淺析《忽如歸》中戴華光的人物形象

摘? 要：《忽如歸》這本書它的書名就來之于的曹植的《白馬篇》“捐軀赴國難，視死忽如歸。”一本書的名字就包含本書最重要的意思。戴小華在引用曹植的《白馬篇》中的詩句為書名時，她就表達本書中書寫的內容有《白馬篇》的內涵。《白馬篇》最主要表達的就是英雄捐軀為國，視死如歸的崇高精神。而這種精神在《忽如歸》中得到了很好的體現。尤其在戴華光這一人物身上，這種崇高的奉獻精神更是得到了具體的表現。

關鍵詞：戴華光;人物形象;犧牲精神

作者簡介：曹會瓊（1988-），女，四川資陽人，助教，研究方向：現當代文學。

[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-03-0-01

有關戴小華的作品研究是在2017年之后才開始大熱起來的。以前也有一些有關她作品的零星研究，但大都研究的是她的散文和報告文學。例如楊劍龍的論文《論絲路意識與戴小華的游記創作》，這篇論文主要研究的是戴小華的散文游記。楊正犁的論文《論戴小華<沙城>》，這篇論文主要研究的是戴小華的話劇。周小華的論文《心路的歷程——簡論戴小華的文學創作》，這篇論文主要研究的是戴小華的報告文學，有關她的散文和報告文學研究還有很多這里就不一一列舉了。《忽如歸》這本書是在2017年才出版的。有關這本書的研究還很少，特別是有關戴華光這一人物的單獨研究更沒有了。本文主要研究《忽如歸》中戴華光這一人物，分析在那個動蕩的歷史年代，青年的選擇之路。

《忽如歸》是一本紀實性長篇散文，這本書它既有小說的動人故事情節，情節跌宕起伏，也有散文的細膩情感，情節感人至深。戴華光在家里是一個很特別的存在，他的母親在接連生了三個女孩后才有了他。在那樣一個新舊交換的時代，中國人大都還是認為“不孝有三，無后為大”，戴華光的出生讓全家人都充滿了歡喜，他備受家人的寵愛長大。戴華光他生于臺灣，長于臺灣。他是土生土長的臺灣人，但是在臺灣“白色恐怖”時期，這樣一個土生土長的臺灣人是怎么選擇了一條異于常人的路呢？戴華光在臺灣也是一個相當優秀的青年，《忽如歸》中寫到弟弟華光在學校期間，在那樣一個歷史戒嚴的時期，他還能在海專畢業后憑借自己的努力考取了美國的學校，并且成功的留學了。這足以說明戴華光是一個優秀的青年。這樣一個優秀但是長在溫室里的青年在臺灣“白色恐怖主義”時期卻做出了在校門口賣“禁書”，倡導抵制日貨和美貨，發放主張兩岸和平的傳單。在那樣一個動蕩的時局，戴華光這樣的行為毫無疑義會被國名黨列入“匪共”的行列里。他自己也是很清楚的這樣的行為肯定會被當政者查處，果不其然戴華光因為這些事情被抓，事件的性質直接被定為“匪諜”案。

在戴華光的案件被報道后香港的《星島日報》指出戴華光的“共諜”案被夸大了。報道指出如果這個案件真是“共諜”案，那么戴華光他們的行動就“太天真”“太不小心”和“太業余化”了，他們的活動給人的感覺是“有意被捕”。王曉波教授曾說戴華光他們是以國家興衰為己任，為國家和社會不惜拋頭顱灑熱血的青年，正是他們這樣的青年的努力，社會才得以進步，他們是國之瑰寶。從這些方面就可以明顯地看出戴華光是一個什么樣的人。他是一個對社會具有很強責任心的青年。在他出海遇見美國士兵時，通過與他們的交談，他的思想開始發生轉變。臺灣當局在處理釣魚島事件上的方式，讓戴華光感到很失望也很憤怒，于是戴華光就起了想明白國民黨為什么在大陸會失敗。在之后又經歷了入伍當兵的日子，戴華光對國民黨就更加的失望了。他通過一系列的努力終于找到了自己想要的答案。因為他是一個具有很強社會心的人，所以他就確立了目標，中國不再又內戰。對于臺灣當時的現狀他是很擔憂的，所以他義無反顧的做出了在別人看來是很天真的反內戰主統一的活動。戴華光在那個歷史戒嚴的時期他選擇了走向死亡。這樣的選擇就是為了讓新一代的青年醒過來，為臺灣的進步發展做出自己的努力。

戴華光這樣的為國犧牲精神，戴小華就曾用蝙蝠的犧牲精神來形容過他。姆魯山洞的蝙蝠每天傍晚出洞覓食時，都會面臨被老鷹捕食的危機，所以每天晚上都會有一群自愿犧牲的蝙蝠先從洞中飛出，用自己去喂飽老鷹。戴華光的精神就是這種犧牲精神，在他生活的那樣一個時代“愛國”是一件很痛苦的事情。戴華光是一個走在歷史前輪的悲劇人物，在這個歷史激流中他只是不幸倒下的愛國青年中的一個。像他這樣的人在歷史的旋渦中有很多，但正是他們這些愿意犧牲的人才讓歷史有了進步。正是因為他們的努力臺灣和大陸才終歸和平統一才。中國需要這些人的努力才會越來越好。

參考文獻：

[1]戴小華.《忽如歸》[M].上海三聯書店.2017年.

[2]楊劍龍.論絲路意識與戴小華的游記創作[J].甘肅社會科學，2018，（1）：86-90.

[3]楊正犁.《論戴小華<沙城>》.

[4]周小華.心路的歷程-簡論戴小華的文學創[J].海南師院學報.1997，1（35）：71-73.