史，孕育了獨具中國特色的文化基因，這體現了中華民族的卓越智慧和理性思維，也蘊藏著當代處理和解決世界怎么了、我們怎么辦問題的獨特啟示。這一啟示就是著眼于人類發展和世界未來發展而提出的構建人類命運共同體理念。人類命運共同體理念的形成、運用和發展過程可以視作是以習近平為核心的中國共產黨人依據中華優秀傳統文化進行創造性轉化和創新性發展而形成的一套具有中國智慧和中國經驗的文化指導理念。傳統認識論、“和合”思想、大同社會觀等優秀傳統文化對以上的過程和結果有著內在的、本質的聯系和深刻的闡釋作用，為我們準確認識和科學把握人類命運共同體的文化根基，增強人類命運共同體理念的國際影響力和話語權提供了內在支撐。

1.傳統認識論：構建人類命運共同體的理論淵源

早在兩千多年前，先秦時期的思想家就已經開始注重對認識論問題的探討。在那個大動蕩大變革的年代，先秦思想家們面對紛繁復雜的社會治理難題，積極著書立說、咨政建言，以此適應和引導當時不同政治力量的需要和發展。老子在《道德經》提出的“道”內涵十分豐富，主要是指一種規則，準則，即事物發展變化的內部規律，即注重在對規律準確把握與認知的基礎上，加強實踐和心性修養。再如荀子在《天論》中指出的，“天行有常。不為堯存，不為桀亡。循道而不貳，則天不能禍。”這里的“道”是指正道，既規律，就是要求我們要正視問題，遵循事物的規律來辦事。實事求是這一詞雖然最早出現于《漢書·河間獻王劉德傳》中的“河間獻王德以孝景前二年立，修學好古，實事求是。從民得善書，必為好寫與之，留其真，加金帛賜以招之。”但伴隨著先秦思想家們對“道”的探索及后人的不斷解讀與深入，使這一嚴謹務實的認識論思想就逐漸成為人們處理“知”與“行”關系的基本準則，成為中國傳統文化認識論的堅實基礎。

在延安整風時期，毛澤東同志古為今用，對“實事求是”做出了新的闡釋，他指出，實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內部聯系，即規律性，“求”就是我們去研究。概括起來，也就是要求人們從實際情況出發，不夸大，不縮小，正確地對待和處理問題。毛澤東同志在《實踐論》和《矛盾論》中，從馬克思主義認識論的高度，集中批判了黨內的教條主義、主觀主義，也正是在這個時期，實事求是思想深入黨內，成為中國共產黨日后正確分析和處理問題的思想路線。從歷史的角度來看，這條思想路線貫穿于中國共產黨領導人民進行革命、建設、改革的全過程中，是中華民族從站起來、富起來到強起來偉大歷史飛躍所依靠的思想法寶。

習近平總書記在紀念毛澤東誕辰120周年座談會上指出：“實事求是，是馬克思主義的根本觀點，是中國共產黨人認識世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領導方法。不論過去、現在和將來，我們都要堅持一切從實際出發，理論聯系實際，在實踐中檢驗真理和發展真理。”傳統認識論中對于事物正確規律的把握與求索，在馬克思主義政黨——中國共產黨的創造性運用下就形成了指導我們全部行動的實事求是思想路線。黨的十八大以來，在這條思想路線的影響下，當我們面臨愈發復雜的國際形勢，且國內迫切需要謀求積極主動外交戰略代替“韜光養晦”戰略時，將傳統認識論方法與當前國際國內現實情況相結合，選擇構建人類命運共同體的外交道路就具有了現實可行性和必然性。由此，傳統認識論歷久彌新，在新時代構成了構建人類命運共同體理念的理論淵源。

2.“和合”思想：構建人類命運共同體理念的實踐遵循

“尚和合”是中華優秀傳統文化的重要內容之一，也是中華民族數千年來追求的理想境界。[1]“和”思想在中國傳統中由來已久，它在處理人際關系和社會問題方面方面發揮了重要作用。如古代孔子所講的“君子和而不同，小人同而不和”“禮之用，和為貴”。這里孔子所提出的是一種“尚和去同”的思想主張，也即“和”的對立面是“同”，君子和別人搞好團結，與人相處融洽靠的不是盲目認同，相反小人則是盲目認同別人，但不能和人真正做到相處融洽。由此可見，“和”與“同”其實都強調同一性，只是“和”是有差別的統一，“同”則是無差別的統一。傳統思想家經過對“和”思想的不斷發展和創新，傳統文化中就逐漸形成了以和為貴、以和為善、以和為美的和諧思想，這種思想體現在社會道德層面就是“家庭和睦”“鄰里和順”，上升到國家和民族層面就是“協和萬邦”“和平共處”。相較于“和”思想，“合”在中國古籍中的論述相對較少，習近平在《之江新語》中對“和合文化”進行了表述：“我們的祖先曾創造了無與倫比的文化，而‘和合’文化正是這其中的精髓之一。“和”指的是和諧、和平、中和等，‘合’指的是匯合、融合、聯合等。”可見，“合”的積極意義體現在其詞本身就有融合、結合、聚合之意，再加之古人有“天地合而萬物生”的觀念，突顯出了人與人、人與自然、人與社會交融合并之意，也既天人合一的思想。隨后將和合文化兩者相結合，就體現出二者間統一性與分殊性，它的基本內涵是在整體的視角下去尊重差異，把握不同，追求獨立性的人或物之間可以互涵互化，最終達到“以和為貴”的目標。其文化內涵不僅對我們如何學會為人處事有著積極意義，而且也為我國外交戰略的具體實踐提供了智慧和力量。

“和而不同”“貴和尚中”“合作共贏”“天人合一”的“和合”思想始終指導著新中國成立以來的外交實踐。1955年在萬隆會議上面對亞非拉國家之間相互的爭吵，周恩來代表中國提出了“求同存異”的方針，這一方針的提出得到了參會人員的高度贊許，形成了萬隆會議十項原則，充分展現了新中國的外交智慧。“求同存異”就是我國外交工作中對“和合”傳統思想的一次典型應用，它將我國主張在和平共處五項原則的前提下，堅持獨立自主共同促進亞非拉發展的愿望，充分展現出來，打開了中國外交發展的新局面。人類只有一個地球，自古以來我們就生活在同一個家園，共享同一片藍天，各國命運相互依存，休戚與共，新時代主張在合作共贏框架下構建人類命運共同體，是對“求同存異”方針的又一次繼承與發展，從根本上說是對“和合”思想的又一次重要創新與發展。

“和合”思想是構建人類命運共同體的實踐遵循。“和實生物，同則不繼。”和諧、多元、融合才能發展萬物的古老哲學思想源遠流長，“和而不同”的理念在人類命運共同體的構建中，要求我們對待不同文明要秉持多樣、平等、包容的態度，通過“和而不同”來促進文明間的交流對話，化解文明沖突。“合則強，孤則弱”，合作共贏的思想為構建人類命運共同體提供了正確的“義利觀”，在經濟全球化時代，各國利益緊密交織，只有秉持義利平衡才能實現利益共贏。“天人合一”思想強調人與自然和諧一致，在當前人類面臨全球氣候變暖和全球污染防治壓力的背景下，倡導將綠色發展融入人類命運共同體，崇尚自然，保護自然，實現人類社會可持續發展。

3.大同社會觀：構建人類命運共同體的未來取向

大同思想代表著古代思想家對現實社會“禮崩樂壞”的批判，以及人類對理想社會的追求。[2]大同思想是人們在社會不平等及受到封建統治者剝削和壓迫下對理想社會模式的構思和憧憬。它起源于封建時代，但是不同時代背景下人們對大同思想也會有不同的解讀與探求。“大道之行也，天下為公。”《禮記·禮運》中的大同思想可謂是古代人們追求大同社會的先進樣板。直到今天，天下大同的社會觀仍然與我們實現共產主義的理想遙相呼應，為我們堅定走好中國特色社會主義道路和推動構建人類命運共同體提供了精神和文化上的支撐，在傳承與發展中做到了與時代的契合。

從馬克思主義唯物史觀來看，這種契合有其歷史的必然性，唯物史觀揭示了人類社會將經歷從各民族歷史到世界歷史的發展過程。生產力的快速發展到一定階段時，階級、國家、民族等因素就會消失，人們會組成一個自由的聯合體，即進入共產主義社會。唯物史觀揭示了這一過程，隨著歷史和現實的發展逐步得到證實，“各民族的原始封閉狀態由于日益完善的生產方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消失得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。”[3]正如馬克思所指出的這樣，經濟全球化浪潮下世界越來越成為一個整體，各國相互聯系，相互依存，相互合作的程度越來越深，各國越來越彼此依賴而不能獨善其身。可以看出，唯物史觀揭示的這一過程也說明了中國古代的大同思想具有歷久彌新的時代價值，充分反映了在新時代推進中國特色社會主義，構建人類命運共同體理念的文化淵源。

從中國特色社會主義道路未來發展的前途來看，這種契合有其現實的必然性。黨的十九大報告明確指出，要堅持和平發展道路，推動構建人類命運共同體。當前世界正處于大發展、大變革、大調整時期，一方面，科學技術的進步和經濟全球化的深入，極大解放和發展了社會生產力，為世界各國發展提供了眾多的機遇。另一方面，世界發展面臨的問題和挑戰增多，全人類必須要同舟共濟、同心同德，才能開辟人類更加美好的發展前景。由此，站在新的歷史起點上，中國特色社會主義的巨輪究竟駛向何方，這是我們必須回答的問題。從世界價值和人類命運的緯度來看，這個問題的答案就是為世界謀大同，致力于在全球化時代，為全球治理提供中國智慧和中國經驗。改革開放40多年來，中國已成為世界第二大經濟體，經濟持續保持中高速增長，中國對世界的影響日益加深。古代圣賢們所提出的大同社會理想，在今天中國特色社會主義道路的實踐過程中更加清晰。正如習近平總書記指出的那樣：“大道至簡，實干為要，構建命運共同體，關鍵在行動。”[4]正確義利觀的提出、新型大國關系的設想、亞洲新安全觀的問世、亞洲基礎設施投資建設銀行的建立與運行等都向世界傳達了構建人類命運共同體的中國智慧、中國方案。

結束語

英國著名歷史學家湯因比曾經說過：“避免人類自殺之路，在這點上現在各民族中具有最充分準備的。是兩千多年來培育了獨特思維方法的中華民族。”[5]西方自進入近代以后，爆發了無數次大大小小的戰爭——大規模血腥的熱戰和長達數十年殘酷的冷戰至今讓人記憶猶新。在化解和避免人類沖突，尤其是大國之間的沖突時，西方始終采用零和博弈的思維方法，強調運用叢林法則，弱肉強食來處理國際事務和國際關系，這就是導致國家間無休止仇恨與沖突的根源。如何能夠擺脫“零和博弈”和“大國必霸”的思維，跳出大國之間的“修昔底德陷阱”，沖破所謂的“文明沖突”呢？中國用實際行動和傳統智慧為這類問題開出了一劑良方。“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，中國將在構建人類命運共同體的制度框架下，致力于和世界人民一道建立一個持久和平、共同繁榮的和諧世界。