立于變革風口，重溫“綠色經典”

黃晶

關于可持續發展理念的起源有許多討論，可謂眾說紛紜，歸納起來有兩個類別。一類是從人與自然的關系出發，以古代先賢的哲學思考作為開端。我國古代《道德經》的“道法自然”、《春秋繁露》的“天人合一”、《通玄真經》的“不涸澤而漁，不焚林而獵”，西方柏拉圖《理想國》中“思考人口與土地平衡的問題”、古羅馬時代《沉思錄》中關于“宇宙、自然界和人的關系”等等，都被認為或被追溯為孕育現代可持續發展理念的重要思想源泉。另一類則以工業文明時代的環境保護為起點。工業革命以來，人類社會生產力飛速發展，物質文明空前繁榮，但是伴隨而來的環境污染問題也愈演愈烈，一系列環境公害事件甚至對人類生存構成嚴重威脅，生態環境與人類發展的矛盾迫使人們開始反思與自然相處的方式，關于環境保護的呼吁和認識不斷強化和提升，逐步形成了可持續發展理念。

事實上，可持續發展首先是針對“發展”而言的，是對“發展”概念新的認識和升華，是對發展方向出現偏差的修正。工業文明開啟了人類社會發展的新階段，隨著發展模式與生態環境系統沖突的加劇，人類不得不對“發展”的本質屬性和意義進行重新思考，并最終達成了轉變發展模式的共識。如果說人與自然和諧共處是貫穿人類思想千年畫卷若隱若現的水墨意境，那么可持續發展則是工業革命以后人類發展模式輪廓分明的現實路線圖。

在可持續發展理念形成過程中，誕生了大量兼具文學性、反思性和批判性的著作，也形成了一系列對全球行動發揮引導作用的研究報告和重要文件，它們已成為可持續發展理念演進的時代注腳或可持續發展政治進程的歷史碑刻。在這里我們把這些產生過重要影響的文字作品稱為“綠色經典”，本文將從理解“發展”問題的角度回顧這些“綠色經典”，從中探討和追尋“可持續發展”的歷史軌跡。

一、走近自然

無論中國還是西方，對人類與自然關系的思考從古至今從未間斷。18世紀末至19世紀初，美國開啟了向工業社會轉型的大幕，工業的喧囂和自然的寧靜開始構筑一對新的矛盾，自然文學成為抒發和探討人與自然關系的重要載體。

美國作家戴維·梭羅正是在這樣的背景下開始體驗和思考自然之美。梭羅曾獨居瓦爾登湖畔兩年，他說：“我到森林里生活，是因為我想要清醒地生活，拋開各種細枝末節的事情，看看我是否能夠少走點彎路，以免等到臨死才發現自己虛度了一生。”梭羅將這段經歷中對自然的觀察、對社會的洞察以及對人生的體悟寫進了《瓦爾登湖》。1854年，七易其稿后《瓦爾登湖》得以出版。梭羅深受超驗主義思潮影響，《瓦爾登湖》所表達的對生命的“朝拜”、對自然的崇敬更多服務于梭羅對生命內在價值和生命真諦的思索。梭羅以自然的體驗者、社會的觀察者和經驗的分享者多重身份，表達了對生命、生存和生活的理解。投入大自然是梭羅覓求精神收獲的方式，雖然出發點并不完全基于科學理性，但確實推動了人們對自然價值認識的深化。梭羅倡導的勤儉樸素、回歸自然也深刻地影響著現代生活方式，他勸說人們“絕大多數奢侈品，以及許多所謂生活的舒適，非但是多余的，而且還會阻礙人類的提升”。無論將此理解為梭羅對于精神充盈勝于物欲追求的主張，還是如環保主義者所解讀的“有節制的資源消耗”，都應該承認《瓦爾登湖》對于啟發人類與自然更好地相處起到了重要作用。

1949年面世的《沙鄉年鑒》是美國生態學家奧爾多·利奧波德的著作，被譽為土地倫理學的開山之作。該書以散文式的筆觸描繪了美國威斯康星州沙郡農場寧靜多彩的田園風光。利奧波德長期從事林業和野生動物管理研究工作，土地或者說土地承載的土壤、水、植物和動物一直是他重要的研究對象。利奧波德曾擔任威斯康星大學教授，主講野生動物管理課程，其間發表了《自然保護的道德》，將經濟學與生態學聯系起來，提出人類文明與土地保護相協調的觀點。1935年，他與著名的環境史學家羅伯特·馬歇爾共同創建了“荒野協會”，同年購買了威斯康星河畔的一個廢棄農場，并利用這塊遠離技術文明的土地實踐其生態思想。通過不斷的觀察和思考，利奧波德提出以生態整體主義為核心的土地倫理思想，主張人類應從土地征服者的角色轉換為土地共同體的普通成員，尊重共同體其他成員就是尊重共同體本身。針對當時環境保護的狀況，他指出“如果單純以經濟的利己主義為基礎，環境保護體系必定失衡，走上死路”，提出要對經濟效益、倫理和美學標準進行統籌考慮。“一個事物，只有在它有助于保持生物共同體的和諧、穩定和美麗的時候，才是正確的”，利奧波德這一關于土地倫理學的表述于1990年被寫入美國林業工作者的倫理規范中，成為對現代環保思想和實踐的重要貢獻者。

二、環境的吶喊

1907年出生的蕾切爾·卡遜是美國賓夕法尼亞州一個農民家的孩子，在霍普金斯大學獲得碩士學位，1936年在漁業管理局開始從事水生生物工作，之后開始關注環境問題。卡遜扎實的專業基礎和優秀的文字天賦使她的作品一再獲得各種榮譽，1951年她完成的《環繞我們的海洋》榮登《時代周刊》銷書榜榜首，并在暢銷榜上連續停留了86周。她獲得了圖書貿易組織授予的國家圖書獎，并由此獲得兩個榮譽博士學位。1953年，《環繞我們的海洋》被改編成紀錄片，并獲得當年奧斯卡最佳紀錄片獎。

這時的卡遜已經是有一定影響力的人物，但她從來沒有希望或者想到她會成為世界環保運動的發端者。1958年1月，《波士頓郵報》前撰稿人奧爾加·哈金斯致信卡遜，敘述了自己所在的小鎮環境被噴灑的農藥殺蟲劑DDT污染侵害而逐漸失去了生氣。這封信使卡遜意識到需要寫一本書對此問題進行揭露。經過4年的潛心研究，在參考了上千份的資料后，1962年6月《寂靜的春天》開始在《紐約客》上連載，并于同年9月作為單行本出版。

《寂靜的春天》是第一部用事實證明生態整體主義思想正確性的著作。該書用大量數據、事實等對以殺蟲劑為代表的工業化學品的濫用進行了激烈的抨擊和控訴，通過化學農藥對動植物乃至人類造成傷害的大量案例將環保思想牢牢植入人類的認知。它開啟了世界環境運動，是全球影響最為廣泛的“綠色經典”著作之一。

卡遜不僅僅是一位學者、一位作家，更是一位斗士、一位先驅。正如一個世紀前達爾文的《物種起源》挑戰宗教權威而引發爭論一樣，《寂靜的春天》對農藥和化學品的批判直接損害了一些企業和部門的利益，因而卡遜的主張也遭受了空前的阻力。對她的攻擊不僅指向她的著作，也指向了她的研究工作甚至她的性別。然而，卡遜并沒有被鋪天蓋地的詆毀所擊倒，而是堅持自己的信念，為揭露DDT的危害四處奔走。《寂靜的春天》引起的廣泛爭論也受到了政界的關注，美國時任總統肯尼迪要求科學顧問對整個事件進行研究。1963年5月官方報告《殺蟲劑的使用》發布。這一報告整體上支持了卡遜的基本觀點，有力地駁斥了針對卡遜的質疑，社會討論的焦點開始轉向如何應對農藥和化學品的負面影響。

深入研讀《寂靜的春天》，會發現該書與以往涉及環境主題的作品有諸多不同。從空間維度來看，《寂靜的春天》嚴謹地闡述了化學品對天空、土壤、地表水、地下水、動植物以及人類的不良影響，突破了學界對單一領域研究的局限，在人們面前展現了一種被人類自身深度傷害的真實狀態。這一景象如此完整、如此觸目驚心，所帶來的震撼不言而喻。從時間維度來看，作者雖然只記錄了大量化學藥品誕生后短短十余年時間自然界的變化，但卻始終以更具前瞻性的視角看待這些現象。她在書中說：“如果我們還打算給后代留下自然界的生命氣息，就必須學會尊重這個精美細致但又十分脆弱的自然生命之網，以及網絡上的每一個連結”，以此表達了明顯的代際公平思想。

作為一名科學家，卡遜具備深厚的科學素養。作為殺蟲劑，DDT的效果非常顯著，保障了農作物的豐收，同時有效控制了瘧疾、傷寒和霍亂等多種由昆蟲傳播的流行病，其發明者保羅·?赫爾曼·穆勒也因此獲得了1948年的諾貝爾生理學或醫學獎。在諾貝爾獎對DDT的“權威認證”與榮譽加持面前，卡遜體現出了卓越的嚴謹性和客觀性，正是她的敏銳與不盲從，使公眾獲得了以更為全面的視角認知化學農藥的機會。《寂靜的春天》推動了美國乃至國際社會對劇毒農藥使用的限制。在該書出版的當年，美國各州便通過了40多個法案以限制殺蟲劑的使用。1969年，《聯邦環境政策法案》發布;1970年，美國環境保護署成立;1972年，DDT等劇毒殺蟲劑被禁止使用。

《寂靜的春天》曾被譽為世界范圍內改變人類歷史進程的少數幾本書之一。美國前副總統、諾貝爾和平獎獲得者戈爾曾評價道：因為卡遜的著作，人類，至少是數不清的人，保住了性命……無疑，《寂靜的春天》的影響可以與《湯姆叔叔的小屋》媲美。兩本珍貴的書都改變了我們的社會。

三、“人類困境”的思考

羅馬俱樂部著名的報告《增長的極限》序言中有一張名為“人類前景”的示意圖，這張圖抽象地展示了人類在不同時間、空間維度上關心的事物——大多數人主要關心家庭、朋友等較小范圍內近期發生的事;一小部分人能夠將視野擴展到數年或數十年時間尺度以及城市或國家層面的事務;只有極少數人能夠放眼全球并為人類的未來展開思考。序言引用當時聯合國秘書長吳丹的觀點：“如果人類不盡快確立全球伙伴關系，共同遏制全球性問題的蔓延，那么大多數個體的發展目標最終可能由于全球困境而無法實現。”吳丹所指的全球性問題包含人口爆炸、貧困與饑餓、軍備競賽、社會的不公正、生態環境破壞等。

《增長的極限》把這類全球性問題歸入“人類困境計劃”加以研究。毫無疑問，研究這樣的問題是“人類前景”圖中所示的極少數人，而羅馬俱樂部的創始人奧雷里奧·佩西就是這樣的極少數之一。1965年，意大利工業家佩西在布宜諾斯艾利斯工業家會議上發表演講，提出技術變革在驅動物質財富爆炸性增長的同時，也使人類社會及環境中一切事物的聯系日趨緊密，全球性問題的復雜性和不確定性日益加劇，人類社會正面臨巨大的威脅和挑戰。佩西在他的著作《人類的素質》中寫道，人類發展已經陷入嚴重的病態和失調的困境，但缺少解決全球性疑難問題的方法。無獨有偶，時任OECD科學事務總干事亞歷山大·金也在尋找能夠探討全球技術、經濟、人類社會相互關系問題的合作伙伴。他的一位蘇聯科學家同事在一次候機時偶然看到刊載佩西演講的雜志，將其復印給金，并說佩西的思路與他的思路不謀而合。就這樣，佩西與金一拍即合，在1968年通過共同努力，鼓動和邀請各界學者在意大利的林琴科學院召開會議，醞釀成立了羅馬俱樂部。

羅馬俱樂部從對人類發展前途的擔憂出發，探究錯綜復雜的全球性疑難問題的根源。起初，土耳其學者奧茨貝格漢提出建立一個或多個描述性模型進行系統分析，以得到改進世界局勢的最佳政策組合，這一方案對系統分析技術要求過高且研究耗時漫長，因而沒有被采納。1970年7月，美國計算機學家福雷斯特提出運用系統動力學方法分析全球宏觀問題，該方案得到了羅馬俱樂部的認可。他迅速建立起一個簡化但足夠全面的數學模型（World I），研究了世界人口、工業發展、污染、糧食生產、資源消耗五大因素的變化態勢及其關聯關系。隨后，他又組建了麻省理工學院系統動力學小組，在大眾汽車公司基金會的資助下，小組的丹尼斯·梅多斯等進一步完善了模型，并完成了對未來百余年世界宏觀發展趨勢的情景分析。

1972年3月，羅馬俱樂部關于人類困境的研究報告《增長的極限》在華盛頓公開發表。報告指出，如果不采取任何措施限制人口、工業、污染、糧食生產、資源消耗的增長，人類社會發展將超越地球承載力極限并在2100年前崩潰。報告迅速引起社會關注，特別是限制增長的觀點引發了巨大的爭議，報告結論被冠以技術悲觀主義的“末日預言”，其高度簡化現實世界的方法以及模擬情景中對資源儲量和技術變革的處理也未得到社會廣泛認可。《增長的極限》雖然飽受爭議，但它引發了世界對發展模式的深刻反思。1972年6月，首屆聯合國人類環境會議召開，聯合國第一次以環境作為主題，通過了《人類環境宣言》，提出“只有一個地球”，呼吁全球開展環境保護運動。

四、概念形成的“分水嶺”

關于“可持續發展”一詞何時誕生有不少討論和考證。20世紀70年代，世界開始熱議環境和發展問題并逐漸認識到人類的創造力和破壞力同樣強大，隨著全球聯系日益緊密，各國需要共同行動以實現“無害環境的發展”。1973年聯合國環境規劃署（UNEP）應運而生，在其1978年的報告中首次出現“生態發展”的概念，之后UNEP與世界野生動植物基金會（WWF）共同資助國際自然保護聯合會（IUCN）編寫了《世界自然資源保護大綱》，聯合國糧農組織（FAO）及聯合國教科文組織（UNESCO）也為大綱的編寫提供了重要建議。大綱于1980年3月出版，提出必須將發展和保護結合起來，并首次使用了“可持續發展”一詞，指出“地球不是我們從父輩那里繼承的，而是從后代那里借來的”。

為了重新審視并解決當時地球所面臨的環境和發展的嚴峻問題，聯合國于1983年成立世界環境與發展委員會（WCED），并委托其起草環境和發展問題調查報告。1987年，由挪威前首相布倫特蘭領導的WCED向聯合國遞交了研究報告《我們共同的未來》。該報告指出人類正面臨經濟、社會和環境等方面一系列嚴峻挑戰，明確提出環境危機、能源危機和發展危機不可分割，地球的資源和能源遠不能滿足人類發展需要，必須為當代人和下代人的利益改變發展模式，在此基礎上正式提出“可持續發展”是“既滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構成危害的發展”，人類的發展應遵循“公平性、持續性、共同性”三原則。“可持續發展”概念和定義的提出和傳播，成為扭轉全球發展觀念的重大轉折，對于轉變人類發展模式具有劃時代的意義，《我們共同的未來》也因此被作為可持續發展從理念提出到推動實施的“分水嶺”而載入史冊。

五、走向行動的“里程碑”

1989年12月，聯合國大會通過44/228號決議，決定召開環境與發展全球首腦會議。為準備這次會議，聯合國于1990年開始組織起草會議文件《21世紀議程》，凝練可持續發展的核心理念和目標，并著手制定優先領域和行動計劃。1990至1992年間，國際社會召開了10余次全球性會議，各國政府集智聚力，探討解決世界面臨的緊迫問題的有效途徑，可持續發展朝著成為全球發展共識的方向大步邁進，對主權國家的影響力和約束力也開始顯現。

1992年6月，183個聯合國成員國代表團，102位國家元首和政府首腦、70個國際組織的代表在巴西里約出席了聯合國環境與發展大會，這是可持續發展從思想層面正式走向人類實踐前沿的重要里程碑，環境和發展問題受到了國際社會的空前關注和重視。環境與發展大會正式通過了《21世紀議程》和《里約宣言》等文件，同時《聯合國氣候變化框架公約》和《生物多樣性公約》等文件也啟動了開放簽署。

《21世紀議程》和《里約宣言》重申了國際社會對環境與發展問題的原則，豐富和拓展了可持續發展的內涵和外延，體現了冷戰后新的國際關系下各國對于環境與發展問題的新認識，反映了世界各國攜手保護人類環境的共同愿望。《21世紀議程》與《里約宣言》的面世，昭示著可持續發展進程中國際新型伙伴關系建立的開端。《21世紀議程》是一份全球各利益攸關方為實現可持續發展制定的廣泛計劃，針對人類實現可持續發展面臨的困境提出了解決途徑。《里約宣言》則系統闡述了可持續發展的相關原則，包括預防性原則、自然資源利用原則、人人享有環境權益原則等，為國際社會推動可持續發展實踐提供了準則。

《21世紀議程》和《里約宣言》得到了眾多國家的積極響應，“里約精神”開始在不同領域轉化為實際行動，與此同時，致力于為消除貧困、南北發展不平衡、環境污染、生物多樣性、氣候變化等問題的解決提供答案的理論、技術和政策研究也開始呈現爆發式增長。1992年和2005年，《增長的極限》主要作者團隊中的梅多斯和蘭德斯兩次更新出版《增長的極限》，加入最新數據和研究成果，提出人類發展需要與生態足跡脫鉤，不能放任超越地球承載力的發展而導致人類社會走向崩潰。2012年，蘭德斯團隊再次用模型預測和有據推演相結合的方法展望未來40年發展圖景，并通過《2052》一書發布了研究結果，提出人類福祉的增長將取代GDP的增長，成為新的增長目標，經濟發展、民族問題、代際公平以及人類與氣候的關系將成為影響未來發展走勢的幾個關鍵問題，其中氣候是未來40年影響人類發展最為緊迫的限制因素，并提出可持續發展革命已經開始。

氣候變化問題一直是可持續發展領域的熱點。2007年，政府間氣候變化專門委員會（IPCC）發布的第四次評估報告指出，氣候變化會影響到自然系統、物理和生物系統以及社會經濟系統，將對人類健康、生存環境產生諸多不利影響。同年，著名氣候經濟學家斯特恩借其推出的《斯特恩報告：氣候變化經濟學》宣告，未來幾十年氣溫有50%的概率升高5攝氏度，人類賴以生存的水、糧食、土地和環境都將遭受不利影響。2007年，美國前副總統戈爾出版《難以忽視的真相》，進一步提升了國際社會對氣候變化問題和可持續發展的關注。他征引了大量科學家的研究和冰川消融等事實，直觀地展示了氣候變暖的趨勢及其給人類社會帶來的巨大危害。戈爾認為人口的快速增長、科技的“雙刃劍”作用以及人類考慮氣候危機的基本方式是改變人類和地球關系的三個關鍵因素。《難以忽視的真相》曾名列紐約時報暢銷書排行榜第一名，同名紀錄片獲得奧斯卡最佳紀錄片獎，戈爾因在氣候變化知識傳播方面的貢獻獲得2007年諾貝爾和平獎。2018年，諾貝爾獎再次眷顧氣候變化主題，著名氣候經濟學家威廉·諾德豪斯獲得諾貝爾經濟學獎，他開創性地構建出氣候變化綜合評估模型，拓展了氣候變化經濟學的研究內容，提出了應對氣候變化的經濟學方法與途徑，并指出：我們已經進入了“氣候賭場”，正在搖動全球變暖的骰子，但仍有時間轉身走出賭場，改變人類暗淡的前景。

六、新的目標

2015年9月，聯合國發展峰會通過《變革我們的世界——2030年可持續發展議程》，圍繞減貧、健康、教育、環保等制定了17項可持續發展目標（SDGs）和169個子目標，這是自《21世紀議程》、聯合國千年發展目標（MDGs）以來又一具有重大意義的全球可持續發展行動指南。《2030年可持續發展議程》的誕生標志著各國對于可持續發展的認知取得了新的進展。《2030年可持續發展議程》提出，可持續發展以人的發展為中心，以經濟發展、社會進步和環境保護為三大支柱，涵蓋自由、和平、文化、治理等各個方面，可持續發展是人類發展的最終目的。《2030年可持續發展議程》幾乎涵蓋了《21世紀議程》、千年發展目標的所有領域，在具體指標設置方面具有鮮明的時代特征，在理念構建、形成方式、內容范圍、適用對象和實施手段等方面體現了對《21世紀議程》和千年發展目標的繼承與發展。

回顧歷史，伴隨著農業革命、工業革命和信息革命，自然生態系統、社會經濟系統、人類思想信念以及它們之間的內在聯系也發生了多輪變革。可持續發展基于兼顧生態、社會和經濟協調發展的價值觀和道德觀，依靠科學技術和政策法律等工具推動具體實踐，將促使人與自然、社會的關系再次發生重大改變，從而實現關乎人類命運的新一輪變革——可持續發展革命。立于變革風口，重溫“綠色經典”，在可持續發展歷史軌跡中感受時代的脈搏，是對可持續發展事業使命的執著堅守，是以史為鑒、述往思來的理性回歸，也是對人類發展史上一次偉大覺醒的紀念。