周代葬磬的初步研究

李孟雅

摘 要：磬自產(chǎn)生后始終分布于黃河中下游及南北毗鄰地區(qū)，主要流行時(shí)期是在周代。兩周時(shí)期的隨葬用磬幾乎均為編磬，從早到晚其使用制度、形制演變以及與編鐘的組合等都在不斷發(fā)生變化，可以根據(jù)以上方面的情況將周代葬磬劃分為四個(gè)時(shí)期。

關(guān)鍵詞：周代;隨葬品;磬

磬產(chǎn)生于新石器時(shí)代晚期，龍山文化、陶寺文化、齊家文化中均有發(fā)現(xiàn)。一直到商代晚期，磬幾乎都是以單個(gè)的特磬的形式存在。目前發(fā)現(xiàn)最早的編磬大約是1972年出土于安陽(yáng)殷墟西區(qū)M93的5件編磬，年代屬殷墟四期[1]。以磬隨葬是周代禮樂(lè)制度的重要組成部分，但目前尚缺乏專(zhuān)門(mén)針對(duì)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)葬磬的觀察。由于周代的墓葬很多都被嚴(yán)重盜擾，本文將選取部分具有代表性的墓例，對(duì)兩周之際葬磬制度、磬的形制的變化，以及與編鐘的組合等問(wèn)題進(jìn)行初步研究。

1 周代葬磬的制度演變

商末到西周早期是特磬向編磬過(guò)渡的階段，考古發(fā)現(xiàn)的西周早期磬仍以特磬為主，編磬幾乎不見(jiàn);且基本都出土于遺址或建筑基址中，尚未進(jìn)入周人喪葬體系。西周中晚期時(shí)已完成了編磬對(duì)特磬的替代，中原地區(qū)特磬幾乎不見(jiàn)，陜西關(guān)中地區(qū)、山西南部、河南中北部常見(jiàn)以編磬隨葬。

時(shí)間相對(duì)較早的是陜西長(zhǎng)安縣張家坡井叔及夫人墓（M157、M163），年代為西周中期[2]。井叔為周公后裔，歷代均為周王室重臣。M157為雙墓道大墓，其主人為第一代井叔，執(zhí)掌王朝行政大權(quán)，地位很可能處于僅次于天子的“公”一級(jí)[3]。井叔墓磬在5件以上，夫人墓除編磬外還發(fā)現(xiàn)編甬鐘3件。

之后到西周晚期，編磬向東、西兩個(gè)方向傳播，尤以向東的勢(shì)頭最為強(qiáng)勁。向西至周原，如岐山周公廟四墓道大墓M18[4]、召陳乙區(qū)遺址[5]等遺跡單位;向東至山西南部晉侯墓、河南平頂山M95應(yīng)侯墓[6]、鶴壁浚縣辛莊M4衛(wèi)侯墓[7]均發(fā)現(xiàn)有編磬隨葬。其中曲沃北趙晉侯墓地出土編磬最為集中，保存狀況亦相對(duì)較好。北趙晉國(guó)墓地同屬西周晚期的六座侯級(jí)大墓中出土編磬，其中M33[8]、M64（邦父墓）[9]各出土兩組編磬，一組10件，一組8件;M91隨葬編磬破碎嚴(yán)重，但數(shù)量近20件;M8（蘇墓）[10]出土15件，M93[11]出土10件，M1[12]只殘存2件。可見(jiàn)在西周晚期的晉國(guó)，身份最為高貴的晉侯以編磬隨葬很可能已經(jīng)成為定制，且一組10件和一組8件編磬是其標(biāo)配。

總體而言，西周中晚期禮制核心區(qū)內(nèi)隨葬用磬均為編磬，其中晉侯墓磬的件數(shù)較多，且不止一組;墓主身份為諸侯或更高等級(jí)，而不見(jiàn)于中小貴族墓，說(shuō)明在此時(shí)禮法制度森嚴(yán)的情況下，以編磬隨葬是諸侯以上等級(jí)貴族的身份象征和特權(quán)。

東周是編磬隨葬的鼎盛期，其分布地域繼續(xù)呈向東、向南擴(kuò)散之勢(shì)。此時(shí)周原地區(qū)高等級(jí)墓葬中隨葬編磬的現(xiàn)象依然存在，如鳳翔縣秦公一號(hào)大墓[13]，但目前發(fā)現(xiàn)的這類(lèi)墓較少。而其東的山西南部、河北南部、河南、湖北北部、山東、江蘇北部的廣大范圍內(nèi)，隨葬編磬的墓葬數(shù)量呈爆發(fā)式增長(zhǎng)，尤以山西南部、河南、山東最甚。東周時(shí)期隨葬編磬的數(shù)量不僅與墓主身份高低有關(guān)，時(shí)代、地域的差異都會(huì)對(duì)其產(chǎn)生影響。

春秋時(shí)期每墓中只隨葬一組編磬，此時(shí)山西南部晉文化圈內(nèi)等級(jí)制度相對(duì)嚴(yán)格，墓主身份明確為諸侯國(guó)國(guó)君或出土七鼎的墓中磬多為13件，如太原金勝村春秋晚期趙卿墓[14];出土五鼎的大夫墓中磬的數(shù)量多為10件。但在山東、江蘇等地這一等級(jí)界限并不清晰，如山東長(zhǎng)清仙人臺(tái)邿國(guó)墓M5出土三鼎為士一級(jí)，但卻隨葬編磬14件[15];江蘇邳州九女墩二號(hào)墩徐國(guó)墓亦出土三鼎，編磬12件[16]。

到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨葬編磬的墓葬主要分布于山西南部、河南、河北南部、山東及湖北北部，磬的數(shù)量普遍增加到10件以上，很多則超過(guò)20件。這一階段情況比較復(fù)雜，首先從編磬組數(shù)來(lái)看，隨葬兩組的現(xiàn)象在多地均有發(fā)現(xiàn)，如山西長(zhǎng)治分水嶺M14[17]、山東臨淄商王村M2[18]，湖北隨州曾侯乙墓甚至隨葬四組共32件[19];其次從材質(zhì)來(lái)看，戰(zhàn)國(guó)中晚期的磬不僅局限于石質(zhì)，還出現(xiàn)了銅、木、陶質(zhì)等，可能是專(zhuān)門(mén)為隨葬制作的明器。此外這一時(shí)期磬的件數(shù)并不與墓主身份高低成正比，如河北靈壽中山王厝墓中僅有一組13件[20]，而山西、河南、山東的許多七鼎墓中都出土兩組20余件。

東周時(shí)期以編磬隨葬的風(fēng)俗不斷由陜西關(guān)中、山西南部、河南一帶向山東、河北南部、湖北北部擴(kuò)散，且墓葬數(shù)量十分可觀，席卷整個(gè)黃河中下游地區(qū)。使用者的身份在西周中晚期時(shí)為諸侯或以上等級(jí)，到東周則向下一層的大夫級(jí)別墓葬普及。雖然在“禮崩樂(lè)壞”的大背景下，東周尤其是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墓葬中出土鼎的數(shù)量已經(jīng)無(wú)法準(zhǔn)確地反映墓主身份;但編磬始終保持出現(xiàn)在五鼎以上的墓葬中，而極少用于三鼎士或以下等級(jí)人員的隨葬，且不同級(jí)別使用的磬的件數(shù)在一定時(shí)間內(nèi)相對(duì)固定。只是與西周相比，春秋時(shí)期這些等級(jí)界限仍相對(duì)穩(wěn)固，而戰(zhàn)國(guó)時(shí)則情況多變，磬的件數(shù)整體增多，且屢有“僭越”之舉。

2 周代葬磬形制變化

周代隨葬用磬絕大部分為實(shí)用器，隨著人們對(duì)音律認(rèn)知的進(jìn)步，不同時(shí)期編磬的形制也在逐漸發(fā)生變化。

西周早期建筑基址中出土的特磬仍延續(xù)新石器時(shí)代晚期及商代特磬的形制，平面呈不規(guī)則形，懸孔的位置亦不固定，制作十分粗糙。西周中期墓葬中出土的編磬磬體已定型，整體呈五邊形，上兩邊間形成鈍角，即《周禮·考工記》中所言的“倨句”[21]形，它的出現(xiàn)時(shí)尋求穿孔懸掛穩(wěn)定性的設(shè)計(jì)結(jié)果，標(biāo)志著石磬形制的成熟[22];下邊呈近直線形。到西周晚期，大部分磬下邊呈微內(nèi)凹的弧形。底邊的差異可以視為調(diào)音所致[23]，可見(jiàn)此時(shí)石磬雖已發(fā)展到相對(duì)成熟的階段，但調(diào)音方法仍在探索過(guò)程中。

西周末期，磬體基本固定在上兩邊倨句形，下邊為微內(nèi)凹的弧形。此后整個(gè)東周時(shí)期，磬的形制再無(wú)發(fā)生過(guò)大的變化。這其中在春秋中晚期的墓葬中出土了不少形制統(tǒng)一美觀，堪稱(chēng)“標(biāo)本”級(jí)的編磬，表明在當(dāng)時(shí)磬的構(gòu)造就已經(jīng)完成優(yōu)化，發(fā)展成熟。漢代以后的編磬由上倨句、下弧形變?yōu)樯舷露汲寿凭湫危皇峭庑紊系淖兓鴮?shí)用性與之前并無(wú)太多差別[24]。

作為重要的禮制象征的樂(lè)器，編磬的規(guī)格和尺寸在文獻(xiàn)中有明確的記載。《周禮·考工記》言：“磬氏為磬，倨句一矩有半。其博為一，股為二，鼓為三。”[25]。“倨句一矩有半”意為頂端鈍角的度數(shù)為135°，“股二鼓三”即上兩邊長(zhǎng)度為1.5倍關(guān)系。雖然目前學(xué)界對(duì)于此書(shū)的成書(shū)年代尚有爭(zhēng)議，但已發(fā)現(xiàn)的周代葬磬中不乏符合書(shū)中所述尺寸比例的。如春秋晚期晉侯蘇墓（M8）一組10件編磬中，頂角最大者140°，最小132°，均值為134.9°;兩邊長(zhǎng)度比值最大者為1.49，最小為1.33，均值1.4[26]，與《考工記》記載十分接近。當(dāng)然也有很多出土石磬的尺寸與此不符，則是為“蓋《考工》但言其制度之大略，至作器時(shí)仍應(yīng)以音律定之”[27]。

3 周代編磬與編鐘的組合與發(fā)展

鐘與磬的使用是周代禮樂(lè)制度的重要內(nèi)容，《周禮·春官》言：“正樂(lè)縣之位，王宮縣，諸侯軒縣，卿大夫判縣，士特縣，辨其聲。凡縣鐘磬，半為堵，全為肆”[28]，可見(jiàn)時(shí)人在日常正式場(chǎng)合中并重鐘磬，而考古發(fā)現(xiàn)的早期編鐘編磬幾乎都是出自墓中。

借鑒商代編鐃而產(chǎn)生的編鐘出現(xiàn)較早，西周早期即逐漸成形[29]。編磬在西周中期開(kāi)始興起并用于隨葬，同時(shí)迅速與編鐘形成組合，成為喪葬禮制中最高等級(jí)的象征。較早的有前述長(zhǎng)安張家坡M163井叔夫人墓，出土編甬鐘和編磬各一組。西周晚期，編鐘開(kāi)始“使用兩列各八件的新的編列制度”[30];編磬也有向隨葬兩組發(fā)展的趨勢(shì)，這在北趙晉侯墓中表現(xiàn)得較為明顯。

春秋之后，很多身份較低的勛貴開(kāi)始使用禮書(shū)中所記載的諸侯甚至天子之制，隨葬多列甬鐘、鈕鐘、镈鐘等不同種類(lèi)的樂(lè)鐘組合。而此時(shí)隨葬多組編磬的情況較少，多只有一組。到戰(zhàn)國(guó)中晚期，隨葬樂(lè)鐘開(kāi)始簡(jiǎn)化，數(shù)量減少、形制單一，且常制成明器[31]。同時(shí)期的編磬亦常制成銅、木、陶等材質(zhì)的明器，但數(shù)量并未減少，這可能是由于當(dāng)時(shí)人們單純追求數(shù)量而不重視質(zhì)量所致，也是埋葬制度紊亂的一種表現(xiàn)。

可見(jiàn)，稍晚出現(xiàn)的編磬與編鐘形成固定的樂(lè)懸組合之后，二者的發(fā)展趨勢(shì)有很大的相似性。

4 小結(jié)

結(jié)合編磬的使用制度、形制演變、與編鐘的組合等幾方面來(lái)看，兩周時(shí)期喪葬中使用的編磬從早到晚可分為四個(gè)時(shí)期，即西周中期、西周晚期、春秋和戰(zhàn)國(guó)。第一期是隨葬編磬的初始期，地域分布較小，使用者身份極高，磬體形制尚未定型，但已與編磬形成樂(lè)懸組合。第二期葬磬開(kāi)始向四周傳播，墓葬和編磬的數(shù)量迅速擴(kuò)大，使用者為諸侯以上等級(jí)，磬體逐漸定型為“上倨句下弧形”的樣式，編磬與編鐘都出現(xiàn)隨葬兩組的情況。第三期葬磬繼續(xù)向東向南擴(kuò)散，使用者身份也由諸侯向下一級(jí)的卿大夫普及，東部地區(qū)等級(jí)制度的執(zhí)行并不嚴(yán)格。最后一期的葬磬重量不重質(zhì)，使用情況復(fù)雜多變，無(wú)明確等級(jí)差異，并在晚期逐漸走向衰落。

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[25]同[21]。

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[31]同[30]。