馬克思主義政治經(jīng)濟學中國化的演進歷程

劉慧蕾 范天露（英國南安普頓大學 重慶師范大學馬克思主義學院

2015年11月，中共中央政治局就馬克思主義政治經(jīng)濟學進行集體學習，習近平總書記發(fā)表了題為《不斷開拓當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學新境界》的重要講話。1949年以來中國取得了巨大成就，同時這也是馬克思主義政治經(jīng)濟學在中國繼承與發(fā)展的70年，是與中國道路相結(jié)合的70年，是馬克思主義在中國進行理論創(chuàng)新的70年。這70年的實踐歷史表明馬克思主義政治經(jīng)濟學原理是我們堅持發(fā)展馬克思主義的必修課。

一、馬克思主義政治經(jīng)濟學的重要性與中國化之間的關(guān)系

（一）馬克思主義政治經(jīng)濟學理論及其重要性

讀原著、學原文、悟原理是習近平總書記對當代馬克思主義學者的寄托。對于馬克思主義政治經(jīng)濟學理論及其重要性，一是要從《資本論》來看，馬克思主義政治經(jīng)濟學是以馬克思的《資本論》作為整體的基本理論學說。在馬克思主義理論中，能把馬克思的“兩大科學發(fā)現(xiàn)”交融在一起的唯有《資本論》。二是從科學價值看，馬克思主義政治經(jīng)濟學的研究范式和揭示的本質(zhì)都是獨特的。馬克思在其政治經(jīng)濟學中所揭示的是生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)規(guī)律，采用的是辯證唯物主義和歷史唯物主義科學的抽象法為研究方法。這一點與現(xiàn)代西方經(jīng)濟學有著本質(zhì)區(qū)別。

（二）馬克思主義政治經(jīng)濟學中國化及其內(nèi)在邏輯

在紀念馬克思誕辰200周年大會上。習近平總書記指出:新時代下，我們共產(chǎn)黨人要把馬克思主義同中國的具體實情相結(jié)合起來進行四個偉大建設。美國學者施拉姆曾說過，“馬克思主義在中國的實踐化特征實質(zhì)上是一種“內(nèi)部問題”。不是“外部問題”，它和中國化是一種普適性價值觀和特殊原則。從馬克思主義政治經(jīng)濟學的基本原理與中國化的內(nèi)在關(guān)系看，這是一種理論在中國的內(nèi)部化，它的理論融合如水乳交融，是客觀必然的結(jié)果。

二、馬克思主義政治經(jīng)濟學在社會主義舞臺上的探索歷程

（一）馬克思主義政治經(jīng)濟學的第一次實踐

十月革命的勝利是第一次無產(chǎn)階級掌握政權(quán)的革命。革命勝利后，列寧從戰(zhàn)時共產(chǎn)主義到新經(jīng)濟政策的實踐，蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟制度的探索從此開始。在1918-1921年間所實行的經(jīng)濟政策，主要體現(xiàn)在企業(yè)的國有化、實行余糧征集制、禁止私人貿(mào)易行為等。戰(zhàn)時企業(yè)產(chǎn)供銷計劃幾乎全部由國家制定，實行管理局制。

與列寧不同的是，在蘇聯(lián)十八大以后，鞏固了斯大林模式下的高度集中的計劃經(jīng)濟體制模式。斯大林模式取消了列寧時期的一些政策。一是強調(diào)一大二公，實行單一的生產(chǎn)資料公有制形式。優(yōu)先發(fā)展蘇聯(lián)的重工業(yè)，犧牲農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的發(fā)展。雖然當時并不是最好模式，但它一度使蘇聯(lián)成為當時世界第二大國。

（二）馬克思主義政治經(jīng)濟學在中國的第一次實踐

新中國的建立，開始了社會主義探索，并不完全和前蘇聯(lián)模式相吻合。首先，在實踐的時間上不一樣，我國初期并非一觸而成，即使是前蘇聯(lián)也采取了過渡形式，但時間上卻非常短暫。第二是中國并沒有完全消滅資本主義，比如和平贖買、沒收官僚資本、改造個體私營等，可以看出中國模式下的特點。在探索社會主義道路過程中創(chuàng)造性地應用了毛澤在1940年提出的新民主主義經(jīng)濟綱領(lǐng)，提出了統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡、以農(nóng)業(yè)為基礎、工業(yè)為主導、農(nóng)輕重協(xié)調(diào)發(fā)展等重要觀點。

三、馬克思主義政治經(jīng)濟學中國化在十一屆三中全會后的實踐歷程

（一）從“單一公有制”到“必要補充”

馬克思恩格斯對未來的社會主義經(jīng)濟制度曾做過設想，認為公有制經(jīng)濟必然取代資本主義私有制，實行單一的全民所有制。但由于許多資本主義國家的城鄉(xiāng)之間發(fā)展不平衡，小農(nóng)經(jīng)濟大量存在，如果直接實踐是不可能有好的效果。從單一性特點看，我們效仿了前蘇聯(lián)。單一公有制是經(jīng)濟主體的所有制形式，就是經(jīng)濟活動參與主體也就是企業(yè)歸誰所有，這在十一屆三中全會前都是這一模式。1981年通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》指出：“非公有制經(jīng)濟是公有制經(jīng)濟的必要補充”，改革開放后第一次讓非公經(jīng)濟有了合法的地位。

（二）“從十大關(guān)系”到“十個結(jié)合”

1956年4月25日，中共中央政治局召開擴大會議，毛澤東同志強調(diào)，我們過去走了一些彎路，蘇聯(lián)也暴露了出來，現(xiàn)在不能再走了，他提出了著名的《論十大關(guān)系》。

而 “十個結(jié)合”是胡錦濤同志在黨的十七大提出的，是對《論十大關(guān)系》的實踐總結(jié)，也是馬克思主義基本理論和改革開放結(jié)合所產(chǎn)生的最新理論成果。

（三）從“三駕馬車”到“經(jīng)濟新常態(tài)”

馬克主義政治經(jīng)濟學理論在中國的實踐經(jīng)歷了從建國初期到改革開放后40年的“新時代”。這段光輝的歷史，有許多值得我們總結(jié)的地方。1992年“南方談話”以來，我國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟增長迅速調(diào)整發(fā)展，其間由過去的供給約束型轉(zhuǎn)化成為需求約束型。國家為了實現(xiàn)擴大內(nèi)需以及凈出口貿(mào)易，從積極的財政政策到穩(wěn)健的貨幣政策，一時間還出現(xiàn)了“投資熱”等現(xiàn)象。GDP增長率年年上升。以上變化概括起來可稱為經(jīng)濟增長的“三駕馬車”，從2014年習近平總書記首提新常態(tài)以來，我們對經(jīng)濟發(fā)展和經(jīng)濟增長的認識也進入了“新常態(tài)”。以往我國經(jīng)濟發(fā)展尤其是GDP增速穩(wěn)居世界前列，但現(xiàn)在要引入一個全新的認識心態(tài)，“用增長促發(fā)展，用發(fā)展促增長。”

四、馬克思主義政治經(jīng)濟學中國化歷程的啟示

（一）深入分析歷史 科學完善制度

新中國成立以來，我們的社會主義建設不斷探索和完善，其實踐經(jīng)歷證明了馬克思主義理論的正確性，無論從哲學層面還是現(xiàn)實情況都符合我們走的社會主義道路，而其中最重要的是要結(jié)合中國的實際。從建國初期的單一經(jīng)濟體制看，它符合了當時歷史情況。但隨著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，必然要進行變革，于是我們突破了單一公有制為主體的體制，進入多種所有制共同發(fā)展的體制。

（二）深刻認識關(guān)系 注重把握結(jié)合

建國初期，由于照抄照搬蘇聯(lián)模式，我們在實踐中出現(xiàn)了不少問題，《論十大關(guān)系》準確指出了這些問題，科學判斷了主要矛盾，并鮮明提出“反保”、“反冒”，要“百花齊放”和“百家爭鳴”。但在經(jīng)濟工作中，五十年代我們優(yōu)先發(fā)展起重工業(yè)，可其中出現(xiàn)的全民大煉鋼鐵等大躍進式的冒進現(xiàn)象，則反映出經(jīng)濟工作左的思想傾向。總結(jié)那段歷史經(jīng)驗教訓，對我們今天的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整具有重要意義。“十個結(jié)合”作為改革開放中提出的重要理論，是寶貴的經(jīng)驗和創(chuàng)新理論精華，無疑也是全面深化改革的重要總結(jié)。

（三）協(xié)調(diào)推進發(fā)展 促進平穩(wěn)健康

按照馬克思主義政治經(jīng)濟原理，社會生產(chǎn)的兩大類按產(chǎn)品的最終用途劃分為生產(chǎn)資料和消費資料。供給和需求如果不能保持平衡，就會嚴重影響經(jīng)濟發(fā)展。按照當前我國的經(jīng)濟發(fā)展狀況看，在供給側(cè)不能滿足需求的情況下，如何協(xié)調(diào)好國民經(jīng)濟中供給和需求的關(guān)系，顯然尤為重要。

筆者以為，在新的歷史時期繼續(xù)改革就要協(xié)調(diào)好經(jīng)濟中的各種關(guān)系，使其具備新一輪發(fā)展的潛力。從70年來的實踐可以得出結(jié)論：我們將繼續(xù)推進馬克思主義政治經(jīng)濟學中國化進程。而且我們的改革最終會取得成功。