鄉風文明：職業教育“化民成俗”新時代行動邏輯

（西南大學，重慶 400715）

鄉風文明隸屬精神文明建設范疇，是新時代農村文化建設的戰略目標，對鄉村發展與美麗新農村建設意義重大。十九大報告及2018年中共中央、國務院發布的 《關于實施鄉村振興戰略的意見》中分別將鄉風文明視為鄉村振興的 “要求之一”及鄉村振興的 “保障”；2019年國務院辦公廳印發的 《關于加強和改進鄉村治理的指導意見》也明確了 “實施鄉風文明培育行動”的具體要求。鄉村振興視域下，以鄉風文明為主要表現的農村精神文明建設是社會生產、經濟、教育等諸領域協同發展的結果。在已有的研究中，有通過 “開展道德實踐和移風易俗活動”[1]促進鄉風文明的實踐總結，也有通過“農村基層黨組織”[2]、“文化嵌入”[3]及“產業化重建”[4]等方式促進鄉風文明的理論探討，卻鮮有通過教育尤其是職業教育促進鄉風文明的深入思考。因而，在對鄉風文明的新時代要義進行梳理的基礎上，對職業教育促進鄉風文明的內在機理與行動邏輯進行理性分析，可為推動新時代農村文化建設及美麗新農村建設提供新的思路。

一、鄉風文明的新時代要義

何為鄉風文明？不同研究者有不同的理解。從鄉風文明的旨趣、重要性及推進路徑三個方面對鄉風文明的新時代要義進行界定，是明晰職業教育促進鄉風文明行動邏輯的前提。

1．鄉風文明旨在形成符合現代化要求且蘊含厚重文明價值的鄉村文化

鄉風文明涵蓋 “鄉風”及 “文明”兩個范疇。通過對 “鄉風”和 “文明”分別進行解析，可以明確鄉風文明的旨趣。

所謂“鄉風”，簡單地說，就是鄉村的風氣、風尚、習俗等的總稱，是鄉村文化的主要內容。在鄉村生活中，村民可通過世代相傳的方式獲得 “鄉風”并將鄉風所代表的村民在鄉村生活中的行為模式和風格特點加以保留。鄉風既體現村民在鄉村生活中的價值、精神及道德方面的追求，又與鄉村的經濟、道德、倫理、受教育水平等諸多方面緊密相聯。世代相傳的獲得方式使鄉風具備了 “代言、內化、治理、教導”[5]等多重功能；其與同時代社會其他領域密切關聯的特性又使鄉風成為鄉村社會文明程度的外在反映與標志。

文明最初是指 “良好的風尚和高雅的市民生活方式”[6]，體現著人類對真善美的追求與應用。在后來的具體使用上，文明成為 “野蠻”的對抗性力量[7]并體現了 “將來普遍的趨勢和方向”[8]。文明源自文化。雖然 “文化是文明的沃土”[9]，但并非所有的文化都具有相同的文明價值。只有先進的文化才是文明的結晶，因為先進文化符合時代發展潮流，具有 “高效率、高能力、蘊含較高文明價值”[10]的特點。先進文化通過傳承發展具備恒久魅力，蘊含厚重文明價值。

通過以上解析可以推斷，無鄉風的鄉村不可能存在，但是不文明的鄉村卻實然有之。因此，新時代的鄉風文明，意味著在鄉村振興過程中要形成符合現代化要求且蘊含厚重文明價值的鄉村文化。具體而言，鄉風文明須滿足以下要求：一是應體現生產力變化引發的鄉村生活的進步與發展；二是應實現傳統的鄉村文化與現代文明之間的有機融合；三是應促進鄉村文化固有樣態的改變，提升鄉村文化的文明價值含量。

2．鄉風文明是鄉村進一步發展的當務之急

現代化進程中的鄉風本應蘊含厚重的文明價值。但是，當前鄉村文化所蘊含的文明價值卻未與現代化進程同步提升。當前鄉村文化中良莠鄉風交織共存，迷信、專制、愚昧思想司空見慣；鄉村文化中傳統約束力量淡化、他人意識和誠信意識匱乏、理性算計充斥、道德水準滑坡及娛樂方式低俗化等文化失范現象頻現。

文明價值含量相對較低的鄉村傳統文化對鄉村現代化發展負面影響較為明顯。一方面，鄉村傳統文化中的迷信、專制、愚昧思想通過鄉風的 “代言、內化、治理、教導”等多重功能的發揮對鄉村精神文明建設的進程產生不利影響；另一方面，鄉村的各種文化失范現象也極大地阻礙了鄉村振興的步伐。為避免滯后的鄉村文化成為鄉村進一步發展的桎梏，通過鄉村文化重建提高鄉村文化的內在文明含量已成為鄉村進一步發展的當務之急。

3．鄉村文化轉型是鄉風文明的必經之路

鄉風文明建設是民眾在基本生存需求得到滿足之后的高層次需求的體現，是傳統鄉村文化在工業化、信息化進程中面臨秩序危機之時所進行的價值重建與思維方式的改造。從鄉風文明的本質、建設過程及文化的特性等方面分析可知，鄉村文化轉型是鄉風文明的必經之路。

首先，從本質而言，鄉風文明意味著要通過不同文化的滲透與交流使鄉村文化與現代文明風尚實現有機融合，并在融合過程中形成新的適合鄉村的主導性文化模式。這種新的主導性文化模式的生成實質上就是鄉村文化轉型。其次，從過程來看，鄉風文明建設不應是村民對城市文化一味效仿而喪失傳統鄉村文化個性與魅力的過程，而應是在鄉村傳統文化的基礎上形成新風尚的過程；確切地說，應是一個對鄉村傳統文化進行揚棄并攝取現代文明的 “變革”過程，是對傳統的鄉村文化進行文化批判與文化反省的過程。文化批判和文化反省是文化轉型的重要表現，因而，鄉風文明的建設過程必然是鄉村文化轉型的過程。再次，從文化的傳承與積淀特性而言，鄉風文明建設應以鄉村優秀傳統文化為基礎，以符合現代文明為宗旨，以優雅的生活方式為具體表現，通過加強新時期優秀文化的輸入以彌補鄉村傳統文化之短缺。這種彌補實際上體現為新的自覺的文化對鄉村原有的自在的文化的豐富和改造。這種由自覺文化對自在文化的豐富和改造即文化發展過程中的文化轉型。

由于文化轉型是鄉風文明的必經之路，那么在鄉風文明建設過程中要把握好以下兩點：一方面，要堅持新時期的鄉村文化既有別于當前城市文化也有別于傳統鄉村文化的觀點，要建設可 “傳承古樸民風、體現現代文明風尚、養成科學文明生活方式”[11]的三位一體的文明鄉風；另一方面，要通過對傳統鄉風的批判式繼承，真正實現鄉村傳統文化與現代文明風尚的有機結合。另外，因現代化必須是城鄉一體化的發展目標，鄉風文明建設須站在 “依于鄉土又不限于鄉土”的高度之上，跳出 “城市文化與鄉村文化”二元對立、非此即彼的思維模式，[12]通過積極的文化輸入助推鄉村現代文明風尚的形成，實現鄉村文化的轉型。

二、職業教育 “化民成俗”的鄉風文明之路

教育是改變鄉風民俗的重要手段，職業教育具有 “化民成俗”的功效，在促進鄉村文化轉型進而實現鄉風文明建設目標中具有不可替代的作用。對職業教育 “化民成俗”的鄉風文明之路，可從以下方面進行把握。

1．文化轉型的前提：科學技術 “涌現”改變生存樣態并引發文化沖突與交融

技術是知識和工具等要素在技術目的的指導下對材料施加某種影響的過程或活動。[13]技術不僅是文化物質的表現形式，而且是文化的重要組成部分。[14]如果說鄉村傳統文化是以 “德”及 “情”為基礎的文化，那么現代科學技術則是以 “理性”和 “規則”為基礎的現代文化的代表之一；如果說口頭傳說和家族教育體現了鄉村傳統文化的樣態，那么技術所具有的 “合理性追求”、“制度化管理”、“符號圖像”及“數字化圖式”則是現代文化的樣態。與鄉村傳統文化的內部傳承有所不同，“現代文化在極短的時間內涌現出來”[15]。對村民而言，“涌現”是獲得現代文化的唯一方式。作為現代文化的體現，科學技術 “涌現”是獲得技術文化的主要方式，技術培訓、技術教學、送技下鄉等都是科學技術 “涌現”的具體過程。技術是職業教育教學的主要內容，因而職業教育是科學技術向村民 “涌現”并使其接受現代文化樣態最迅速的途徑。

鄉風文明意味著鄉村傳統文化與現代文明風尚的有機融合，意味著鄉村傳統文化中的“德”“情”與現代文化中的 “理性”“規則”等要素的有機融合，也意味著口頭傳說和家族教育向學校教育的轉變。正如巴里·巴恩斯 （Barry Barnes）所言 “科學并非首先是提供特殊的技能，而是要成為一種生活方式的文化和思想基礎”[16]通常而言，職業教育在促進科學技術向村民 “涌現”的過程中，實現了提供技能、改變村民生活方式并引發鄉村文化沖突與交融的多重目標。首先，職業教育通過技術培訓、技術教學、送技下鄉等科學技術 “涌現”過程，為村民提供了實用的技術與技能。其次，職業教育通過普及并提高村民的科學技術水平使“理性”“規則”等現代文化的基礎成為村民生活方式的文化和思想基礎，為村民實現更合理及更有意義的生活方式與存在提供了新的思路。最后，在實現提供技能并改變村民生活方式的基礎之上，職業教育所傳導的以“理性”“規則”為基礎的科技文化與以 “德”“情”為基礎的鄉村文化產生內在沖突與交融。

綜上，職業教育可通過技術 “涌現”的形式不斷改變村民的生存樣態并逐漸引發文化沖突與交融，為鄉村文化轉型奠定良好基礎。因而，以職業教育加速技術 “涌現”進程，改變村民生存樣態并引發文化沖突與交融，是鄉村文化轉型及實現鄉風文明的前提。

2．文化轉型的關鍵：育人植現代文明于“鄉村心靈”進而實現文化傳承與創新

職業教育以其育人功能實現文化傳承與創新，解決技術 “涌現”所致的文化交融中的“情”“理”沖突，是文化轉型的關鍵。

文化從本質上講體現著人對自然和本能的超越及對自然的創造，具有超越性的特點。鄉村傳統文化作為鄉村特定群體所共同遵守的行為模式，具有給定性的特點。文化的超越性與鄉村傳統文化的給定性之間的矛盾是鄉村文化內在創新的動力，該矛盾通過 “自在的文化與自覺的文化的互動”[17]表現出來。鄉村自在的文化以鄉村傳統文化為表征，具有自然性、經驗性、人情性、給定性等特征；鄉村自覺的文化以現代文明為表征，由哲學、科學、技術、藝術等建構，具有非經驗性及不可從鄉村日常生活獲得性等特征。鄉村文化的內在創新，意味著要通過以現代文明為表征的自覺的文化對以鄉村傳統習俗為表征的自在的文化進行批判和超越，意味著要對鄉村生活給予符合理性和契約精神的指導從而使其服從理性化、制度化的文化模式。

職業教育是村民獲得自覺的文化的捷徑。職業教育可通過其育人功能，將以現代文明為表征的自覺的文化植入 “鄉村心靈”，使村民成為適應現代科技和社會發展的具有主體意識、批判思維和創造性的個體。唯有具備上述特質的 “鄉村心靈”，方可在面向鄉村日常生活之時，成為促進鄉村文化內在創新的中堅力量；唯有掌握技術技能的 “鄉村心靈”，方可最大程度上通過鄉村文化的內在創新解決技術 “涌現”所致的文化沖突。在以植入現代文明的 “鄉村心靈”為中心的自在與自覺的文化互動過程中，鄉村文化的內在傳承與創新成為現實，文化沖突得以解決，村民得以掙脫傳統鄉村生活的羈絆并真正實現對傳統的超越及對日常生活圖式的重建。換而言之，植入現代文明的 “鄉村心靈”是化解文化沖突、實現鄉村文化內在傳承與創新的關鍵因素，也是鄉村文化轉型的關鍵。至此，鄉村文化得以從內部轉型，現代文明風尚得以從鄉村內部生根發芽，鄉風文明得以實現。

3．文化轉型的保障：服務鄉村經濟發展以優化鄉村文化土壤與生態

鄉風演變與鄉村經濟的發展息息相關。形象地講，鄉村經濟即鄉村文化生發的土壤與生態。從鄉村社會的發展歷史來看，經濟格局不同，鄉風表現則不同。在鄉村經濟較為落后的時期，村民的行為遵循 “不為人先，不為人后，循規蹈矩”[18]的邏輯；而在鄉村經濟快速發展的時期，村民的行為則演變為 “怕餓死的會餓死，不怕餓死的不會餓死”[19]的 “理性算計”邏輯。在城鄉二元經濟結構的影響下，鄉村文化的文明含量未能緊跟城市文化的步伐。但是，這也表明以優化鄉村文化土壤與生態的方式去形成蘊含厚重文明價值的鄉村文化是極具可能性與現實性的。

職業教育與經濟具有較強的關聯性。《國家職業教育改革實施方案》肯定了職業教育對我國經濟社會發展的重要作用，認為 “職業教育為我國經濟社會發展提供了有力的人才和智力支撐”。農村職業教育與鄉村社會經濟發展具有割舍不斷的聯系，人力資本理論專家西奧多·舒爾茨 （Theodore W.Schultz）早就通過人力資本理論論證了人力資本投資在農村經濟發展中的重要作用。因而，通過職業教育的經濟功能，服務鄉村經濟發展，優化鄉村文化土壤與生態，是鄉村文化轉型的外部保障。

三、職業教育 “化民成俗”的行動邏輯

職業教育既是解決農村問題的有力抓手，亦是引發鄉村文化沖突與交融、實現文化傳承與創新及優化鄉村文化土壤與生態的主要渠道，在鄉風文明建設中具有重要作用。在新的時代背景下，切實發揮職業教育 “化民成俗”的可持續發展效應，落實鄉風文明建設目標，還需遵循以下邏輯。

1．以完善的職業教育體系為促進鄉風文明的行動依托

完善的職業教育體系是 “化民成俗”進而實現鄉風文明的行動依托。但是，當前我國職業教育體系缺乏統整，制約著職業教育 “化民成俗”功能的有效發揮。具體表現為以下三個方面。第一，職業教育體系長期處于城鄉割裂、各自為政的狀態，由此導致城鄉職業教育在資源匹配、師資分布及教育質量之間差距較大，同時也導致城鄉居民接受職業教育的機會與權利不平等、城鄉居民階層固化及農村職業教育吸引力降低等問題。第二，職業教育體系橫向融通與縱向銜接較為有限。在橫向上，存在著重視全日制、正規的職業教育而輕視非全日制、短期的職業培訓的傾向，限制了職業教育功能的有效發揮；在縱向上，中等職業教育與高等職業教育銜接不夠深入，尤其是農村中等職業教育高考升學率較低對農村職業教育辦學層次產生了不利影響。第三，多元主體職業教育體系構建尚不成功，企業、行業力量未能廣泛參與。在農村職業教育中，農戶力量被完全忽視。

為使職業教育真正成為 “化民成俗”的行動依托，需要對職業教育體系進行進一步完善。首先，應立足于鄉村振興及城鄉一體化的時代背景，以構建城鄉一體的職業教育體系為目標。要抓住城鄉差距逐漸縮小所帶來的城鄉產業結構趨同的發展機遇，將以往以區位為標準對職業教育進行資源配置的方式轉變為城鄉統籌的資源配置方式，實現城鄉職業教育的資源共建共享。其次，以“學分銀行”和“職教高考”為突破點對職業教育體系進行完善。從橫向上，通過 “學分銀行”的推進，對全日制、正規的職業教育與非全日制、短期的職業培訓進行統籌，實現二者的融通，提高職業教育的效能。從縱向上，通過 “職教高考”制度的建立，加快中等職業教育向高等職業教育的銜接，尤其是引導農村中等職業教育由就業導向轉向職業基礎教育，在提高農村中等職業教育高考升學率同時提升農村職業教育的吸引力。最后，積極推動各種社會力量參與職業教育，構建政、企、行、校組成的 “一主多元”的職業教育體系，在農村職業教育中落實由“政、企、行、校”及農戶組成的五元一體的協同發展模式，以便于職業教育 “化民成俗”功能的全面發揮。

2．以精準的目標定位為促進鄉風文明的行動坐標

作為類型教育，職業教育比普通教育更強調 “就業導向”、“區域發展”及“地方性”，只有與經濟發展及區域產業結構同步契合的職業教育才能更好地發揮 “化民成俗”的功能。因而，職業教育需要精準其目標定位，要以 “立足區域、促進區域經濟發展”為己任，農村職業教育更要以 “發展農村”為目標并將此作為促進鄉風文明的行動坐標。但是，當前職業教育與區域經濟及產業之間存在著“脫嵌”與“隔離”現象、[20]專業設置落后于產業結構、農村職業教育中 “離農”“為農”的傾向嚴重、教育對象忽視農民群體等問題都對職業教育經濟功能的發揮及其促進鄉風文明的坐標引領作用產生消極影響。

要充分實現職業教育 “立足區域、促進區域經濟發展”及農村職業教育 “發展農村”的坐標引領效果，實現優化鄉村文化土壤與生態并提升鄉村文化文明含量的建設目標，可從以下方面入手。一是做到專業結構與區域經濟產業結構相匹配，避免區域與農村人力資本外流所致的教育投資的浪費，使職業教育切實發揮增加就業、提高收入、脫貧致富、促進區域及鄉村經濟發展的作用。要構建以市場為導向的專業結構調整方案，從區域當前及今后的特色產業與支柱性產業出發，依據產業結構對專業進行新增或刪減。二是做到目標取向的適切性，要以 “立足區域、城鄉兼顧、發展農村”的目標追求克服 “離農”“為農”的二元對立傾向的鄉村經濟。在上述的目標追求下，將職業教育的教育內容、師資力量、教學平臺等主動融入區域與鄉村經濟當前及未來的產業鏈條之中，增強職業教育的包容性。使職業教育充分發揮促進居民城鄉流動及跨產業流動的 “媒介”作用，在為區域及鄉村經濟長遠發展儲備人力資源的同時從外部助力鄉村文化轉型。三是要做到教育對象與農村經濟發展相吻合。職業教育的教育對象要做到學生與農民并重，農村職業教育在教育對象上要實現 “組織并發展農民”的目標。可通過全日制、正規的職業教育對可塑性較強的學生進行現代農業所需的技術技能培訓，培養未來鄉村經濟發展所需的人才；可通過非全日制、短期的職業培訓對穩定性較強的農民進行新技術、新知識的推廣及勞動力轉移培訓，化解 “就業招工兩難”的困局，服務鄉村當前經濟發展。

3．以培育現代型鄉村精英為促進鄉風文明的行動路徑

職業教育充分發揮 “化民成俗”效應，具體還需通過教學來實現，通過職業教育教學培育現代型鄉村精英是職業教育促進鄉風文明的行動路徑。

現代型鄉村精英是政治精英、經濟精英和知識精英等的泛稱。由于其教育水平和經濟收入方面的優勢，現代型鄉村精英不僅可對鄉村生活及鄉村事務產生廣泛影響，同時也是引領鄉村經濟發展和創新鄉村文化的主要動力。通過職業教育培養的農牧科技明白人、涉農職業“經紀人”、非物質文化遺產傳承人、各類技術工匠、新型職業農民及鄉村管理者都是現代型鄉村精英的代表。

職業教育要勇于承擔培育現代型鄉村精英的社會責任，并以此為行動路徑，從而最大程度地發揮 “化民成俗”的效應。培育現代型鄉村精英，尚需在教學中做到三維并重。一是職業道德教育與職業技術訓練并重。職業道德是現代文明的凝練，是社會主導文化模式在職業生活中的體現，涵蓋職業觀念、態度及作風等多個方面。職業技術是現代鄉村精英在鄉村安身立命、實現其廣泛影響力的根本與前提。通過道德教育與技術訓練并重，培育既具備現代文明風尚基礎，又能帶動鄉村經濟發展的有影響力的鄉村精英，為文化轉型做好內部準備。二是生計教育與生活教育并重。生計是民生之本，通過生計教育，使村民獲得謀生手段，是職業教育對村民產生初始吸引力的源泉。生活是村民存在的意義，“鄉土情緒”“故土情節”是村民生活的意義與生活的面向。建立面向鄉村的生活價值取向，即為現代型鄉村精英在鄉村政治、經濟及文化舞臺站位做好心理建設。生計教育與生活教育并重，是促進現代型鄉村精英回流鄉村的保障，也是解決鄉村 “文化主體渙散”[21]的有效途徑。三是工具理性與價值理性的并重，在關注技術技能掌握的同時要全力激發村民的主體意識、創造意識。在此基礎上，促進鄉村精英通過文化創新解決文化中的“情”“理”沖突，實現村民“認識自己、認識鄉村文化、創新鄉村文化”的歷史使命。通過以上措施，一方面促成子代向父代、現代型精英向傳統型精英的文化反哺，從內部促進鄉村文化轉型；另一方面以現代型鄉村精英的示范作用，促成鄉村群體生存智慧的轉變及實現優化鄉村文化土壤與生態的目標，從外部保障鄉村文化轉型。