《文藝中國(guó)開(kāi)新局》與“最大公約數(shù)”

陳新華 朱凱

《文藝中國(guó)開(kāi)新局》出版后，得到了許多媒體的關(guān)注，在社會(huì)上引起熱烈的反響。在本書(shū)寫(xiě)作過(guò)程中，可以說(shuō)我們一直進(jìn)行最大程度滿足受眾閱讀需求的探索。

將宏大政治題材生動(dòng)化、形象化，是宣傳思想工作貼近群眾的題中應(yīng)有之義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系嚴(yán)整、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富、博大精深，與此同時(shí)，它的許多內(nèi)容表述又生動(dòng)、形象、通俗、易懂，這是其自身所具有的重要理論特色之一。比如“綠水青山就是金山銀山”用最樸實(shí)的語(yǔ)言講清楚了保護(hù)和改善圣誕環(huán)境與保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力之間的關(guān)系。傳播好這一偉大思想，不能丟掉這一顯著特色，必須避免出現(xiàn)淺嘗輒止、內(nèi)容空泛，呆板生澀、不生動(dòng)不解渴，流于口號(hào)式表態(tài)、官樣化文章等問(wèn)題。《文藝中國(guó)開(kāi)新局》的寫(xiě)作，是筆者致力于用受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式傳播好學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的體悟之嘗試與探索。

文藝工作座談會(huì)是建國(guó)以來(lái)，我國(guó)文化建設(shè)中的一件大事。談文藝，就是談社會(huì)，談人生。老舍先生曾提到，小說(shuō)是對(duì)人生的解釋。文藝深深融入人民生活，小說(shuō)、電視、電影、音樂(lè)、舞蹈……可以說(shuō)，相當(dāng)比例的休閑時(shí)間是在欣賞文藝作品中度過(guò)的，優(yōu)秀的文藝作品對(duì)于受眾價(jià)值觀、世界觀、人生觀的形成，具有重要的影響。文藝是屬于人民的。魯迅先生指出，文藝本應(yīng)該并非只有少數(shù)的優(yōu)秀者才能夠鑒賞，而是只有少數(shù)的先天的低能者所不能鑒賞的東西。每一個(gè)群體也許都有自己所偏愛(ài)的藝術(shù)形式、藝術(shù)風(fēng)格，但是多數(shù)群眾對(duì)一段時(shí)間以來(lái)文藝工作中的亂象深?lèi)和唇^，對(duì)文藝工作座談會(huì)以來(lái)的文藝新氣象感同身受，也因此，《文藝中國(guó)開(kāi)新局》就有了廣泛的群眾基礎(chǔ)和市場(chǎng)需求。群眾既是“聽(tīng)眾”，也是“評(píng)委”，一本談文藝的作品能不能成功，關(guān)鍵就在于廣大群眾認(rèn)不認(rèn)可、買(mǎi)不買(mǎi)賬。能否滿足最廣大群眾的閱讀需求，是本書(shū)能否成功的關(guān)鍵。

文藝對(duì)年輕人吸引力最大，影響也最大，在成長(zhǎng)的青春歲月中接觸到的文化氛圍，將會(huì)深刻影響其以后的文藝“口味”。習(xí)近平總書(shū)記就曾提道，“我年輕時(shí)讀了不少文學(xué)作品，涉獵了當(dāng)時(shí)能找到的各種書(shū)籍，不僅其中許多精彩章節(jié)、雋永文字至今記憶猶新，而且從中悟出了不少生活真諦。”不同年齡段、不同職業(yè)、不同學(xué)歷、不同性別的讀者，有著不同的人生際遇，浸染著不同風(fēng)格的文藝氛圍，也就勢(shì)必有著不同的閱讀偏好。新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)發(fā)生了翻天覆地、滄海桑田般的社會(huì)變革，用70年時(shí)間走完了西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌瓴抛咄甑穆罚瑥恼酒饋?lái)到富起來(lái)，再到強(qiáng)起來(lái)，在不到三代人的時(shí)間里實(shí)現(xiàn)了巨大的跨越，也就意味著相鄰兩代人之間接觸到的、經(jīng)歷過(guò)的可以說(shuō)是完全不同的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。每個(gè)時(shí)代都有屬于自己的“口頭禪”，文藝家則是對(duì)時(shí)代變化最敏銳的感知者和記錄者。社會(huì)發(fā)展所造成的時(shí)代“割裂感”在文學(xué)作品中也有一定的體現(xiàn)，如80年代中后期的先鋒派作家們，以語(yǔ)言和形式狂歡的手法，表現(xiàn)對(duì)政治社會(huì)的感知。而同時(shí)也有傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的作品，如《平凡的世界》。90 年代之后，改革文學(xué)以反腐文學(xué)、官場(chǎng)文學(xué)等不同面目出現(xiàn)，改革成為時(shí)代文學(xué)書(shū)寫(xiě)的重大主題。21世紀(jì)以來(lái)，文學(xué)思潮有沉寂之狀，但作家創(chuàng)作、文學(xué)出版、網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作無(wú)比活躍，90后、00后在我國(guó)進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的過(guò)程中成長(zhǎng)起來(lái)，接受?chē)?guó)外文化影響更多，形成了更為獨(dú)特的亞文化。

對(duì)于重大政治歷史題材的表達(dá)，也是如此。比如，在早期對(duì)于馬克思主義的宣傳教育中，主要是依據(jù)《馬克思恩格斯全集》等原典以及相關(guān)傳記，生活在這一時(shí)代的年輕人，習(xí)慣于正統(tǒng)嚴(yán)肅的形象。而對(duì)于“00后”而言，則更偏好于生動(dòng)、活潑的文藝作品，比如動(dòng)漫等。2019年為紀(jì)念馬克思誕辰200周年而推出的《領(lǐng)風(fēng)者》大受好評(píng)，就是一次突破“次元壁”的大膽嘗試。再比如對(duì)于愛(ài)國(guó)主義的表達(dá)方式，新生代也有著與老一輩完全不同的風(fēng)格，他們一樣懷著對(duì)祖國(guó)深深的愛(ài)，但是卻不再認(rèn)同過(guò)去“此生屬于祖國(guó)，此生無(wú)怨無(wú)悔”這樣正式、嚴(yán)肅的告白，而是更偏好于“此生無(wú)悔入華夏，來(lái)世愿在種花家”這種略有輕松感的表達(dá)。

為了完成寫(xiě)作本書(shū)的“初心”，讓更多讀者通過(guò)本書(shū)了解文藝工作座談會(huì)召開(kāi)的歷史背景、理論貢獻(xiàn)和深遠(yuǎn)影響，學(xué)習(xí)新時(shí)代黨的文藝政策，了解文藝中國(guó)發(fā)展態(tài)勢(shì)和運(yùn)行規(guī)律，筆者嘗試著尋求找到讀者之間的最大公約數(shù)，突破“次元壁”，擴(kuò)大“朋友圈”。

一是探索“用故事講思想”。《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》評(píng)《習(xí)近平的七年知青歲月》的文章精辟總結(jié)道：“一個(gè)生動(dòng)真實(shí)的故事，勝過(guò)一打枯燥刻板的說(shuō)教。”我國(guó)歷來(lái)就有以故事闡釋思想的傳統(tǒng)，無(wú)論是諸子百家，還是民間傳說(shuō)，都穿綴著一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事，用一個(gè)個(gè)具象化的故事人物的言行舉止來(lái)闡述抽象化的道義，起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用。以講故事的形式來(lái)完成對(duì)于宏大政治選題的敘述，是嘗試尋找最大公約是的第一步探索。《文藝中國(guó)開(kāi)新局》構(gòu)建了一個(gè)“故事群”，既努力講好關(guān)于文藝工作座談會(huì)歷史背景的有關(guān)故事，又力爭(zhēng)講好有關(guān)文藝工作座談會(huì)內(nèi)容的故事，還注重講好光大文藝工作者貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記文藝主張的故事。比如為了闡述文藝工作者從藝立身之本，書(shū)中談了一系列創(chuàng)作故事：柳青為了創(chuàng)作《創(chuàng)業(yè)史》在農(nóng)村蹲點(diǎn)14年，閻肅嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)作歌劇《江姐》《黨的女兒》，李雪健拍攝《中國(guó)軌道》時(shí)發(fā)現(xiàn)自己得了重病，但“寧肯死了，也不能讓這個(gè)戲夭折”……以豐富的例證對(duì)道理進(jìn)行闡釋。為了組編這個(gè)“故事群”，筆者共收集并閱讀了上千萬(wàn)字的素材，然后圍繞著全面深入講解習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話精神這一重要使命來(lái)進(jìn)行對(duì)于故事的選取、使用、解讀。

二是采用大體量長(zhǎng)篇述評(píng)的形式，力爭(zhēng)讓本書(shū)成為幫助人們讀懂新時(shí)代文藝中國(guó)的形象化“索引”。述評(píng)是新聞報(bào)道中常用的體例，融新聞報(bào)道與新聞評(píng)論為一體，既報(bào)道事實(shí)，又對(duì)新聞事實(shí)作出必要的分析和評(píng)價(jià)，是以事實(shí)為基礎(chǔ)的評(píng)論。筆者借用這一體例，并借鑒其紀(jì)實(shí)性，增益其故事性，在追求“信史”品質(zhì)、選用權(quán)威媒體或親自調(diào)研獲得材料的同時(shí)，運(yùn)用大量生動(dòng)、鮮活的故事；借鑒其思想性，增益其詩(shī)性，運(yùn)用大量的分析與評(píng)論，讓讀者得以進(jìn)行深度思考，也使全書(shū)充滿詩(shī)歌式的激情。此外，作為全景式呈現(xiàn)新時(shí)代文藝中國(guó)新生態(tài)的作品，本書(shū)盡可能將文藝工作座談會(huì)后的文藝生態(tài)全貌呈現(xiàn)給讀者，以六章分別對(duì)應(yīng)習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上論述的五個(gè)問(wèn)題以及在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上充分論述的“文化自信”，讓有著不同關(guān)注點(diǎn)的讀者都可以在本書(shū)中找到相關(guān)內(nèi)容，給讀者提供索引化、“觀察全景”式的閱讀體驗(yàn)。

三是盡力做到語(yǔ)言風(fēng)格生動(dòng)化。為了達(dá)到這一目標(biāo)，筆者嘗試了許多辦法，比如在章節(jié)的標(biāo)題中加入活潑元素，歸納此前一段時(shí)間的文藝亂象時(shí)，使用了“‘大師遍地圣賢寂寞”“官僚主義與市儈哲學(xué)”“‘洋名泛濫的背后”等標(biāo)題，而努力防止刻板。這得益于本書(shū)寫(xiě)作團(tuán)隊(duì)的多元化。參與本書(shū)寫(xiě)作的幾位文友，都是理論研究愛(ài)好者，也都有做傳播工作的經(jīng)歷。大家有一個(gè)共同心愿，這便是集眾人之力寫(xiě)出有廣大受眾的通俗理論讀物，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深入百姓心靈。本書(shū)的寫(xiě)作參與者，涵蓋了從“70后”到“90后”的年齡段，既有奮戰(zhàn)在文藝戰(zhàn)線多年的“老兵”，有政府機(jī)關(guān)工作人員，還有在讀的博士研究生、自主創(chuàng)業(yè)人員，大家有著對(duì)文藝生態(tài)的不同思考，有著不同的寫(xiě)作風(fēng)格與習(xí)慣，多元化的寫(xiě)作團(tuán)隊(duì)保證了寫(xiě)作風(fēng)格不會(huì)陷入千篇一律的窠臼，種類(lèi)齊全的“原材料”相互碰撞交融，最后“熬”成一鍋美味的“八寶粥”。另外，作為反映新時(shí)代文藝工作壯麗史詩(shī)的作品，本書(shū)在語(yǔ)言風(fēng)格方面，還引用了大量詩(shī)和詞，引用了許多富于詩(shī)性的語(yǔ)言，盡量使讀者讀起來(lái)感覺(jué)是一種享受。

尋找閱讀“口味”的最大公約數(shù)，《文藝中國(guó)開(kāi)新局》是筆者進(jìn)行的一次嘗試與探索。雖然也經(jīng)歷“百鍛為字，千煉成句”，幾經(jīng)刪潤(rùn)，但是依然存在諸多不足之處，歡迎讀者指出，以利總結(jié)與提升。

（作者簡(jiǎn)介：陳新華，文學(xué)博士，中國(guó)東方演藝集團(tuán)監(jiān)事會(huì)副主席；朱凱，中國(guó)人民大學(xué)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)院博士研究生。）