基于“高雅藝術進校園”的湘昆文化傳播研究

王暉玲 曹樂夫

摘要：“高雅藝術進校園”是近年來最受大學生歡迎的校園文化活動，其既具有教育功能，又具有社會價值。從校園的角度探析教育功能可以讓更多的青年學子走近湘昆文化、了解湘昆文化。從社會功能的角度傳播湘昆文化及其價值觀，可以增強大學生的社會責任感，培養其審美鑒賞能力，提升大學生的綜合素質，切實實現湘昆文化的傳承與創新。

關鍵詞：高雅藝術;湘昆文化;文化傳播

時至今日，與其他傳統劇種一樣，湘昆在現代生活中逐漸式微，成為了只為少數人所知的“圈內文化”。湘昆的傳承與創新，需要政府的重視和社會各界的關注，也需要地方高校的主動擔當作為。大數據背景下借助數字化手段探索基于“高雅藝術進校園”的湘昆文化傳播研究，既具現實意義，也符合時代要求[1]。

1 國內外研究狀況

1.1 國外研究狀況

地方優秀歷史文化資源融入教育教學是世界范圍內歷史文化保護的普遍經驗。在國際文化沖擊下，越來越多的國家注重民間藝術的保護與傳承、注重民族文化的傳播、注重本民族設計特征的塑造。很多國家有不少大學為了教學生欣賞本國和國外的傳統藝術，開設了多種民族藝術課程。在挪威，國家規定一個學生在15歲以前至少要學習掌握一門本國的非物質傳統文化;在泰國，婆昌學院一個傳統漆器課程，學生們可以制作工藝精巧的漆盒、漆盤、漆屏風。泰國婆昌學院的Somporn教授認為：“全球化過程中，開放的泰國正遭受著較為嚴重的沖擊，教育本身就是文化的一部分，對本民族的文化傳統負有不可推卸的保護職能，泰國的藝術設計教育與民族化的互動融合日趨緊密。”Banlu教授則認為：“設計應該是具有靈魂的，這個魂就是我們泰國的民族之魂。”

1.2 國內研究狀況

20世紀90年代，我國少數高校開始將高雅藝術引進校園活動，如李明1994年發表于《藝術界》第Z3期的《宣傳高雅藝術 豐富校園文化 安徽省委宣傳部、省教委組織高雅藝術走進大學》一文就安徽省委宣傳部、省教委組織高雅藝術走進大學，舉行交響音樂會活動進行了報道與簡單的評論[2]。2005年，由教育部辦公廳下發了關于在普通高等學校開展普及高雅藝術活動的通知，在通知中明確了“高雅藝術進校園”活動的主要內容與形式，“高雅藝術進校園”活動邁開了發展的步伐。2006年，教育部辦公廳、文化和旅游部辦公廳以及財政部辦公廳決定共同舉辦年“高雅藝術進校園”活動，進一步推進“高雅藝術進校園”活動。2007年，教育部則將活動面擴展到了全國普通高校及普通中學。

通過梳理研究文獻，可以發現到目前為止有關普通高等學校開展普及高雅藝術活動的研究主要集中在高雅藝術“請進來”的傳播模式，主要考慮的是保持傳統戲劇雅文化的精髓。而如今，湘昆演員數量和表演場次的限制，如何拓展傳播模式與傳播范圍，滿足受眾的個性化需求，成為“高雅藝術進校園”的新課題，因此，構建基于“高雅藝術進校園”的湘昆文化傳播研究具有非常積極的理論和現實意義。

2 學術價值、理論意義和實踐意義

2.1 學術價值

（1）有利于傳承湘昆文化。湘昆文化彰顯了傳統民間藝術的獨特魅力。教師在校園文化建設中應承擔起傳承傳統民間藝術的重任，弘揚中華優秀傳統文化，教育學生積極學習湘昆文化。“高雅藝術進校園”為藝術和校園搭建了有效平臺，為大學生走近湘昆、了解湘昆提供了渠道，切實推進了湘昆文化的傳承。

（2）有利于豐富校園文化。在世界全球化大背景下，湘昆文化融入校園文化生活不僅能在學生面前彰顯出湘昆文化內涵，豐富校園文化，還能提高大學生的審美和人文素質，增強文化自信，這也是校園文化建設的重點和難點。中華優秀傳統文化是創造的源泉，讓高雅的藝術和大學生零距離接觸，可以讓對湘昆感興趣的同學得到藝術熏陶，這既有利于豐富校園文化，又可以為學校美育培根鑄魂奠定基礎。

2.2 理論意義和實踐意義

湘昆在保留了昆曲戲種柔和優美的表演風格的同時，還體現出了湖南地區“辣”（“清新”“淳樸”“山野氣息”）的特色，湘昆在唱、念、做、打、服裝道具、臉譜等各方面進行藝術創造的過程，不僅具有湘昆本身的藝術特色，還是湘昆自有的文化藝術遺產，彌足珍貴。

湖南地區的流行文化形式湘昆，比起其他派別的昆曲如處于江浙地區的蘇昆，更具有保真性、地域特色以及藝術創造性。2001年昆曲被列為世界非遺，掀起了國內各界人士進行昆曲研究的浪潮。昆曲“遺產化”讓它獲得了新的社會力量，被賦予了新的社會意義，也讓它獲得了新的存在基礎，慢慢地融入了大眾的日常生活中。

湘昆戲曲藝術中包含的藝術門類很廣泛，包括音樂、舞蹈、表演、美術等，其展現的語言和肢體形態魅力獲得了國內外的一致認可，但是因為其專業性較強和地域的限制，造成湘昆在傳播上有一定的難度。“高雅藝術進校園”這一概念的提出，在一定程度上解決了目前湘昆面臨的困境，使湘昆得以被更多人了解、熟知甚至熱愛，最終實現了湘昆藝術的傳承。

（1）理論意義。巧妙利用數字技術建立湘昆文化資源庫，在“請進來”這一傳統傳播模式中融入數字化傳播模式，通過校園網絡平臺進行湘昆文化傳播，讓“高雅藝術進校園”更立體化、多元化，同時也為完善整個湘昆文化傳播體系和“高雅藝術進校園”體系提供參考。

（2）實踐意義。對于如何切實解決湘昆文化傳播問題、推動“高雅藝術進校園”、塑造高素質人才具有很強的現實意義和示范效應，對其他地域民間藝術資源融入校園文化的研究也具有參考借鑒意義。

3 重點和難點

數字時代的典型特征是網絡化和互動性，湘昆和所有類型的昆曲一樣，屬于陽春白雪，是用來欣賞和靜觀的藝術形式，這種藝術形式在快節奏的信息時代是很難相和的。想在昆曲和更多的受眾之間建立關聯，最有效的手段就是建立數字平臺，通過數字平臺進行昆曲的宣傳。

數字平臺的建構有利于地域湘昆教育的整合和統一，數字平臺的傳播可以方便每一個對湘昆感興趣的普通受眾，實現由點帶面，從而擴大影響范圍。筆者團隊自2013年以來對湖南省湘昆劇團進行考察，整理出了《湘昆曲目》《湘昆服飾》《湘昆妝容》三本書，現已出版《湘昆視覺藝術解構與創新應用》《湘南民間藝術的高校課堂教學實踐研究》等相關專著，并初步制作了《百戲之祖的湖湘演繹——走近湘昆》的微課視頻，通過湖南微課網發布，并參加了第二屆湖南微課大賽榮獲二等獎，后續又繼續完善制作為“民間美術研究”慕課在超星泛雅平臺發布。現代教學技術類型豐富，數字平臺能夠進行湘昆的遠程教育，通過交互內容的設計和布局，可以使湘昆成為更容易被人們接受的藝術形式。

3.1 重點

（1）運用現代數字技術設備對湘昆文化資源進行數字化收集和整理。這分為兩個方面，一方面是“走進去”，帶領學生進入湖南省昆劇團進行實地考察，了解他們的臺前幕后，用數字技術設備記錄，形成研究資料，整理成教學資源，帶入課題教學中;另一方面是“請進來”，將湖南省昆劇團名家和研究專家請進來，邀請他們進行專業表演和講授，為大學搭建交流平臺。

（2）構建湘昆文化數字化傳播模式，利用校園網絡資源與傳播平臺，在潛移默化中播撒湘昆文化種子，借助網絡平臺促進湘昆文化的交流與傳播。可以將“走出去”和“請進來”帶來的教學資源融入民間美術研究課程中，通過網絡平臺進行學術交流和創新研究。

（3）重點構建“請進來”湘昆文化傳播模式。每年邀請湖南省昆劇團名家進校園講座和演出，使青年學子關注湘昆、熱愛湘昆，切實提高學生戲曲審美和人文素養，促進高校美育與地方優秀傳統文化結合。

3.2 難點

（1）構建湘昆文化數字化傳播模式，需對湖南省昆劇團進行實地考察和人物訪談，進行數字化收集和整理。新時代賦予了文化傳播新的機遇與挑戰，如何巧妙利用數字技術將優秀文化遺產轉化為教學資源，構建數字化傳播模式，引導學生對其進行傳承與創新，成為高校的重要任務，也是美育工作的重點和難點。

（2）提煉湘昆視覺藝術、文化底蘊、唱腔特色等，并在此基礎上開展校園傳播研究。以對湘昆文化內涵的深刻把握和理解為前提，熟練掌握數字化傳播技術，結合時代特色推動湘昆藝術進校園。

4 湘昆文化數字化傳播

在文化自信和地方大學轉型的背景下，對湘昆文化的保護與發展是一種利用了數字技術的前沿技術應用。通過數字化技術這條紐帶，綜合運用計算機圖形等多種技術，可以探索湘昆視覺藝術的保護、研究、網絡宣傳、藝術設計產品開發的策略與方法，通過數字化設計手段真正實現對湘昆視覺藝術的開發，以此達到傳承、創新、開發、利用湘昆視覺藝術資源的目的。

湘昆視覺藝術解構與創新應用要充分利用數字解構技術，深入湖南省昆劇團了解湘昆起源、曲目、臉譜、服裝道具等藝術特色，縝密布局設計思路、解讀符合大眾的藝術審美，是設計、人文、技術和傳播等不同學科的交叉滲透，是對湘昆文化、地域特色和視覺藝術等多維度的詮釋與解讀。借鑒了國內外數字化保護文化遺產的先進成果，試圖在探索湘昆視覺藝術解構與創新應用走出一條新路，主要研究豐富多彩的湘昆藝術中具有獨特意義和價值的視覺藝術以及數字化保護與傳承。

4.1 數字化技術的應用層次

（1）收集與存檔：湘昆藝術資料的收集與存檔運用了大量的計算機技術，包括攝影、攝像、掃描、軟件建模等多種的數字技術，對湘昆視覺藝術進行文字、圖片、影像等資料的收集整理并存檔，建立以數字技術為技術基礎的湘昆視覺藝術數據庫。有了湘昆藝術的數字檔案，對于傳統文化藝術的保護就是可持續且牢靠的，數字保護技術不僅是基礎的工作，更是重要的保護方法。

（2）挖掘文化內涵：運用數字技術深入研究湘昆視覺藝術內涵，提取湘昆視覺元素，對比其藝術特征，研究其文化內涵，并進行文字記錄和分類整理。

（3）文化交流與傳播：通過數字媒體對湘昆藝術進行視覺上的包裝，再借助數字網絡的大平臺，讓湘昆藝術不再局限于小小的舞臺，使人們感受到傳統文化遺產散發出來的魅力，發掘傳統文化遺產自身的閃光點以及它的價值所在。

4.2 運用數字化技術進行教育資源開發的優勢

（1）可以擴大湘昆傳播的范圍。運用數字化技術保護湘昆，可以使湘昆傳播和交流的范圍更大，以更好地起到擴大和輻射的作用。在互聯網日漸成熟的今天，數字技術的傳播速度已經十分快捷，傳播范圍也更廣，可以在最短的時間里把內容傳播到最大范圍的人群中去。湘昆教育資源的數字化開發，可以將湘昆所傳播的內容從表面化、模式化、邊緣化向更深的層次推進，為中華優秀傳統文化的傳承與創新奠定基礎。

（2）可以增強湘昆的大眾性。利用數字化技術可以增強湘昆的大眾性優勢，這主要體現在兩個方面。第一，如今的數字化平臺已經成熟到讓我們足不出戶便可以了解大千世界。人們可以通過網絡信息技術平臺走近文化遺產，近距離感受湘昆的表演藝術、服裝道具藝術等等，可以一睹湘昆的真容且可反復研究、探索，而不用在特定的時間和地點進行。這樣一來湘昆更容易接近大眾，可以真正成為屬于大眾的湘昆。第二，憑借數字信息網絡傳播速度快的特點，可以讓更多人不受限制地了解、探索湘昆，激發和培養新一代對湘昆的興趣，鼓勵他們加入湘昆保護的隊列中來，讓更多的人形成自覺保護文化遺產的責任意識和行動力。高校湘昆教育資源開發，可以為湘昆的傳承和創新培養中堅力量。

5 結語

互聯網飛速發展，高校和地方要有效利用非遺資源，借助互聯網開展教育活動，研究資源的數字化傳承與保護，這具有承上啟下的時代意義。數字化技術在各個領域的應用已經成為了一種重要趨勢，無論是在文化遺產保護還是教育教學資源整理上，都可以利用數字化技術。因此，要把握時代脈搏，實現湘昆文化數字化教育的傳承與創新。

參考文獻：

[1] 李麗珍，廖保華.“百戲之祖的湖湘演繹”——湘昆視覺藝術及衍生品設計[J].藝術科技，2019，32（16）：26+42.

[2] 王曉燕.“高雅藝術進校園”活動的現狀調查及對策研究——以廣東省為例[D].福建：福建師范大學，2008.

作者簡介：王暉玲（1976—），女，湖南桂陽人，碩士，高級政工師，研究方向：優秀傳統文化、公共管理。

曹樂夫（1984—），男，湖南郴州人，碩士，政工師，研究方向：大學生思想政治教育。