喀斯特地區布依族民居發展研究

【摘要】隨著當今社會高速發展，多元文化的交流與融合正悄然影響著各式建筑的發展和改變，具有強烈自我風格的少數民族民居建筑也不除外。本文以紫云縣火花鎮九嶺村為例，通過研究這個典型的喀斯特地區山地布依族聚落內民居建筑的現狀及發展，分析其發展過程中的矛盾點，進一步提出傳統民居建筑保護的改進建議。

【關鍵詞】布依族民居；傳統建筑；現代建筑；保護

【中圖分類號】J613.3 【文獻標識碼】A

基金項目：貴州民族大學科研基金資助項目。

貴州是一個喀斯特廣泛發育的內陸山區省份，碳酸鹽巖出露面積占全省面積的73.8%，山地丘陵面積占全省土地面積的92.5%。[1]喀斯特地貌特點為地形崎嶇、多山地和丘陵，土壤貧瘠，不適于進行農業耕種，因此，貴州素來有“地無三里平”的形容。

適居性幾乎是所有村寨選址的第一考量，地處喀斯特地區的布依族傳統聚落受限于“多山少地”的地理條件，一般會于背山面水的地方擇址而居，坐落于山腳或半山腰的位置，依山而建、伴水而居，將珍貴少量的平地用于農業耕種。聚落發展受到喀斯特山地地貌的影響和環境容量的制約，村寨的空間要素與自然地理有機結合，建筑布局呈現因地制宜、隨山就勢的有機性。[2]

一、九嶺村概況

九嶺村位于紫云縣城西南的火花鎮，距縣城22公里，距鎮政府駐地13公里，村域面積為5.3平方公里，位于騎龍山腳下。據當地相關資料記載，九嶺村始于唐朝，有1200余年的歷史，總戶數為73戶，總人口291人，常住人口為230人，以布依族為主。

九嶺村位于大山深處，交通不便，與外界的交流少，一直以來過著自給自足的農耕生活，村落發展相對落后，近幾年國家大力推進扶貧政策后才逐漸有所改善。也正因如此，九嶺村至今仍保留有較為原始的傳統建筑及村落整體布局。近年隨著社會的發展和不同文化的交流，也悄然影響著村落各方面的發展，特別是民居上的變化開始顯現出來，而這樣的變化是否符合村落自身發展的需要，是否同傳統村落的整體風貌相協調，都是值得我們進一步思考的。

二、九嶺村布依族民居現狀

（一）傳統建筑的基本形制

九嶺村的建筑中98%為傳統建筑，分布在騎龍山腳下，沿等高線依次層疊分布，鱗次櫛比，村內街巷縱橫交錯，聯系著各個建筑間的交通，根據不同地勢、不同環境條件，靈活地變換著不同的建筑形制，建筑取材自然、順應自然，與周圍環境自然地融為一體，形成獨特的聚落景觀。其建筑具有布依族民居的典型性，始終貫穿著“天人合一”的思想，無論是選址與布局、材料的選擇都與當地的環境、資源相協調，是一種依存于自然的“低技術”生態建筑典型。[3]

1.建筑結構

九嶺村的民居建筑大多為“半邊樓”形式，也就是半干闌式建筑，這種建筑類型是布依族祖先為適應當地地形條件、氣候條件而充滿智慧的發明。因九嶺村選址于騎龍山腳，山地地形崎嶇，平地很少，因此為適應地形的高差，他們利用底層架空的方式使得房屋樓板能處于同一平面上，通常會使地勢較低的那一部分架空，地勢較高的部分樓板直接搭于平地上，此為“半邊樓”。

建筑的屋架采用穿斗式結構，加工后的木柱串聯形成整個房屋的框架。用來做柱子的樹子要筆直、粗壯、老干、堅硬，以中柱為對稱軸，從中柱往兩邊分別對稱地布置二柱、三柱、四柱，柱子總數為九根的稱為九柱房，總數七根的稱為七柱房，柱子越多房屋進深越大。從中柱往兩邊的柱子高度逐漸減少，使屋頂形成自然的坡度。房屋屋頂形式為懸山式，屋檐出挑出墻面，以此應對當地多雨的氣候特點。

2.建筑布局

九嶺村的建筑布局通常為一式三間的“一字型”布局，房屋上下共有三層。由于地形高差架空而形成的底層空間稱為地樓，進深為整個房屋的一半到三分之二左右，這部分空間通常用來堆放雜物、農具或飼養牲口。人居住在第二層，中間為堂屋，后墻上設神龕、貼神榜，通常堂屋頂部不設樓板。左右兩間分為前后兩格，前半格都做臥室，右邊間后半格為火房，中間設一火堂，平時做飯、燒水；也有的人家將火房設在左邊間后半格，這通常取決于進出的門開在哪邊山頭，與火房相對的那格房間多為儲物室。在左右兩間之上設有樓板，以形成第三層空間，稱“樓上”，一般通過活動的樓梯上下，樓上有良好的通風，因此多用作儲物，有的也鋪床，糧食為保持干燥一般儲存在火房上方。

3.建筑材料

九嶺村布依族民居多為木結構建筑，建房選材都因地制宜地選用了當地的樹木，屋面多以青瓦蓋頂。有的為全木結構，木結構屋架，再用木板進行圍合作為墻面；有的為竹編房，屋架仍為木結構，墻面采用竹編進行圍合，因竹編的手工成本高，一般為較富裕的人家采用；村內有的建筑墻體為石頭砌成，這類傳統建筑最初都基本是全木結構，后來為了防止被雨水侵蝕、腐爛，利用當地的石塊壘砌在墻外側才形成如今的石頭墻。

（二）現代建筑的基本形制

如今，越來越多的九嶺村年輕人不滿足于現狀，選擇外出務工或求學，接觸了各式各樣不同的文化并帶回了村落，包括對現代建筑的看法，現代建筑由于更衛生、更防潮、更牢固等優點自然比原始的傳統建筑更具吸引力，于是較富裕的人家會選擇改建自家的住房，傳統建筑被現代“平房”取代。

九嶺村的現代民居建筑多為兩至三開間，房屋兩至三層，磚混結構，外墻采用瓷磚貼面，也有的人家因經濟原因未進行外墻裝飾，磚墻直接裸露于外。建筑地基采用人工開挖回填的現代建造工藝，解決了地勢的高差問題。房屋采用“平頂”形式，并設有排水構造以解決當地多雨的氣候問題，房頂一般可上人，平時可堆放雜物，晴天可以晾曬農作物。門窗均采用現代建筑的樣式，開口方正開闊的門窗更利于房屋的通風及采光，鋁合金等現代材質更經久耐用且使用方便。室內采用水泥清光或地磚鋪地，地面更平整、易于行走。特別是衛生間的設置，傳統建筑一般將衛生間設于室外，而現代建筑將衛生間設于建筑室內，并使用現代化潔具及設備，日常使用更衛生、方便；現代建筑在建筑布局上仍保留了堂屋的設置，建筑一層的中間為堂屋（若為兩開間房屋則選擇其中一間），并于后墻設神龕、貼神榜。其余建筑布局及功能設置較為靈活，與傳統建筑區別較大。

三、民居發展過程中的矛盾點

（一）現代建筑與傳統村落發展的矛盾

過去九嶺村只有農業生產這個單一生存方式，近年來，在政府的各種扶貧政策支持下，九嶺村開始尋找更多元的發展方向，如旅游業。九嶺村是典型的布依族村落，也是具有代表性的貴州山地聚落，有著獨特的傳統山地聚落風貌。據了解，當地政府正準備為九嶺村申報中國傳統村落，因此，保持村落的整體風貌是非常重要且必要的。

近年來，九嶺村內逐漸出現風格各異的現代建筑，且仍有發展的趨勢。在這樣一個有著千年歷史的少數民族傳統村落里，這些現代樓房在整個傳統建筑群里是格格不入的，它們破壞了九嶺村傳統建筑的整體風貌。

（二）傳統建筑與發展需求之間的矛盾

人們新建現代住房或將傳統建筑改建為現代建筑，是為了改善自己的居住條件、提高生活水平，這是目前九嶺村多數傳統建筑所不能滿足的。整體來看，九嶺村傳統建筑具有如下幾方面的問題：

一是建筑的維護問題。傳統建筑修建年代久遠，居住過程中有過不同程度的修繕與加固，但仍無法解決本質問題，且村內多數人家經濟條件落后，加之村內年輕人多外出務工與求學，留守的老人與孩子無力對房子進行日常維護和修繕。

二是居住條件落后的問題。隨著社會的進步與發展，人們對生活質量的要求也不斷提高，當居住條件已不能滿足自身需求的時候，它便不再是理想的居住場所。例如，現代家用電器使用的普及，將對傳統建筑的功能布局、內部結構等產生新的要求，當這些需求在傳統建筑內得不到滿足時，他們將會追求更理想的建筑形式。

三是村民對傳統建筑的保護意識淡薄問題。村民對傳統建筑的保護意識不夠，甚至認為在村內修建現代樓房是經濟條件好的體現、是非常有面子的，缺乏對傳統建筑自身價值的認同。

四、發展及改進建議

首先，應普及傳統建筑保護的相關知識與觀念，增強村民對自己居住的建筑的認同感，增強他們對自身傳統文化的自信心，讓村民自愿參與到傳統建筑的保護中來，他們既是建筑的使用者，也應是保護者。

再者，促進九嶺村經濟的多元化發展，增加就業機會，留住更多本地年輕人，讓他們成為傳統建筑的使用者及維護者。

其次，應杜絕現代樓房的修建，或劃定村落的核心保護區，區域范圍內禁止修建不符合傳統村落整體風貌的建筑，保護九嶺村布依族傳統聚落特征的完整性，這方面需要政府相關管理部門的合理規劃與管理。

最后，民居的發展應與時代的進步相適應，既要確保傳統建筑文化的保護與傳承，也要保證使用者的居住感受及生活質量。如，確保傳統建筑內水電設施的完善以滿足人們對現代家用電器的使用需求，利用現代材料及技術改善室內衛生條件及居住體驗等。

總之，九嶺村的布依族民居建筑具有典型喀斯特地區聚落傳統建筑的特點，是布依族長久發展的活化石，具有歷史、科學、人文等寶貴價值，理應認真思考其發展與保護對策。

參考文獻：

[1]熊康寧，杜芳娟，廖婧琳.喀斯特文化與生態建筑藝術[M].貴陽：貴州人民出版社，2005：30-110.

[2]周政旭，羅亞文.黔中白水河谷地區山地布依民居研究[J].西部人居環境學刊，2016，31（5）：98-105.

[3]黎玉潔.貴州地區布依族民居的生態性研究[J].中外建筑，2015（6）：60-61.

作者簡介：劉瑞雪（1991-），女，布依族，貴州省貴陽市花溪區，貴州民族大學碩士研究生在讀，研究方向：民族建筑。