淺談拼布藝術(shù)如何在紹興文旅產(chǎn)品中的應(yīng)用

楊超登

摘? ?要：隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展，旅游商品銷售收入在旅游目的地收入構(gòu)成中的比例不斷提高，在部分發(fā)達(dá)國家和地區(qū)已達(dá)外匯總收入40%～65%，而我國的這一比例僅為20%左右。浙江是一個旅游資源豐富的大省， 大力開發(fā)文旅產(chǎn)品市場的潛力巨大。旅游購物是旅游產(chǎn)業(yè)“吃住行游購?qiáng)省绷笠刂唬?是旅游收入中的重要組成部分。隨著拼布藝術(shù)逐漸向我國蔓延，在省外其他地區(qū)文旅產(chǎn)品市場上能夠看到一些拼布紀(jì)念品，但多數(shù)都沒有很好的與地域特色、民俗文化相融合。隨著拼布藝術(shù)的熱潮向我國襲來，人們逐漸開始接受并熱愛這項手工藝活動，拼布文旅產(chǎn)品也隨之產(chǎn)生。由于處在發(fā)展初期，其材質(zhì)、工藝以及地域特色方面的表現(xiàn)還存在著一些不足，沒有很好的受到游客的青睞。本論文以紹興地區(qū)的拼布文旅產(chǎn)品角度出發(fā)，進(jìn)行探討拼布藝術(shù)在文旅產(chǎn)品中的應(yīng)用。為拼布在未來產(chǎn)品中的應(yīng)用提供參考。

關(guān)鍵詞：拼布藝術(shù);文旅產(chǎn)品;拼布產(chǎn)品

一、拼布的歷史意義

拼布是人類文明史上古老并使用廣泛的民間藝術(shù)之一，世界上許多國家和地區(qū)的人們都會使用這種傳統(tǒng)手工藝。據(jù)資料記載拼布起源于古埃及和中國，作為拼布藝術(shù)的發(fā)源地之一，拼布藝術(shù)在我國有著悠久的歷史，其精湛細(xì)膩的工藝技巧令人驚嘆。中國的傳統(tǒng)拼布藝術(shù)在北方民間較為普遍。由于古代社會人們生產(chǎn)力低下，物資匱乏，人們以布料的節(jié)儉與循環(huán)利用為初衷，形成了拼布藝術(shù)的雛形。 紹興柯橋有紡織之都之稱，是全球規(guī)模最大、產(chǎn)品最為齊全的紡織品集散中心，而紡織業(yè)是眾所周知的高污染行業(yè)，傳統(tǒng)紡織產(chǎn)業(yè)亟待轉(zhuǎn)型。紹興亦是國家歷史文化名城，有豐富的人文、歷史、自然旅游資源，拼布藝術(shù)是一項成熟的傳統(tǒng)手工藝，將其應(yīng)用于文旅產(chǎn)品能夠很好的提升紀(jì)念品的藝術(shù)價值和使用價值，豐富文旅產(chǎn)品的載體形式。紹興傳統(tǒng)拼布手工藝包含了紹興地區(qū)的地域特色、民俗文化，對將其融入拼布文旅產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計中是十分有必要的。

二、拼布的文化意義

傳統(tǒng)拼布藝術(shù)體現(xiàn)了我國的民俗文化，不同地區(qū)的拼布藝術(shù)有著不同的地域文化特征，是重要的文化遺產(chǎn)。但是隨著社會的發(fā)展，中國傳統(tǒng)拼布藝術(shù)已經(jīng)逐漸被越來越多的年輕人忽視，出現(xiàn)了斷層現(xiàn)象。近現(xiàn)代，隨著西方拼布藝術(shù)的傳入，越來越多的年輕人開始更多地接受西方的現(xiàn)代拼布藝術(shù)。現(xiàn)代年輕人應(yīng)該在研究傳統(tǒng)拼布的藝術(shù)特色、弘揚(yáng)民族手工藝的基礎(chǔ)上，融入西方現(xiàn)代拼布藝術(shù)的審美趣味。通過借鑒并學(xué)習(xí)西方拼布藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)驗，將拼布藝術(shù)以文旅產(chǎn)品為載體得以創(chuàng)新并發(fā)揚(yáng)光大，并從文化研究的角度提供新思路。

三、拼布的現(xiàn)實意義

文旅產(chǎn)品是旅游產(chǎn)品中重要的組成部分，在旅游業(yè)的發(fā)展中起到了重要的作用，因此文旅產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計是十分關(guān)鍵的。文旅產(chǎn)品的創(chuàng)新不僅能使其代表地域文化、歷史內(nèi)涵、反映景區(qū)的人文風(fēng)光，還能滿足現(xiàn)代旅游者對紀(jì)念品的深層次需求，在旅游過程中不僅獲得物質(zhì)上的滿足還能享受紀(jì)念品帶來的精神價值。 根據(jù)資料，2019年春節(jié)黃金周7天，紹興市就接待游客406.52萬人次，實現(xiàn)旅游收入35.56億元。而數(shù)據(jù)的背后，人均旅游消費不足900元。將紹興文旅產(chǎn)品與拼布藝術(shù)形式相結(jié)合，通過面料、色彩、造型方面的創(chuàng)新應(yīng)用，探索針對旅游者以及年輕市場的本土原創(chuàng)品牌。設(shè)計滿足文旅產(chǎn)品特性，并融入地域特色的潮流產(chǎn)品。這樣可以改變某些拼布文旅產(chǎn)品質(zhì)量低略、工藝粗糙、品種單一的缺點。豐富文旅產(chǎn)品的意義，使其符合當(dāng)下年輕市場定位，成為趣味性強(qiáng)的創(chuàng)意型紀(jì)念品。在突出拼布藝術(shù)的精細(xì)手工藝的同時，增加文旅產(chǎn)品的種類，更好地滿足現(xiàn)代旅游者的需求，提高紹興拼布紀(jì)念品的文化品位。

四、紹興拼布文旅產(chǎn)品的建議

需要針對紹興傳統(tǒng)布料文化進(jìn)行調(diào)查整理，在充分收集、整理資料的的基礎(chǔ)上，以傳承傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代拼布藝術(shù)設(shè)計為指導(dǎo)，并綜合美學(xué)、人機(jī)工程學(xué)、設(shè)計藝術(shù)學(xué)等多學(xué)科知識，選取傳統(tǒng)布料文化調(diào)查與現(xiàn)代文旅產(chǎn)品研究相結(jié)合、紹興城市文化的宏觀與微觀研究相結(jié)合等綜合性研究方法，應(yīng)用到文旅產(chǎn)品的設(shè)計上，并制作可視化教程，嘗試室外的現(xiàn)場制作及銷售產(chǎn)品，建立拼布文旅產(chǎn)品的產(chǎn)銷模式。

對紹興拼布藝術(shù)的歷史溯源、發(fā)展現(xiàn)狀以及載體形式進(jìn)行梳理歸納，分析出拼布藝術(shù)材質(zhì)、色彩、圖案的應(yīng)用特色以及拼布藝術(shù)的審美特色。并從結(jié)構(gòu)形式、色彩搭配、工藝技法三方面分析總結(jié)拼布藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用與創(chuàng)新。以紹興地域、人文特色以及相關(guān)藝術(shù)的分析為基礎(chǔ)，從紹興地區(qū)拼布藝術(shù)的色彩、圖案、材質(zhì)以及載體形式方面進(jìn)行研究，歸納出紹興地區(qū)拼布藝術(shù)的基本特色與審美特色。在對紹興拼布文旅產(chǎn)品進(jìn)行市場調(diào)研以及問卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，分析紹興拼布文旅產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀、消費者購買心理以及現(xiàn)存問題。

通過研究紹興拼布文旅產(chǎn)品現(xiàn)存問題，提出創(chuàng)新設(shè)計的必要性，從而進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計構(gòu)想的策略研究。創(chuàng)新設(shè)計構(gòu)想策略從紹興拼布文旅產(chǎn)品的設(shè)計定位、主題、載體形式、包裝外觀以及品牌化運作等方面提出。通過紹興拼布旅游紀(jì)念品的設(shè)計定位創(chuàng)新構(gòu)想，將目標(biāo)購買人群不僅僅局限于觀光游客，同時符合當(dāng)?shù)厝艘约澳贻p市場的購買需求;通過紹興拼布文旅產(chǎn)品的設(shè)計主題、載體形式以及包裝外觀的創(chuàng)新設(shè)計，提升其文化價值以及使用價值;通過融入情感化設(shè)計理念與綠色設(shè)計思想，豐富紹興拼布文旅產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，迎合綠色環(huán)保、節(jié)約資源的可持續(xù)性發(fā)展主題;通過品牌化運作策略研究，有利于紹興拼布文旅產(chǎn)品區(qū)別于其他競爭者，發(fā)揮品牌化效應(yīng)。

最后，結(jié)合以上對紹興拼布文旅產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計構(gòu)想的策略研究結(jié)論，進(jìn)行設(shè)計實踐。通過設(shè)計實踐來驗證理論研究，并為紹興拼布文旅產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計的探索提供例證。

五、結(jié)論

拼布藝術(shù)是一個傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化相互交織的一門藝術(shù)，同時它又超越技術(shù)和藝術(shù)領(lǐng)域成為一種新興產(chǎn)業(yè)。日前，拼布藝術(shù)在我國幾個都會城市中徐徐的普遍起來。隨著人們生活水平的提高，物質(zhì)生活的極大繁榮，人們對家用紡織品的需求趨向于多樣化、差異化、個性化。在此環(huán)境的影響下，人們對于拼布這種古老而又傳統(tǒng)的藝術(shù)給予新的生命和活力。近年來，許多消費者對于國內(nèi)市場出現(xiàn)的拼布家用紡織品愛不釋手，更有一些藝術(shù)家把拼布作為創(chuàng)作的源泉，結(jié)合多種制作工藝，使這項悠久的“節(jié)儉藝術(shù)”舊貌換新顏，散發(fā)著迷人的魅力。