張 勐
(浙江工業(yè)大學(xué) 人文學(xué)院,杭州 310014)
提要: 在20世紀(jì)60年代的“前知青小說”中,由知識青年鍛煉成長為“社會主義新人”的主人公在敘事中所處的地位明顯高于“一般”知青,甚至超越了“一般”農(nóng)民,承擔(dān)著“教育農(nóng)民”的功能與站位。社會主義新農(nóng)村亟須以這樣的社會主義新人作為其精神與文化的根基,反之,社會主義新人又恰是依賴新農(nóng)村這片“廣闊天地”而奠定了其作為知識者“大有作為”、破舊立新的可能性與合法性。主人公的“回鄉(xiāng)”之舉,不僅使鄉(xiāng)土與農(nóng)民衍為知識者皈依的對象、啟蒙的客體,而且有望在審美形式上完成知識分子敘事與新農(nóng)村敘事的一次交融。
郭小東的《中國知青文學(xué)史稿》曾將1953年界定為“知青上山下鄉(xiāng)的起始之年,亦是中國知青文學(xué)的起點”[1]。1953年,共青團中央印發(fā)了動員知青回鄉(xiāng)從事農(nóng)業(yè)勞動的文件;而筆者認為,一個更重要的界標(biāo)應(yīng)是1955年7月,毛澤東在一份“提到組織中學(xué)生和高小畢業(yè)生參加合作化的工作”的匯報上鄭重其事地寫下了按語,號召“一切可以到農(nóng)村中去工作的這樣的知識分子,應(yīng)當(dāng)高興地到那里去。農(nóng)村是一個廣闊的天地,在那里是可以大有作為的”[2]。自此,方奠定了指導(dǎo)中國青年知識者到農(nóng)村去的理論基點,中國知青文學(xué)也由是發(fā)軔。如此界說并非單純依據(jù)政治學(xué)標(biāo)尺衡度,更多地應(yīng)是出自文學(xué)層面的考察:彼時“廣闊天地,大有作為”不僅成了黨組織動員知青上山下鄉(xiāng)的政治號令,且于自覺非自覺間已衍為知青文學(xué)發(fā)生、發(fā)展期創(chuàng)作的核心主題與題材。……