壁畫《聲侗良辰》藝術設計理念的說明與解讀

摘 要：公共藝術在社會發展中愈發重要。筆者結合《公共藝術專題課》的所學，設計了《聲侗良辰》這一公共藝術作品。《聲侗良辰》以壁畫為載體，侗布為原料，融合“風雨橋”等侗族特色建設，結合采風所認識的侗族民族特色傳統文化和特色自然風光，展現了侗族人民對美好生活的向往。

關鍵詞：公共藝術;藝術設計理念;聲侗良辰;侗族;采風

公共藝術在藝術種類中占據了重要地位，在公眾空間內為公眾服務的藝術。在全面學習了學校本次開設的《公眾藝術專題課》后，結合采風知曉的侗族民族特色，筆者設計了《聲侗良辰》這一壁畫，并以此文簡要介紹《聲侗良辰》的藝術設計理念。

一、采風認識到的侗族民族特色

侗族是聚居于我國西南山區的歷史悠久的民族之一，曾在先秦之前稱為“黔首”，目前主要聚居在貴州省的黔東南、湖南省西南的新晃、通道、芷江和靖州等縣市，廣西壯族自治區的三江、龍勝和融水等縣市等地。長久以來侗族以種植業為生，兼營養殖業和林業。侗族在建筑、飲食、服飾、文化和出行方面都非常具有民族特色，在建筑方面，以侗寨為主，鼓樓集中展現了侗族建筑的特色;在飲食方面，以大米為主食，自釀酒也很是常見，兼具“牛癟”、紅肉、血漿鴨等特色飲食，在宴請賓客方面有“油茶”、“合攏飯”和“酸宴”等特色;在服飾方面，以自制侗布為主，頭飾是富有侗族特色的銀飾;在文化方面，信仰多神和“女性神”薩，崇拜祖先;在出行方面，侗族地區以“風雨橋”或“花橋”的長廊式木橋聞名全國，具有高超的藝術成就，以廣西三江侗寨地區最為典型。

二、《聲侗良辰》的設計說明

壁畫是公眾空間的公共藝術常用形式之一，《聲侗良辰》也以壁畫為藝術載體。《聲侗良辰》站廳尺寸的畫幅比例為1：7，長為24.5米，寬為3.5米。在材料做法方面，以硬性侗布繃底，再以綜合礦物材料厚涂，以金屬線條勾勒，最后輔以金屬外框支架。因而在材料方面也采用侗族民族特色的物料，突出侗族民族特色。

在介紹《聲侗良辰》設計的載體、尺寸等基本信息的基礎上，對《聲侗良辰》的設計理念加以說明。根據侗族的民間傳說，夫妻布卡和培冠恩愛有加，因河中螃蟹精將妻子培冠擄走，得到了花龍的救助，夫妻得以團圓，侗族群眾因而將花龍雕刻在木橋之上。西南地區多山多澗，地勢崎嶇，侗族人民生活地區農業生產條件不佳，而“風雨橋”在侗族地區展現了歷史上侗族人民征服自然風險發展生產的精神風貌，也寄托了侗族人民對于美好生活的向往。在侗族人民的心中，“風雨橋”是生命之橋，通向的是美好和幸福的彼岸。《聲侗良辰》的設計理念充分融合了以“風雨橋”為典型代表的侗族建筑，侗鄉的建筑似是流動的音樂，鬼斧神工的大好河山更似是一首氣勢磅礴的曲子。《聲侗良辰》整個畫面以“風雨橋”為主，“風雨橋”橫亙在畫面之上，在畫面的左側占據了大幅度畫面更為突出。通過藝術化手法，既展現了“風雨橋”的大氣磅礴，又突出了“風雨橋”的精巧工藝。整幅壁畫融合民族工藝以侗布為底，礦物顏料為筆觸、輔以金屬線條勾勒，將凝聚著侗民族智慧的“生命之橋”風雨橋作為引子、與鱗次櫛比的精品木作鼓樓、璀璨的侗寨以及流淌著的“綠水青山”加以提煉，把這些最古老的“音樂符號”以壁畫的形式串聯起來，重塑首視覺的“侗族大歌”。畫中的侗族建筑依山傍水，風景秀麗。清溪、高山、峻嶺、低丘、平壩錯落有致，詳略得當，排列有序，既不喧賓奪主，也可以突出主體。觀者在觀看整幅《聲侗良辰》壁畫時，從視覺、觸覺上感受這首多聲部、無指揮、無伴奏的傳統而又經典的“侗族大歌”，洞悉侗民族文化的根源路徑，表達侗民族平等、和諧、大同的理想，展現侗族“詩意的生存”，和這通往希望和未來的良辰美景。《聲侗良辰》整幅壁畫無論從整體上，還是細節上;無論從深層理念，還是從畫面表現，都展現著縱橫交織、宛若天成、山水佳話曲愈濃和婉轉悠揚、聲侗良辰、聞似無聲實有聲的設計理念和畫者思維。以上便為筆者設計《聲侗良辰》的理念和思維，結合設計作品，更好思考公共作品的特色、功能與適用。

三、結語

公共藝術可以展現了當地的特色文化，也豐富了人民的文化生活和藝術需求。在我們的日常生活中可以見到很多公共藝術作品，如公園中的雕塑、博物館大堂的壁畫等。《聲侗良辰》的設計體現了公共藝術的特點，也滿足了公共藝術作品的特征和需求。全畫無聲勝有聲，“風雨橋”的特色建筑，似乎每個方位都在吟唱著“侗族大歌”，在展現侗族傳統文化特色的同時，表達了侗族人民對美好生活的向往。

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作者簡介：楊炳鑫 （1999-），男，漢族，中央民族大學本科生，研究方向：環境設計。