“媽祖信俗”千年傳承中華美德

曾幾何時，澳門還是一個漁港，明朝時稱“阿媽港”。故老相傳，早在千年前，媽祖信俗已經扎根澳門社區。

澳門的先民多以漁業為主，故敬奉媽祖為神。媽祖信俗起源于宋朝。相傳，媽祖原名林默娘，為福建蒲田人氏，平日里喜歡扶危濟困，樂于助人，因救助海難而受到人們的敬仰。人們立廟奉祀，奉媽祖為漁民之守護神。后經民間神化及歷代皇帝褒封賜號，媽祖信俗影響力逐漸覆蓋中國東南沿海及東南亞國家。

坐落在澳門路環島疊石塘山上的澳門天后宮，占地近7000平方米，是澳門迄今規模最大的廟宇。整個建筑按照閩南古建筑風格設計建造，并參照福建、臺灣等地媽祖廟的傳統規制布局，宮前有長達60余米的階梯，厚實華麗的牌坊式山門、漢白玉圍起的祭壇和由回廊連為一體的大殿、梳妝樓、鐘樓和鼓樓等。主殿坐西朝東，氣勢恢弘，樓臺宇頂雕龍飛檐，金色琉璃熠熠生輝。宮內雕梁畫棟，金碧輝煌。高達3米的媽祖塑像鳳冠霞帔，慈眉善目，儀態端莊。

媽祖文化不但蘊涵中華民族傳統的美德，也是人類文明的結晶，是全人類共同的精神財富。在經濟日益全球化、世界各國人民的利益日益休戚相關的新世紀，弘揚媽祖的博愛和平、救危濟困、開拓進取、不畏艱險的精神，無疑是人類消彌爭斗、揚善除惡、共謀發展和福祉的最好教誨。

傳說，媽祖出生時已有特殊征兆：紅光滿室，香氣四溢，出生至滿月均沒有啼哭過，故取名默娘。媽祖自童年起即有預測天氣的異能，常于海難發生時前往救人，至29歲時于鄉間湄洲峰上羽化升天。其后每多顯靈，于海濱救人無數，于是沿海鄉民紛紛立廟祀奉，歷代君主都賜以頭銜，尊為天妃。直至康熙2 2年（1683年），福建水師施瑯攻打臺灣鄭克塽，因戰船擱淺，清朝軍人乃向天妃禱告因而脫險。康熙帝知道后將天妃改加為天后，此后“天后”成為中國及東南亞華人社會里漁民和所有航海者普遍的守護神，有些漁民更會把孩子和天后“上契”。現今祖籍福建的林姓人士，多普遍認同媽祖是他們的祖先。

澳門是世界上惟一以媽祖命名的城市，媽祖文化的影響力可想而知。澳門之所以能形成今天這樣一個多元文化相互包容、融合的最適宜人類生活居住的地方，媽祖文化的教化力量不可小視。

澳門的媽祖信俗有著自己獨特的“媽祖傳說”，在本地居民的心目中，媽祖是他們最重要的“家長”，被尊稱“阿媽”。每年的農歷三月二十三日的媽祖誕（天后誕），水上漁民和陸上居民自發組織祭祀，酬神募捐，在媽閣廟前張燈結彩、祭祀請神，競投勝物，搭棚上演神功戲，故稱水陸演戲會。

如今，媽祖信俗已經從一種信仰、一種民俗，成為了中華民族傳統美德的重要組成部分，是中華民族向往和平、開拓進取的一份載體。2009年9月30日，聯合國教科文組織審議決定，將“媽祖信俗”列入世界非物質文化遺產名錄。這是我國首個信俗類世界遺產，標志著以“立德、行善、大愛”為核心的媽祖文化正式成為全人類的非物質文化遺產。