風流蘊藉名千載以經換茶雅趣多
——仇英《趙孟頫寫經換茶圖卷》賞析

語 蘋

仇英是明代具有代表性的畫家之一，與沈周、文征明和唐寅并稱為“明四家”“吳門四家”，亦稱“天門四杰”。沈、文、唐三家，不僅以畫取勝，且常佐以詩句題跋。就畫格而言，仇英在自己的畫上，一般只題名款。他出身工匠，早年為漆工，兼為人彩繪棟宇，后從畫，并以善畫結識了許多當代名家，為文征明、唐寅所器重。據仇英的好友彭年記載：“十洲少既見賞于橫翁(文征明)?！贝送猓鹩葜艹奸T下學畫，并曾在著名鑒藏家項元汴、周六觀家中見識了大量古代名作，臨摹創作了大量精品。他的創作態度十分認真，每幅畫都是嚴謹周密、刻畫入微。

《趙孟頫寫經換茶圖卷》是國畫、書法合璧之作，仇英作畫，后有文征明作書，雙美并現，堪稱國寶珍品（本文僅欣賞仇英所作換茶圖部分）。根據收藏家王世懋之題跋可知，此圖是仇英應當時昆山收藏家周于舜之求而作，描繪了元初書畫家趙孟頫寫《心經》與和尚換茶的故事。周于舜因獲得趙孟頫的“寫《心經》換茶詩”，而不知其所寫《心經》流落何處，于是請仇英依詩意而作畫，同時請文征明在畫卷后以小楷書寫《心經》以代趙孟頫原作。王世懋后來自周于舜家得此畫卷，見它與自己所藏之趙孟頫《心經》正好是兩美之合，遂在畫卷中文彭與文嘉題識之后再增題跋語，敘述仇英作畫及文征明寫《心經》之緣由，使周于舜請仇英作圖原委大白于世。

圖中文征明長子文彭題跋云：“逸少(王羲之)書換鵝，東坡書易肉，皆有千載奇談。松雪以茶戲恭上人，而一時名公盛播歌詠。其風流雅韻，豈出昔賢下哉。然有其詩而失是經，于舜請家君為補之，遂成完物。癸卯仲夏，文彭謹題?！蔽恼髅鞔巫游募蔚淖R語云：“松雪以茶葉換般若，自附于右軍以黃庭易鵝，其風流蘊藉，豈特在此微物哉？蓋亦自負其書法之能繼晉人耳。惜其書已亡，家君遂用黃庭法補之。于舜又請仇君實甫以龍眠筆意寫《書經圖》于前，則此事當遂不朽矣。癸卯八月八日，文嘉謹識?！?/p>

《趙孟頫寫經換茶圖卷》最早著錄于乾隆時期的《秘殿珠林·石渠寶笈續編》中，標題為《仇英畫換茶圖文征明書心經合璧一卷》。題識云：“二幅畫幅，縱六寸五分，橫三尺三寸。設色，畫松林、竹籬。松雪據石幾作書，恭上人對坐。后設茶具、爐案。侍童三?？?，仇英實父制。鈐印二，十州、仇英之印。書幅，金粟箋本。縱如前，橫九寸七分。楷書《心經》，嘉靖二十一年，歲在壬寅，九月廿又一日，書于昆山舟中，征明。鈐印二，停云、征明?！?/p>

《趙孟頫寫經換茶圖》明·仇英 絹本 22cm×77.2cm 美國克利夫蘭美術館藏

此作用筆精爽純熟，用色明麗艷逸，不失秀雅溫潤之氣。圖中，右前方為趙孟頫在松林樹下據石幾而坐，似乎才將紙攤開，手握毛筆而側身看著右后方的侍童。侍童手捧茶籠（里面裝有茶包），向趙孟頫走去。石幾前坐有一僧，面向畫紙，即是題識上所說的“恭上人”中峰明本禪師。中間松林不遠處的侍童，正手執蒲扇，蹲著煮水煎茶，旁有爐案、茶具。圖之左側更遠處有一侍童，手捧一大捆寺院收藏的經卷和書畫，正向這里走來，顯然是奉了師傅之命，取來請趙孟頫鑒賞的。侍童的身后有兩只喜鵲正在圓臺上覓食，更添一段意趣。

仇英并沒有見過趙孟頫的模樣，而他創作的趙孟頫形象，卻不是憑空想象出來的。作品拖尾有一段武進人費念慈的題跋，題曰：“圖中松雪像，與《本傳》所言不同?！薄侗緜鳌樊斒恰对贰ぺw孟頫傳》中對趙孟頫的描寫，不同之處在于趙孟頫被仇英描繪成一個額頭高高、似乎略有脫發的模樣。不過，費氏緊接著在題跋里又寫道：“前有提舉楊叔謙畫像亦作廣顙，與此正同。知十洲必有所本也?！睏钍逯t是與趙孟頫同時期的人，與趙孟頫熟識，他所作的趙孟頫可能就是仇英所畫形象的最初來源。

值得一提的是，圖中的中峰明本禪師與趙孟頫之間的交往，頗能反映元代士大夫參禪問道的現象，這是禪師與士大夫精神相通的表現。從宋代開始，文人士大夫就有與僧、道之間交往悠游的習慣，至元代這種情況更為突出。明本禪師(1263-1323)，元朝僧人。俗姓孫，號中峰，法號智覺，西天目山住持，錢塘（今杭州）人。明本從小喜歡佛事，稍通文墨就誦經不止，常伴燈誦到深夜。24歲赴天目山，受道于禪宗寺，白天勞作，夜晚孜孜不倦誦經學道，遂成高僧。元仁宗曾賜號“廣慧禪師”，并賜謚“普應國師”。時人對中峰和尚敬重有加，趙孟頫更以弟子禮師事之。趙孟頫在與中峰明本的信札中多次提到彼此饋贈茶葉、藥品等禮物，可以看出彼此之間的親密關系。趙孟頫寫《心經》，明本和尚贈茶為潤筆，實為通行習俗，而不能說是一種買賣交易行為。

其實趙孟頫寫《心經》，不光是為換茶，更重要的原因是想皈依佛道，虔敬三寶。當時朝臣對趙孟頫亡宋宗室的猜疑和排擠，以及世人對他仕元為官的鄙視和指責，促使他將精力投入書畫藝術中，并傾心于佛道，希望從佛道中尋求精神的寄托?！对贰份d趙孟頫：“旁通佛、老之旨，皆人所不及?！壁w孟頫一生抄錄了大量的佛教經卷，流傳于世的多達八十多冊(卷)，僅《金剛經》就十一次，有十二冊。此外，《摩訶般若波羅蜜多心經》《圓覺經》《無量壽經》等，他也都多次抄寫。