論張愛玲小說意象的內涵

付丹寧　夏航

摘? 要：張愛玲小說中的意象不僅僅是作為畫面不能缺少的元素被刻畫，同時在烘托氣氛，反映人物心理，預示人物命運等方面起著舉足輕重的作用。本文試從自然意象、都市時髦意象、傳統意象等三大方面梳理張愛玲筆下的一些典型意象，并分析其意義內涵。。

關鍵詞：張愛玲;意象

作者簡介：付丹寧（1999-），浙江海寧人，杭州師范大學錢江學院中文系學生;夏航（1970-），湖北黃岡人，杭州師范大學錢江學院中文系講師。

[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-03-0-02

張愛玲小說中意象繁多，既有自然的、現代的時髦的元素，又不乏傳統的古典氣息，圓缺不定的月亮，陰晴不定的太陽，風雨交加的天氣，形色各異的玻璃和鏡子，精致的繡花鞋，顏色豐富的服飾……這些意象構成了張愛玲小說獨特的審美境界。

一、自然意象——用自然之聲傾訴人性本真

張愛玲小說的基調大都“蒼涼”，她筆下的太陽昏黃、迷蒙、暗淡;月亮是銀色、青色的、藍陰陰的，這折射出作者寂寥、孤獨的境遇。

（一）月亮

張愛玲筆下蒼涼的月敘述著她痛苦的人生經歷。年少時她被父親禁閉空房，房子“像月光底下的，黑影中現出青白的粉墻，片面的，癲狂的”[1]P123，月色籠罩下青白色的天對于年少的張愛玲來說何等恐懼，以至于多以再次看到“淡青色的天”時眼前浮現的是驚悚恐怖的幻影。

《金鎖記》中“三十年前的上海，一個有月亮的晚上……我們也許沒趕上看見三十年前的月亮。……然而隔著三十年的辛苦路往回看，再好的月色也不免帶點凄涼。”[2]P216三十年前的大月亮是曹七巧前世今生的象征，她對于幸福的憧憬，人生的艱險和最后命運的凄慘都通過月亮折射而來。大得變態的月亮正是曹七巧精神瘋狂的象征，與其說變態大的月亮是天上月亮的抽象，不如說是人精神的癲狂導致了月亮的變形。

月亮不僅可以把人逼瘋，甚至還可以殺人。

“今天晚上的月亮比哪一天都好，高高的一輪滿月，萬里無云，像是漆黑的天上一個白太陽。遍地的藍影子，帳頂上也是藍影子，她的一雙腳也在那死寂的藍影子里。”[2]P247亮得出奇、大得出奇的月亮如此反常，是不祥之兆。芝壽不是曹七巧用雙手扼殺的，但曹七巧和兒子長白共同營造的家庭氛圍是殺害芝壽的元兇。張愛玲將月亮的變態陰森和芝壽內心的恐懼相融相成，毫無違和。此外月亮的陰郁更折射了芝壽內心的恐懼和無依，它記錄了芝壽的悲慘遭遇。

月亮和主人公的愛情歸宿也有千絲萬縷的關系。《沉香屑·第一爐香》中葛薇龍和喬琪第一次約會時“那時天色已經暗了，月亮才上來，黃黃的，像玉色緞子上，刺繡時彈落了一點香灰，燒糊了一小片。”[2]P2，月亮被說成是“被燒毀的緞子”，原本精致華麗的絲綢被“燒毀”，暗示這場愛戀注定沒有結果。

（二）風雨——悲慘的宿命

張愛玲小說中許多故事都發生在風雨之中，風雨與人物起伏不斷的命運相勾連。《紅玫瑰與白玫瑰》中佟振保兩次在風雨中回家，相繼發現嬌蕊對自己的暗戀和妻子對自己的背叛。

十年前，佟振保雨天回家取雨衣，意外看到嬌蕊在抽自己抽了一半的煙，陶醉其中。風雨過后，嬌蕊完全被他所吞噬，成了他卑微的附屬。

十年后的一個雨天，又是回家取雨衣，“雨的大白嘴唇緊緊貼在玻璃窗上，噴著氣，外頭是一片冷與糊涂，里面關得嚴嚴的，分外親切地可以覺得房間里有這樣的三個人。”[3]P90佟振保發現妻子煙鸝與裁縫的私情。風雨沖刷了虛無的愛情;佟振保也為花天酒地找到借口，進一步暴露了他的虛偽。

此外，張愛玲筆下的風雨常常被具體化為人物內心的某種體驗和感受。如“薇龍躺在床上，被褥黏黏的，枕頭套上似乎隨時可以生出青苔來，她才洗過澡，這會兒恨不得再洗一個，洗掉那潮氣。在床上翻來覆去，煩躁得難受。”[3]P34初次接觸社交圈的微龍，收到男子贈予的鐲子，她不但沒有感到榮幸，反而覺得像是沾染了污穢，由內而外感到不自在。

（三）太陽

太陽的東升西落在張愛玲筆下就是人生無常的變換，它映射了主人公命運的悲歡。

“生”是人最根本的需要，而在張愛玲筆下，主人公最基本的權利都受到威脅。“天就快要亮了，那扁扁的下弦月，低一點、大一點，像赤金的臉盆沉下去了。……地平線上的曉色，一層綠，一層黃，又一層紅，如同切開的西瓜--太陽要上來了。”[2]P219曹七巧剛到姜家時，偷聽丫鬟們關于自己偷東西的談話，徹夜難眠，“蟹殼青”陰森恐怖的天空就是她此刻的心境，她盼望著太陽升起，太陽是她心中光明的希望。

落山的太陽不一定“無限好”，它是一種缺失。“街燈已經亮了，可是太陽還在頭上，一點一點往下掉，掉到那方形的水門汀建筑的房頂下，再往下掉，往下掉！房頂上仿佛雪白地蝕去了一塊。振保一路行來，只覺得荒涼。”太陽一點一點往下掉，體現的是一種缺失感，與后文中振保的心中的荒涼相對應，突出的是他對于愛情的失落感。

二、都市時髦意象——借日常之物洞察心聲

（一）鏡子

張愛玲的小說中，鏡子是不可缺少的意象，它就像一個時空轉化器。

“窗子里進來，對面掛著的回文雕漆長鏡被吹得搖搖晃晃，磕托磕托敲著墻。七巧雙手按住了鏡子。鏡子里反映著的翠竹簾子和一副金綠山水屏條依舊在風中來回蕩漾著，望久了，便有一種暈船的感覺。再定睛看時，翠竹簾子已經褪了色，金綠山水換為一張她丈夫的遺像，鏡子里的人也老了十年。”[2]P231-232曹七巧看著鏡中的影像，此處是實寫。曹七巧按住鏡子，鏡中物象依舊在蕩漾時，時空由此開始虛化。“暈船的感覺”是一種不真實的感覺。在一面鏡子中時空被扭轉虛化！將時間壓縮，卻沒有晦澀之感，這增添了小說的藝術表現力。

“她開了燈，撲在穿衣鏡上，端詳她自己。還好，她還不怎么老。……下頜起初是圓的，近年來漸漸尖了，越顯得那小小的臉，小得可愛。臉龐原始相當的窄，可是眉心很寬。一雙嬌滴滴，滴滴嬌的清水眼。”[2]P167流蘇端詳著鏡中的自己，發現自己風韻猶在，還有機會去風流場上搏一把。這樣的自我認知，使她決心拋開世俗束縛，用臉蛋和肉體去博取蔭庇。她在鏡子里“微微飛了個眼風做了個手勢……她突然不懷好意地笑了——陰陰的、不懷好意的一笑”[2]P165，她的心機通過在鏡子前的眼神表演完全展露出來，人性轉折由此出現。

正如拉康所說“后現代主義文學進一步認為‘主體——‘我這個概念正是由語言和社會賦予的，恰如鏡子給兒童提供了影像”[4]張愛玲的作品中，鏡子承接了時空的轉化，也是人產生“自我認知”重要工具。

（二）服飾

張愛玲筆下的服飾寄寓了更多人生感嘆、意識狀態和主人公獨特的內心世界觀。首先，服飾的變化反映人性扭曲的過程。

《金鎖記》中曹七巧嫁到姜家“三十年來她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命”[2]P260，她淪落成魔鬼的過程，從三十年來服飾變化中可以看出。年輕時，她“窄窄的袖口里垂下一條雪青洋縐手帕，身上穿著銀紅衫子，蔥白線香滾，雪青閃藍如意小腳褲子，瘦骨臉兒，朱口細牙，三角眼，小山眉”[2]P220。“雪青”“銀紅”“蔥白”……豐富的色彩搭配，明朗有層次，透露出年輕時的曹七巧不乏溫情和愛美之心。但舉止之中又透露了她的霸氣和俗氣。此時的曹七巧剛嫁到姜家幾年，身患骨癆的丈夫不能滿足她的欲望，她恨極了自己失敗的婚姻，但又不甘命運。于是她將所有的欲望寄托在金錢之上。她逐漸變得暴戾、變態。

到了兒女該成婚的年紀，她又是這樣的裝扮：“穿一件青灰團龍宮織緞袍，雙手捧著大紅熱水袋。”[2]P258 “青灰團龍宮織緞袍”是曹七巧地位和威嚴的象征，此時她已是姜家一家之主，可以一手遮天。她的兒女們都被她籠罩在黑暗之中。她渾身散發著陰森的冷氣，她的生命越來越暗淡、枯萎。

其次，服飾暗示了人物蒼涼的命運。

《花凋》中講述了女主人鄭川嫦像花一樣凋零的故事。從主人公不同場合穿的衣服可以看出她凄涼慘淡的人生。生病時“她連一件像樣的睡衣都沒有，穿上她母親的白布褂子，許久沒洗澡，褥單也沒換過”[3]P28，破舊的服飾暗示了她在弱肉強食的家中備受欺凌。她也渴望穿上華麗的衣服，但總是不盡人意，永遠被包裹在丑陋之中。過時的、不合身的服飾正是她悲劇命運的寫照。

（三）公寓房子

張愛玲筆下的女人常常局限在一棟房子中，房子是她們愛情與命運的象征。《沉香屑·第一爐香》中梁太太住的“巍巍的白房子，蓋著綠色的琉璃瓦，很有點像古代的皇陵。”[2]P12將房子比作皇陵，只得進去，不能出來，哪怕是出來了，也變得人不人鬼不鬼了，這正是梁太太病態人格的寫照。

再如，嬌蕊說她的心就是一座公寓房子。她用自己的肉體“招租”，公寓式的房子是她開放的愛情觀的象征。

三、傳統意象——反映“接地氣”的悲劇命運

張愛玲善于用傳統意象反映暗藏其中的意蘊，隨處可見的事物便成了她的素材，逼仄的繡花鞋、輸贏不定的麻將、密閉隔絕的屏風……她用形形色色的富有傳統特色的意象來書寫人物的命運，世事的無常。

（一）繡花鞋

精巧雅致的繡花鞋在張愛玲筆下是奇詭的、突兀的。繡花鞋束縛的不僅僅是肉體，更是饑渴的靈魂，畸形的不是腳而是人格，它反映了當時社會女性內心的欲望和追求，體現了欲望和現實之間的矛盾。

對愛的追求是人的本能欲望，長期處于壓抑狀態的曹七巧不顧倫理界限，大膽挑逗小叔子季澤：

“七巧不甘心，她試著在季澤身邊坐下，只搭著他的椅子的一角，她將手貼在他腿上，道：“你碰過他的肉沒有？是軟的、重的，就像人的腳有時發麻了，摸上去那感覺……季澤臉上也變了色，然而他仍舊輕佻地笑了一聲，俯下腰，伸手去捏她的腳道：“倒要瞧瞧你的腳現在麻不麻！”七巧道：“天哪，你沒挨著他的肉，你不知道沒病的身子是多好的……多好的……”[2]P226-227

曹七巧描述自己丈夫的肉是“軟的”“發麻的”，這樣毫無朝氣的肉體根本不能滿足她的欲望，她渴望一副健康強壯的男性身軀，而她一旁的季澤便是絕佳人選。當季澤伸手摸自己畸形的小腳時，她內心的情欲迅速被點燃。但這種宣泄是短暫的，季澤注定是她不該愛的人，畸形的肉體帶來的畸形的愛，終究是痛苦的。

繡花鞋更是人物命運的映射，“鞋者，諧也。”繡花鞋在不同場合透露了婚姻的和諧程度。《半生緣》中叔惠初次跟著世鈞到翠芝家里時，翠芝穿了一雙新的藕色繡花鞋，嶄新的繡花鞋象征著年輕的活力和甜蜜的愛情，這看似充滿希望，但當叔惠離開時卻大雨滂沱，他心想翠芝的繡花鞋一定毀了。張愛玲借叔惠之口道出“毀了”的結局，繡花鞋暗示著終無結果的愛情。

（二）麻將

《色戒》將“麻將”這個意象發揮到極致。麻將不僅是一種社交手段，也象征主人公與命運的博弈。王佳芝拿自己的命運在麻將桌上來了一場有關色與戒、愛與恨的賭博，最后的一張牌出錯，她便全盤皆輸。通過一場麻將，她與易先生相識，“易先生見過她幾次，都不過點頭打招呼。這天第一次坐下來一桌打牌，她知道他不是不注意她，不過不敢冒昧”[5]P147。在這場麻將中，王佳芝和易先生第一次有了眼神交流，王佳芝也由此成為易先生手上的一枚色子，被他吞噬，無處逃亡。

（三）戲曲

張愛玲作品中常有戲劇元素出現，它們體現了作者筆下人物命運如戲的主題。

《怨女》中的老年銀娣聽戲曲，看到花旦的裝扮和服裝，想到年輕時自己也是這樣的打扮，這樣的小家碧玉、伶牙俐齒;于是她便人戲不分。戲正是她如夢般人生的真實寫照。

《色戒》中的王佳芝本是劇團花旦，她的人生和舞臺表演沒有差別，他把與易先生的相識當成“還是在臺上賣命”，與梁潤生的初夜也是抱著“戲繼續演下去”的心態。把演戲和人生混為一談，最后還是演出了一場人生悲劇。

注釋：

[1]張愛玲.流言[M].北京：北京十月文藝出版社，2019.

[2]張愛玲.傾城之戀[M].北京：北京十月文藝出版社，2009.

[3]張愛玲.紅玫瑰與白玫瑰 [M].北京：北京十月文藝出版社，2019.

[4]水晶：替張愛玲補妝.象憂亦憂 象喜亦喜—泛論張愛玲短篇小說中的鏡子意象[J]，山東畫報出版社，2008.

[5]張愛玲.怨女[M].北京：北京十月文藝出版社，2019.