農村初中語文教學中滲透德育的創新方法

羅小芬

[摘要]現代教育引進我國以來，語文教育的德育功能讓位于工具性，初中語文教師在教學中滲透德育總是不得其法，在農村地區更是如此。教師要根據自身在農村基礎教育領域的經驗和教學案例，針對德育中存在的問題，提出農村初中語文教學中滲透德育的創新方法。

[關鍵詞]農村；初中語文；教學；德育；創新方法

[中圖分類號]G633.3[文獻標識碼]A[文章編號]1674-6058（2020）06-0056-02

文以載道，語文教育是一個立言、立德、立行的過程。本質上德育是通過文化力量潛移默化地進行滲透，文章教育，道德為先，這是我國教育的傳統，在我國兩千多年來的教育中無處不滲透著德育思想。語文教育是我國傳統教育的延伸，沒有進行德育滲透的語文教育是不完整的教育，如果語文教育中德育缺位，那么語文教育就會陷入“魂不附體”的境地。赫爾巴特也說：“教學中如果沒有滲透德育，那它只是一種沒有目的的手段，德育如果沒有教學，就是一種失去手段的目的。”和城市初中相比，農村初中的德育狀況更為迫切，農村教育本身在硬件投入上落后于城市，加之應試教育的思想嚴重，家長和一些教師都將讀書作為很多農村孩子的唯一出路，造成孩子死讀書、讀死書，教師機械傳授知識，德育效果較差。語文課上更是如此，教師過度咬文嚼字，強調一個標點符號的對錯，但是對于重大的道德問題卻疏于講授，認為不是自己的分內事。針對這些情況，我結合自己的工作經驗，把握農村初中生的特點，提出了幾點創新的語文教學德育滲透方法。

一、農村初中德育工作影響因素

首先，農村初中生家長文化水平普遍不高，多數家長都不具備道德教育的能力，他們只能依靠傳統觀念進行樸素教育。同時，家庭教育嚴重缺失，尤其是有些留守學生因為缺乏關愛，極易出現道德問題。隔代撫養背景下讓留守學生家庭教育缺失，手機的泛濫讓學生沉迷于網絡，我走訪過幾個留守學生家庭，發現他們家庭中積累的道德負面因素較大。其次，初中年齡段的學生具有極強的親師性，他們對教師個人道德修養的崇拜之情會引導他們走向正確的方向。有些學生會模仿別人的行為方式，比如，我曾經在課堂上給學生講勵志的故事，提到毛澤東受到楊昌濟的影響，用涼水擦身磨煉意志、鍛煉身體，有的學生就會模仿這一行為。因此，教師的行為和修養也會對學生造成影響，有的教師收禮、補課，在學生中口碑較差，他們再對學生進行道德教育顯然知行背離。再次，初中生正處于性格養成期，周邊的環境影響了他們的道德養成，社會風氣、網絡信息、學校環境、課堂教學都會對他們的道德產生影響。

二、當前農村初中語文教學中德育工作方法存在的問題

1.農村初中德育工作存在的問題

首先，農村初中將傳統德育工作等同于紀律管控工作，對學生的管理多于關愛，德育處的教師一般是體育教師兼任或者是轉崗教師，文化課的教師很少從事德育工作。日常德育工作主要是對學生的校規校紀遵守情況進行檢查，比如有些學校可能會因為學生不穿校服和發型不合格而讓他們多次到德育處談話，但是對于學生思想上的困惑和心理上的問題卻難以解答。在此背景之下，學校德育工作實質上異化成校務管理工作，要求學生遵守規章制度，對他們的德育進步并無太大幫助。其次，農村初中重視升學成績，對德育工作缺乏認識，對任課教師的考評也以升學率為主，農村初中“重智輕德”的教育現實從根源上來自應試教育的制度。目前在全世界范圍內都沒有建立德育評價的標準，這導致有些學校比如三好學生的評價還出現了被質疑暗箱操作的爭議，很多素質教育最后演變為關系博弈，使德育評價失去原本的公平性。再次，德育工作缺乏方法，大水漫灌，忽略初中生的個性差異和年齡特點，與各學科教學工作結合不緊密，對學生的行為養成影響較小，教育上知行分離，書本知識和實際教學相去甚遠。比如，有學校將二十四孝作為德育內容，但是講解臥冰求鯉、埋兒奉母這些嚴重脫離時代的內容明顯不如要求學生遵守交通規則、講究基本禮儀這些道德規范實用。

2.語文教學中的德育滲透問題

首先，教師觀念保守，認為語文教學就是聽說讀寫等傳統內容，認識不到德育工作的意義，認為德育工作是思想政治教師的工作，對語文的德育本質認識不深。比如，在《最后一課》的教學中，筆者觀察到很多教師都沒有喚醒學生的愛國主義意識，很多學生甚至不明白為何法語課對于作者來說如此難以割舍。其次，應試教育中，語文德育的知識點很難在試卷中體現出來，語文教師必須以試卷為中心開展工作，導致隨著年級的升高，德育工作日益被忽視。比如，在初中九年級部編版教材中有《簡？愛》的名著導讀，但是有升學壓力的學生多數都沒更多時間閱讀。再次，農村初中和城市初中有所不同，德育建設更依賴于學校的養成。相比于城鎮初中，農村初中的德育困境更為嚴重，德育邊緣化嚴重。這給語文教師的德育滲透工作帶來了困難，他們缺乏創新的方式方法和途徑進行德育滲透。

三、農村初中語文教學中滲透德育的創新方法

1.課堂內滲透德育的創新方法

首先，在語文課堂內，教師要依靠教材，但是又不能完全拘泥于教材，語文教材中有很多優秀的文學作品，在閱讀這些作品的同時，教師也要向學生闡述做人的道理。比如高年級的《出師表》，很多學生只會背誦，但是卻不能深刻掌握其內涵，理解不了《出師表》的意義。教師要適當加以引導，根據《出師表》做更多的引申，將陳壽的評價“舉國托孤于諸葛亮，心神無貳。誠君臣之至公，古今之盛軌”加入教學中，讓學生理解諸葛亮為何能夠對劉備忠心耿耿，滿門忠烈，而司馬懿卻篡奪曹魏的江山。其次，語文的教學不應該像英語一樣，讓學生有枯燥之感，而應該讓學生培養對語文學習的興趣，因此教師在教學中要多和學生進行討論，讓語文教學生活化，讓語文知識能夠聯系生活實際，解決日常的問題。比如在《皇帝的新裝》一課中，不要只是嘲笑皇帝的滑稽，而要回到現實生活中，讓學生談一談生活中的這類現象，進而讓他們認識到說謊的可笑之處，認識到誠信的可貴。再次，課堂上要多組織小組討論，讓學生暢所欲言，發表對道德養成的看法。筆者一貫認為，學生哪怕是存在錯誤的想法，也要讓他們暢所欲言，說出自己的觀點，而不是讓他們違心地說假話。因為培養學生說真話的性格是最為重要的道德教育，而明辨是非的能力需要慢慢滲透。比如在《愚公移山》的課程中，有的學生表示愚公的行為很笨，還有人認為這是封建迷信，我都讓學生表達自己的意見，最后我告訴他們：愚公之所以被稱為英雄，就是因為他有著堅定的毅力，知其不可而為之，這種精神是無往不利的。

2.課外德育滲透的方式

首先，我采用閱讀教育法，因為我發現閱讀量越大的人性格越不容易偏激，視野更加寬闊，道德修養水平更高，更富有同情心。我經常給學生講林肯總統的故事，告訴學生林肯之所以成為美國歷史上最卑微的總統，就是因為他熱愛閱讀，不斷提高自己的修養。我每周都會給學生布置閱讀任務，除了我推薦的書籍和教材推薦的名著之外，還讓學生根據興趣選擇書籍閱讀。其次，組織課外活動，語文課不只是閱讀和學習，更要多組織課外活動，我經常組織學生參與具有修養性的課外活動，比如組織學生進行書法比賽，在辯論比賽中使用文明用語，在模擬場景中進行文言文訓練，甚至采用模擬教學的方法，讓學生模擬日常文明用語和禮貌性用語的使用。再次，尊師重道從課堂做起，在教學中我要求學生遵守課堂禮儀規范，我也尊重學生，在課堂上讓學生懂得什么是尊重，只有這樣，道德教育才具備儀式感，學生才能夠養成良好的品格。

3.日常教育的養成

我始終認為，語文教育的重心在課外，在于學生課外不斷閱讀和自我提升，建立終身學習的意識，而不只是學課堂上的考試知識。因此我每天都會選擇有意義的格言讓學生去理解，并且根據格言在課外做一件事。比如某節課我的格言是知行合一，在課堂上就向學生提出，你們每天自己提倡的，有沒有真實去做，還是僅僅喊了口號？很多學生由此有了感悟，開始逐漸知行合一。同時，筆者善于利用情感教育，而不是采用空洞灌輸，比如感恩教育方面，筆者會講一些自己和父母的感人故事，然后引導學生去想象父母有多辛苦，而不只是高喊感恩的口號。真心關注每一個學生的內心狀況和需求，只要力所能及，就去幫助他們，盡力給學生樹立好榜樣的同時，也要時刻發揮道德的踐行理論，引導學生相信書本中的崇高理想和堅持。

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