古人是怎樣預(yù)防傳染病的

林支穹 何富樂

嚴(yán)格隔離

隔離是中西醫(yī)學(xué)對(duì)傳染病防治的共識(shí)，在古代的史書、小說、筆記和地方志等文獻(xiàn)中，記載了很多預(yù)防與治療疫病的方法，其中“隔離”，是古人很早就意識(shí)到的一個(gè)最佳的辦法。

在漢代政府就統(tǒng)一部署要求做好隔離工作，以預(yù)防人與人的傳播。《漢書·卷十二·平帝紀(jì)第十二》記載：“民疾疫者，舍空邸第，為置醫(yī)藥。”又如《晉書·王彪之傳》亦記載：“永和末，多疾疫。舊制，朝臣家有時(shí)疾，染易三人以上者，身雖無病，百日不得入宮。”說明晉代對(duì)傳染性疾病的隔離要求更加嚴(yán)厲，只要有病人接觸者，均需采取隔離措施。到了南北朝時(shí)期，“隔離防疫”已經(jīng)成為了一種制度，蕭齊時(shí)，太子長(zhǎng)懋等人曾設(shè)立了專門的病人隔離機(jī)構(gòu)“六疾館”，以隔離收治患上疫病之人。由此可見，當(dāng)時(shí)古人面對(duì)疫毒就已十分重視隔離，這是一種原始傳統(tǒng)的方法，但也是最有效的。

內(nèi)養(yǎng)正氣

傳染病不論是細(xì)菌還是病毒引起的，在中醫(yī)看來都是邪氣，是非時(shí)之邪所致。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中明確地說：“不相染者，正氣存內(nèi)，邪不可干，避其毒氣。”因?yàn)椤靶爸鶞悾錃獗靥摗保愿嬲]人們“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)”，并要求“恬淡虛無，真氣從之”，以達(dá)到“精神內(nèi)守，病安從來“的目的。

古人重視內(nèi)求，認(rèn)為正為本，邪為標(biāo)，預(yù)防感染，首先要扶正。正氣盛則邪氣不能內(nèi)侵。這個(gè)理念值得我們學(xué)習(xí)，我們?cè)诩倚菹⑵陂g也要起居有常，三餐規(guī)律，不可日夜顛倒，反而傷了身體。同時(shí)要注重調(diào)整心情，不要過分緊張，心情順暢體內(nèi)氣機(jī)方能運(yùn)行通暢，精神狀態(tài)良好才能抵御外邪。

艾灸保健

古人重視艾灸保健，他們認(rèn)識(shí)到，艾灸的作用甚大，能“壯固根蒂，保護(hù)形軀，熏蒸本原，卻除百病，蠲五臟之痛患，保一身之康寧。”所以古人非常重視趁未病時(shí)進(jìn)行艾灸，以避免感染疫毒。唐代名醫(yī)孫思邈曾提出：“凡人吳蜀地游宦，體上常須兩三處灸之，勿令瘡暫瘥，則瘴癘、溫瘧毒氣不能著人也。”這是用灸法來預(yù)防瘟疫感染。《扁鵲心書》里講：“保命之法，灼艾第一。”強(qiáng)調(diào)艾灸不但可用于治療，亦可用于預(yù)防。

筆者認(rèn)為大家自己在家可以施灸足三里，因?yàn)樽闳锸侨韽?qiáng)壯要穴，是胃經(jīng)合穴，也是胃經(jīng)下合穴，最能培土補(bǔ)虛，一般疫病離不開“濕“，根據(jù)相關(guān)專家研究，認(rèn)為本次疫毒以濕為主，或兼熱，或兼寒，灸足三里，可使脾胃中焦氣機(jī)健運(yùn)，濕濁得化，疫毒自除，且足三里定位簡(jiǎn)單，易于操作。同時(shí)，根據(jù)中醫(yī)傳統(tǒng)，也可以用艾灸時(shí)產(chǎn)生的艾煙進(jìn)行空氣消毒，一舉兩得。

佩戴香囊

民間自古流傳有“戴個(gè)香草袋，不怕五蟲害”的諺語，端午時(shí)節(jié)也有這樣的習(xí)俗。佩戴香囊，是一種民俗，也是一種預(yù)防瘟疫的方法。古人認(rèn)為，疫毒是偏性極重的一種邪氣，可用藥物的偏性來壓制疫毒的偏性。若人體正氣不足，也可用佩戴香囊的辦法襄助，就好像在體表形成一道屏障抵御疫毒。香囊可以懸掛于門戶、帳前，或者佩戴于手臂、腰間，可以有效預(yù)防疫毒感染。晉代大醫(yī)葛洪《肘后備急方》一書中記載了老君神明白散用于懸掛或佩戴。清代吳師機(jī)在《理瀹駢文》一書中有驅(qū)除瘟疫的辟瘟囊方：“羌活、大黃、柴胡、蒼術(shù)、細(xì)辛、吳茱萸各一錢，共研細(xì)末，絳囊盛之，佩于胸前。”

現(xiàn)在多地的中醫(yī)院也推出了防疫香囊配方，可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐那闆r參考使用。這個(gè)方法非常簡(jiǎn)單方便，人人可做，可佩戴在頸前，或用別針固定于前胸衣襟，建議香味散盡時(shí)更換，以保持最佳藥效。

藥煙凈氣

古人面對(duì)疫病時(shí)有一種“空氣消毒法”，這種方法是用中藥燒煙給空氣消毒，祛毒祛疫，調(diào)和環(huán)境，其中使用最多的是蒼術(shù)。蒼術(shù)辛苦溫，入脾、胃經(jīng)，能健脾安胃，治濕痰留飲。”近代名醫(yī)張山雷認(rèn)為：“蒼術(shù)，氣味雄厚，較白術(shù)愈猛，能徹上徹下，燥濕而宣化痰飲，芳香辟穢，勝四時(shí)不正之氣，故時(shí)疫之病多用之。”李時(shí)珍說：“張仲景辟一切惡氣，用蒼術(shù)同豬蹄甲燒煙。陶隱居亦言術(shù)能除惡氣，弭災(zāi)疹。故今病疫及歲旦，人家往往燒蒼術(shù)以辟邪氣。”清代《驗(yàn)方新編》中的空氣消毒方，以“蒼術(shù)末、紅棗，共搗為丸如彈子大，不時(shí)燒之，可免時(shí)疫不染。”古人重視用蒼術(shù)燒煙避穢，因?yàn)樯n術(shù)氣味芳香，內(nèi)可化濕濁之郁，外能散風(fēng)濕之邪，燒煙亦有空氣消毒之功。

室內(nèi)可以用蒼術(shù)燒煙，既可祛濕，又可避穢，具體用量可以每立方米1克左右，點(diǎn)燃取煙即可，上文提到的艾絨燒煙也有此功效，可合用。

蒸煮消毒

古人蒸煮消毒，一般是針對(duì)病人用過的所有衣物。大多用蒸煮的方法，進(jìn)行高溫滅菌。比如，李時(shí)珍使用的，是蒸汽消毒法，這個(gè)方法在清代也有記載，賈山亭《仙方合集·辟瘟諸方》說：“天行時(shí)疫傳染，凡患疫之家，將病人衣服于甑上蒸過，則一家不染。”古人沒有一次性衣服，更沒有防護(hù)服，這種衣服蒸煮消毒的方法很有價(jià)值。

如今研究，新型冠狀病毒對(duì)熱敏感，56℃30分鐘可有效滅活。受此啟發(fā)，我們可以在日常生活中做到，食用煮熟食物，少吃冷菜，注意飲食衛(wèi)生，吃飯前用熱水浸泡碗筷，隔離人員的餐具、服裝也要注意消毒，一線醫(yī)護(hù)人員等重點(diǎn)區(qū)域上班的人用熱水浸泡換洗衣物后再行清洗。

通過以上介紹可以看到古人非常重視疫毒的防范，所采用的方法也是多種多樣。千百年來的抗疫實(shí)踐證明，這些古老的方法簡(jiǎn)單可行，行之有效，在科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)仍可借鑒。尤其在防護(hù)物資不足的情況下，更要考慮簡(jiǎn)單易行的自我防護(hù)措施。