陸儼少的少時境遇與杜詩

李寶齡

摘? ?要：陸儼少作為20世紀的山水畫家之所以有如今的藝術成就，正因為其始終是在不斷被解讀與研究著。本文試從兩個角度入手一窺畫家的藝術成就和藝術風格，從對畫家少時境遇的回顧入手，進而對杜詩與陸畫的關聯加以思考。

關鍵詞：陸儼少;畫家少時境遇;杜詩;詩與畫

事實上不管是對于陸儼少生平經歷的梳理還是對其作品的研讀——杜詩百開冊以及不同時期的其他作品，都是在試圖尋找這位畫家之所以有如此成就的主觀和客觀的原因所在。這些所有主客觀的原因都需從畫家所處的大的社會環境入手，在他家庭與日常生活的經歷之中，在作者內在性格以及個人面對選擇時的抉擇上。換言之，一個人從內在追求所決定的特殊的經歷必然導向某種必定的結果。

不管是外部環境所致的外因，還是作者在其從藝道路上的自我抉擇都落實在其創作的規律上。這一點我們可從他的畫作中一窺究竟。本著對藝術創作規律的了解，結合陸儼少相關作品并從作品的風格層面進行分析，試探畫家有此成就的所致之由。

郎紹君在《陸儼少的詩性追求》一文中開篇就提到20世紀中國知識分子的生活，講到中國士人傳統的不“忘情”于政治。并引用錢穆在《中國知識分子》一文中的描述加以佐證。另一方面，郎紹君又提出當時的知識分子在政治之外“他們總還有別的關懷，別樣的生活”，描述了在“邊緣生存”的20世紀中國知識分子的現狀，從而他們也成就了20世紀的學術與藝術成果。在20世紀社會風起云涌不斷變化的的時代背景里，邊緣生存的知識分子，與當時的國家、民族、社會一起共存的一群人，他們究竟會如何抉擇？作為一位20世紀的山水畫家，對于這一系列的探討我們可從陸儼少輾轉來到四川后論起。

錢穆在《中國文化精神》一書中談及文化時說到什么是文化，文化就是我們的人生，一個大集體的人生，這樣的共同人生必須要經過長時期變化醞釀而來。“文化即是長時期的大群集體公共人生，而中國文化是中國人或事中國民族經過了四五千年長時期變化蘊積而到今天之所成。”

一、畫家的少時境遇

（一）少時生活造就的偶然境遇

上海嘉定，空氣澄凈而透明，陽光絢麗，一個 山明水秀的小城。1218年建縣，八百多年間城中心始終一處未移，這里匯集了眾多古代園林塔寺建筑。秋霞圃，孔廟，匯龍潭等等。城中心建于南宋開禧年間的嘉定法華塔（又名金沙塔）是全城的中心，亦是至高點。建于橫瀝河與練祁河交匯處的中心街上。這里河道縱橫交錯，水系發達。

1909年五月初九，陸出生于南翔鎮。 陸儼少父親喜愛讀書，文學修養勝過同時代一般的讀書人，也寫有一手工整的小楷，從小便自發的東涂西抹，到街上看老畫家作畫，后來鄰居糟坊老板送其《芥子園畫傳》。最值得一提的是，陸儼少14歲高小畢業后便到上海澄衷中學讀書，我們知道上海澄衷中學前身為澄衷蒙學堂，是清末的企業家葉澄出資創辦，首任校長劉樹屏也就是后來的南洋公學（上海交通大學前身）的校長，第二任校長是著名的教育家蔡元培。陸儼少讀書時候的校長是曹慕管，屬于學術派的人物，主張讀經復古。每年指定學生自學一部古書。曹慕管與當時的新文學派的主張不同，他認為”文學無新舊，惟其真耳”? ?在這樣傳統氛圍濃厚的校園里，得以學習古典傳統，并打下良好的基礎，深厚的詩文功底。更重要的是學習如何看待傳統文化。

郎紹君在《超世俗的詩性追求》的文章中談到“邊緣生存”時講到：“20世紀的藝術和藝術家深受政治的影響與制約，是不爭的事實。”但這種影響與制約，因藝術類屬，功能與藝術家的個體選擇而有所相同。國畫家大多生活在革命大潮之外，吳昌碩、齊白石、黃賓虹、潘天壽、吳湖帆、張大千、林風眠、傅抱石、陳少梅、陸儼少他們的中國畫是與他們遠離政治事功的生活相一致的。身處“邊緣狀態”的畫家們相對也會有較為充裕的時間在另一方天地里默默耕耘。這些畫家無一例外的在傳統文化上具有深厚和扎實的基本功，這才是成就這一時期藝術家的關鍵。這都與少時的家庭環境，生活境遇息息相關。

（二）詩給予畫家的啟示

值得注意的是陸儼少繪畫中的詩意畫占有相當大的比重。詩意畫也是陸儼少繪畫中最具特色的一部分，其中最具有代表性的作品《杜甫詩意圖百開冊頁》又稱《杜甫詩意畫一百開巨冊》、《杜 陵 詩 意 一 百 幅》，此作品是陸儼少傾心之作，畫面蔚為大觀，在他的一生創作中占有舉足輕重的地位。不得不由的我們深思，詩究竟給予了畫家些什么樣的啟示，并且畫家是怎樣在詩與畫的創作中建立聯系的。我們知道陸儼少喜愛杜詩，為什么是杜詩呢？

1. 為什么詩杜詩呢？陸儼少的個人的喜好和選擇也一定有其緣由。

首先，我們知道杜詩的風格沉郁，這主要表現在杜詩的對詩句意象的組合方式，不同于李白詩中疏朗的意象，“杜詩中意象的組合比較緊密，往往把幾個意象壓縮在一句詩中，顯得凝重，老成，深沉。杜甫的詩密度大，容量也大，意象一個接一個層出不窮，讀起來有無窮的回味。”袁行霈在《中國古典詩歌研究》中例舉了如下例子：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”整首詩的意象都組織的非常緊密。又如“江風蕭蕭云拂地，山木慘慘天欲雨。”我們試例舉《杜甫詩意圖百開》，詩的主題“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”“細草微風岸，危檣獨夜舟”“野橋分仔細，沙岸繞微茫”“江云飄素練，石壁斷空清”“赤日石林氣，青天江水流”這樣的詩的意象密度很大，并且帶有細節描繪，是色彩畫面感很強的詩句。

另外，杜詩的回旋舒緩的節律，嚴密而分明的意象脈絡，與用筆委婉含蓄而又穩健的畫家的用筆十分的契合。“我秉性內向，臨事遲疑，不善交接人物，無丈夫桌力奮發之志，而寫字作畫下筆委婉，少彪悍剛毅之氣。”見陸儼少自述，這一點是很好的證明。

1937年陸儼少在西行避難的途中只帶了一本錢注杜詩，在《陸儼少自敘》中這樣講到：“閑時吟詠，眺望巴山蜀水，眼前景物，一經杜公點出，更覺親切。城春國破，避地懷鄉，劍外之好音不致，而東歸無日，心抱煩憂，和當年杜公旅蜀情懷無二，因之對于杜詩，耽習尤致。”

陸儼少與杜甫經歷相似，同是入蜀避難，同是患有肺病，同樣的城春國破。這些都進一步從心理層面加強著陸儼少對于杜詩的認同感，而恰恰是這一點，在面對自然景物的時候有著不同常人的切身的更進一步的體會感受。這種感受恰恰是他創作的契機。同樣的避地懷鄉，相同的自然景物在杜詩的點撥下，景象頻出，境界自然不同一般了。我們知道中國畫中對于境界的追求，潘天壽在“境界層上的事，一重境界一重天，往往很難夢見”可以這樣講杜詩是陸儼少的知己與老師。杜詩給予陸儼少提供了觀察鏡的另一個觀察維度。這其中很重要的一點就是“氣象”。一首好的詩有著精妙的意境，固然引人聯想，回味無窮。詩歌意境并不明顯，但是卻展現著作者非凡的氣度，字里行間傳達出宏大的氣象，作者的品質顯露無疑。

2.詩畫聯系

在入蜀的幾年中也是陸儼少平生作詩最多的時期。描寫眼前景物與境況，盡顯杜詩氣象，1950年畫《杜陵秋興詩意》《中蜀中所作秋興》六首于卷尾作為自己詩書畫并進的標志。其一，潘天壽在《詩畫融合，相得益彰》一文中有對于詩與畫的關系的論述，認為詩與畫是同源的，是姐妹的關系，表現的都是客觀事物形象，體態的變化，色彩，韻味等，它們都是遵循著作者的思維，用不同的藝術手法而完成的。區別只是，詩是用文字表現，繪畫是用筆墨和顏色來表現。并例舉了詩畫相融匯的作品。進一步闡述了詩畫結合的幾個方面，其中一方面講到“在詩的表現上，有關格調，韻律，音節，氣趣等等，與繪畫表現上的風格，神情，氣韻，節奏等等，兩者是完全相通的。畫的選材要求取其某點精華，去其一切叢雜，增強減弱，突出主題，與詩的選材也是相通的。詩句組織上的蜂腰，鶴膝，釘頭，鼠尾等病名，與繪畫用筆上的諸病名，也完全沒有異樣，因此，詩人，畫家王摩詰所作的詩和畫，不但在詩和畫的意趣上是兩相融結在一起不能分割的，就是在詩和畫的組織技法上，也是融結在一起不能分割的。這是詩畫結合的又一方面了。”

二、結語

少時的生活給予一位畫家的更多的是如何對待生活，如何看待自然與如何對待傳統。盡管很隱晦。但對畫家青年以后面對生活境遇的主動選擇來說也是十分重要的，盡管少時的生活境遇多是對生活的適應，是被動的，正是在這樣的點點滴滴的童年少年的生活，熏習了畫家內在性格，或多或少的影響著日后的藝術道路。

參考文獻：

[1]郎紹君：陸儼少全集（1—6）M. 杭州：浙江人民美術出版社，2008。

[2]陸儼少：陸儼少自敘 M. 上海：上海人民美術出版社，1986。

[3]趙健雄：畫人陸儼少M . 杭州：浙江人民美術出版社，2014。

[4]李仲芳：陸儼少傳記 M. 杭州：浙江古籍出版社，2014。

[5]葉尚青：潘天壽論畫筆錄M . 杭州 ：浙江人民美術出版社，2013。

[6]袁行霈：中國詩歌藝術研究 M. 北京 北京大學出版社，1987。

[7]陸儼少藝術院 ：陸儼少藝術研討會論文集J. 合肥：安徽人民美術出版社，2000。