基于圖畫書的幼兒哲學(xué)啟蒙教育初探

摘?要：在落實(shí)素質(zhì)教育的過程之中，幼兒哲學(xué)啟蒙備受社會各界的廣泛關(guān)注，有一部分學(xué)者認(rèn)為幼兒是天生的哲學(xué)家，盡管幼兒的社會生活實(shí)踐經(jīng)驗不足，但是仍然保持有一種原始的沖動，因此在對幼兒進(jìn)行哲學(xué)啟蒙，培養(yǎng)幼兒愛智慧、思維的過程中，老師需要綜合考慮各類影響要素，分析幼兒的成長和發(fā)展規(guī)律，根據(jù)圖畫書教學(xué)的現(xiàn)實(shí)條件，將圖畫書的科學(xué)選擇、可探討問題的挖掘、課堂氣氛的營造與幼兒思維能力的培養(yǎng)相結(jié)合，在尊重和理解幼兒的基礎(chǔ)上，站在幼兒的角度協(xié)調(diào)教學(xué)策略和方向，注重教學(xué)內(nèi)容和形式的優(yōu)化升級，讓每一個幼兒在自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐研究的過程之中實(shí)現(xiàn)個人學(xué)習(xí)能力及學(xué)習(xí)水平的穩(wěn)定提升。

關(guān)鍵詞：基于圖畫書;幼兒哲學(xué)啟蒙;素質(zhì)教育

作為學(xué)前教育階段中的重要組成部分，幼兒哲學(xué)啟蒙尤為關(guān)鍵，幼兒哲學(xué)啟蒙是從幼兒的思維與認(rèn)知方式出發(fā)，利用幼兒與生俱來的探究與思考的優(yōu)勢，教師鼓勵幼兒發(fā)問和回答問題，教會幼兒思考技巧和思考方法，引導(dǎo)和幫助幼兒在主動學(xué)習(xí)和實(shí)踐研究的過程中實(shí)現(xiàn)自我建構(gòu)自己思想與精神的世界。借助圖畫書資源對幼兒進(jìn)行哲學(xué)啟蒙教育既符合幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)，又能開啟他們探究與認(rèn)知自我與世界的使命。下面筆者就利用圖畫書對幼兒進(jìn)行哲學(xué)啟蒙教育課題研究積累的相關(guān)經(jīng)驗做交流。

一、 運(yùn)用圖畫書對幼兒進(jìn)行哲學(xué)啟蒙教育的要素

（一）幼兒是天生的哲學(xué)家

好奇心以及求知欲是哲學(xué)來源的基礎(chǔ)和前提。幼兒在接觸社會、認(rèn)識社會和改造社會的過程之中，個人會產(chǎn)生許多的思考，這些自主思考與哲學(xué)理念存在極為緊密的內(nèi)在關(guān)系，對于幼兒來說，個人的生活實(shí)踐經(jīng)驗不足，存在許多的好奇心，對各種新鮮事物擁有非常濃厚的興趣，大部分幼兒會根據(jù)個人的個性接觸世界，探索世界，并產(chǎn)生許多的學(xué)習(xí)動力和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。老師在開展教學(xué)實(shí)踐活動的過程之中則需要以幼兒為原則，分析幼兒在與他人接觸時的具體表現(xiàn)，我們需要站在平等的角度了解幼兒的個性化發(fā)展要求，做幼兒的引導(dǎo)者和指路人。

學(xué)術(shù)界和理論界在對幼兒哲學(xué)啟蒙進(jìn)行分析和研究時強(qiáng)調(diào)，每個幼兒都有自己的哲學(xué)體系，老師需要給予幼兒充分展示自我的空間和機(jī)會，關(guān)注幼兒在自主實(shí)踐過程之中的真實(shí)表現(xiàn)。與其他階段的哲學(xué)教育相比，幼兒階段的哲學(xué)啟蒙屬于一種含蓄的哲學(xué)，老師需要保護(hù)幼兒的探索欲望和好奇心，了解幼兒對智慧的原始沖動，在肯定以及鼓勵的前提之上讓幼兒意識到個人的主體價值和作用，從而產(chǎn)生源源不斷的學(xué)習(xí)動力以及好奇心。

（二）圖畫書具有可挖掘的哲學(xué)價值

圖畫書不僅包括學(xué)知識、講故事，還可以幫助學(xué)生建構(gòu)精神，發(fā)展多元智能，與其他的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式相比，以圖畫為主題的圖畫書教學(xué)能夠更好地表達(dá)人們的思想情感，保障敘事的細(xì)節(jié)性以及生動性。

老師們要立足于圖畫書閱讀教學(xué)的實(shí)質(zhì)條件，將圖畫教育與理論知識的教育相融合，幫助幼兒構(gòu)建屬于自己的精神體系，提升幼兒的智力水平，培養(yǎng)幼兒的多元智能，在對幼兒的發(fā)展能力進(jìn)行分析和解讀時必須要以形象思維為主體，給予幼兒更多思維表象上的幫助和支持。其中圖畫書教學(xué)符合幼兒的學(xué)習(xí)和行為方式及規(guī)律，能夠采取鮮明生動的圖畫展示形式來讓幼兒在知識學(xué)習(xí)和研究的過程之中養(yǎng)成良好的閱讀行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。老師只需要著眼于兒童哲學(xué)啟蒙教學(xué)的現(xiàn)實(shí)條件，通過對該年齡段幼兒思維能力及思維技巧的分析及研究來實(shí)現(xiàn)教學(xué)主題與課題的完美融合，讓幼兒能夠意識到個人的核心價值和作用，從而在老師的引導(dǎo)之下主動地閱讀不同的圖畫書，提高個人的想象力以及邏輯思維判斷力。

二、 運(yùn)用圖畫書對幼兒進(jìn)行哲學(xué)啟蒙教育的有效策略

（一）選擇哲學(xué)文本的圖畫書

為了充分發(fā)揮圖畫書對哲學(xué)教育的重要作用和價值，老師必須要在前期選擇最合適的圖畫書。老師需要分析圖畫書故事的連貫性、邏輯性及故事立意，結(jié)合兒童的理解能力及實(shí)踐經(jīng)驗選擇繪本，這是兒童哲學(xué)啟蒙的根本和前提。當(dāng)圖畫書開始在兒童哲學(xué)探究中扮演重要角色時，我們應(yīng)該如何從哲學(xué)的角度去選擇、解析圖畫書呢？

1. 聚焦幼兒的興趣

兒童文學(xué)家彭懿認(rèn)為：“圖畫書是用圖畫與文字共同敘述一個完整的故事，是圖文合奏。”面對廣闊的圖畫書海洋，并不是每一本圖畫書都具有哲學(xué)的寓意和價值，我們需要從幼兒的年齡特點(diǎn)出發(fā)，聚焦幼兒的興趣，了解幼兒已有的生活經(jīng)驗，用評審的眼光去篩選出主題健康、明確，畫面造型流暢、優(yōu)美，故事語言簡潔、生動而且寓意深刻的適宜圖畫書。例如，圖畫書《小威向前沖》就是一本非常生動有趣的生命教育讀本，以生動擬人的手法圖文互動中為我們再現(xiàn)了精子卵子相遇的過程，讓孩子們見證了生命的神奇誕生，讓孩子們明白了“我究竟是從哪里來的？”這個深奧的問題。借助該圖畫書還可以開展辯論賽：一個人的成功——天賦和努力哪一個更重要？幫助幼兒培養(yǎng)樂觀、積極的生命態(tài)度及多元的思考方式。

2. 聚焦圖畫書的哲學(xué)性

所謂哲學(xué)文本，乃是在內(nèi)容上探討哲學(xué)問題或者能夠激發(fā)哲學(xué)思考的文本。老師們要從圖畫書的內(nèi)容、圖畫書的價值即從兒童的視角出發(fā)挖掘圖畫書的核心價值、圖畫書中所蘊(yùn)藏的兒童哲學(xué)元素。有些圖畫書是直接探討哲學(xué)問題的，比如《我不知道我是誰》《我就是喜歡我》《我為什么要上學(xué)》等，這些圖畫書一開始就帶領(lǐng)孩子們進(jìn)入哲學(xué)命題的討論中。但絕大多數(shù)優(yōu)秀的圖畫書都是以激發(fā)哲學(xué)思考的文本為特征的。例如，圖畫書《好大的棒棒糖》，可以從中提煉出兩個哲學(xué)理論，一是相對論，圖畫書中的棒棒糖對于體型不同的動物而言棒棒糖的大小也是不同的，如對于大象而言棒棒糖是小的，但是對于小兔子、小鳥而言棒棒糖卻是大的;二是因果論，棒棒糖為什么會變小呢？因為被小動物吃了。同時思考預(yù)設(shè)，如何巧妙、有效地運(yùn)用圖畫書中科學(xué)、美育等核心價值與主題、五大領(lǐng)域及區(qū)域進(jìn)行融合，預(yù)設(shè)出數(shù)學(xué)活動《比較大小》，美工活動《制作棒棒糖》，科學(xué)活動《溶解》等等。

再如，圖畫書《一片樹葉落下來》蘊(yùn)含著極其深奧的人生哲學(xué)意義，她告訴我們每個生命都是獨(dú)一無二的，每個生命都是精彩紛呈的，生命的價值和意義在于享受生命的過程、奉獻(xiàn)愛、體驗愛，要順其自然，要“向死而生”。它對開展幼兒生命教育就是很好的藍(lán)本，通過葉子的一生讓孩子不畏懼死亡，讓他們知道我的生命是美好的，在未來的生命應(yīng)當(dāng)從容的面對，“向死而生”，不后悔。在浩瀚的圖畫書中，這樣的哲學(xué)經(jīng)典并不少見。倘若老師能夠多多聚焦繪本的哲學(xué)性，課堂的討論就能從故事的語言和敘事層面跨越到哲學(xué)的思考領(lǐng)域。

（二）挖掘可探討的問題

愛因斯坦曾說過：提出一個問題往往比解決一個問題更為重要。問題是幼兒哲學(xué)課程的核心，我們該如何啟發(fā)孩子提問，如何在孩子的提問中引導(dǎo)孩子更深刻地探索，才能最大程度地開發(fā)孩子的大腦潛能，提升孩子的思考力？

筆者建議剛開始用圖畫書進(jìn)行哲學(xué)活動的老師在設(shè)計問題的時候，先考慮幼兒的生活經(jīng)歷，思考圖畫書中的哪些細(xì)節(jié)會喚起幼兒的共鳴，寫下自己認(rèn)為合適的幾個關(guān)鍵詞，最后再準(zhǔn)備問題。比如圖畫書《誰藏起來了》，根據(jù)幼兒的生活情況設(shè)計的問題主要圍繞“動物是怎么擁抱的？”;“為什么動物之間和人之間需要擁抱？”;“你擁抱過爸爸媽媽嗎？擁抱是什么樣的感受？”。在這些探討中，幼兒反思自己的生活，對于“擁抱”有了新認(rèn)識和新見解。無論你是不是哲學(xué)家，你的循循善誘是點(diǎn)燃他們思想火花的最佳方式。我們無須設(shè)計太多的問題，因為幼兒在討論中自己也會引發(fā)出很多問題，并且在設(shè)計問題的時候，絕不能去設(shè)想幼兒會怎么回答，畢竟幼兒不會按照老師的思路去回答，幼兒有自己的想法。因而，在具體引導(dǎo)上，老師必須時刻緊跟幼兒的步伐。

（三）營造輕松開放的課堂氛圍

在開展哲學(xué)啟蒙教育活動之前，老師需要注重活動氛圍的有效營造，良好的課堂氛圍是落實(shí)哲學(xué)啟蒙的前提，只有這樣才能讓幼兒產(chǎn)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的意愿和動機(jī)。老師需要將幼兒的自主選擇權(quán)與環(huán)境的營造相結(jié)合，注重課堂氛圍的開放性以及生動性，加強(qiáng)師生之間的良性互動和溝通，讓幼兒能夠樂于學(xué)習(xí)哲學(xué)知識，享受與他人溝通和表達(dá)的樂趣及快感。老師只關(guān)注每一個幼兒的學(xué)習(xí)和成長方向以及規(guī)律，將更多趣味性的教學(xué)元素融入課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，幫助每一個幼兒在自主實(shí)踐時實(shí)現(xiàn)個人學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)水平的穩(wěn)定提升，從而獲得更多源源不斷的學(xué)習(xí)動力。除此之外，老師還應(yīng)該站在幼兒的角度，不斷地調(diào)整后期的教學(xué)方式和教學(xué)策略。

（四）培養(yǎng)幼兒的思維能力

幼兒思維能力的培養(yǎng)對哲學(xué)啟蒙教育意義重大，兒童哲學(xué)所涉及的內(nèi)容比較復(fù)雜，其中幼兒興趣和積極性的調(diào)動尤為關(guān)鍵。幼兒圖畫書中有很多兒童哲學(xué)思維的身影，這對啟發(fā)幼兒的思維大有裨益，老師需要呵護(hù)幼兒的想象力，鼓勵幼兒展開天馬行空的想象和創(chuàng)新，引導(dǎo)幼兒站在不同的角度，以發(fā)展和多元的眼光看待問題和分析問題。其中現(xiàn)代化教學(xué)策略的合理應(yīng)用可以加深幼兒對理論知識的認(rèn)知和理解，老師需要采取恰當(dāng)可行的教學(xué)策略來培養(yǎng)幼兒良好的思維能力，讓幼兒能夠結(jié)合個人已有的社會生活實(shí)踐經(jīng)驗以及學(xué)習(xí)基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)舉一反三和學(xué)以致用，從而在哲學(xué)體驗和哲學(xué)感知的過程之中實(shí)現(xiàn)個人的良性成長和發(fā)展。老師只需要將理論分析與實(shí)踐研究融入課堂主體教學(xué)環(huán)節(jié)，讓幼兒能夠獲得更多自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐的機(jī)會。

三、 結(jié)語

以圖畫書為基礎(chǔ)的幼兒哲學(xué)啟蒙教學(xué)對老師提出了一定的要求，老師必須要了解幼兒的發(fā)展偏好以及成長規(guī)律，借助圖畫書的力量來落實(shí)幼兒哲學(xué)啟蒙教學(xué)活動，積極地構(gòu)建高效課堂，在把愉悅帶給孩子們的同時，也把無可估量的精神財富帶給他們。

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作者簡介：莊月香，福建省泉州市，福建省泉州市豐澤區(qū)第一中心幼兒園。