艱苦奮斗 砥礪前行 做新時代的優秀黨員干部

韓美華

[摘 要] 黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央提出對黨員的精神要求，包括倡導和弘揚光明坦蕩、實事求是以及艱苦奮斗等在內的社會主義核心價值觀。建設黨內艱苦奮斗的價值體系是中國共產黨人堅持初心的必然要求，也是推動新時代下中國共產黨發展的動力。黨員干部要在思想政治教育中積極宣傳艱苦奮斗、砥礪前行的價值觀，艱苦奮斗是中國共產黨砥礪前行的必然要求。文章分析了新時代優秀黨員干部堅持艱苦奮斗精神的具體行為表現，以供參考。

[關鍵詞] 艱苦奮斗；思想建設；黨員干部；價值觀

中圖分類號：D267 文獻標識碼：A

在當前時代的背景下，黨員干部需要重視艱苦奮斗的精神，艱苦奮斗精神無論是從歷史上還是現實中對于黨員干部都有著深刻的意義。從歷史角度來看，艱苦奮斗精神可以說是中國共產黨員一直以來的“傳家寶”，是中國共產黨人不斷前進的精神動力。從現實角度來看，我國目前仍處于社會主義初級階段，在社會主義的發展過程中仍然充滿困難險阻，所以仍然需要全黨保持艱苦奮斗的作風，以一種時不我待的精神，砥礪前行[1]。

一、樹立艱苦奮斗、砥礪前行精神的必要性

就中國共產黨人自身發展來說，這是實現中國共產黨人堅持初心的要求；從中國共產黨管理層面來說，這是推動新時代黨建工作的必然要求；從國家層面來說，堅持艱苦奮斗的精神是中國特色社會主義發展的必然要求。

堅持艱苦奮斗精神是實現中國共產黨人肩負國家使命的必然要求。為中華民族謀復興，一直以來是中國共產黨人不變的初心。從新民主主義革命開始，中國共產黨便帶領廣大受壓迫的人民艱苦奮戰28年，最終推翻了壓在人民身上的“三座大山”，并且最終成功實現了中華人民共和國的建立和人民的解放。在中華人民共和國成立之后，面對百廢待興的現狀，中國共產黨人依然保持了艱苦奮斗的精神，在其他國家需要幾百年年才能夠建立的工業體系，中國人民團結一心僅用幾十年時間便使中國建立起比較完整的工業體系。而到了改革開放新時期，中國共產黨更是為中國人民指明了正確的發展方向，帶領人民解放和發展生產力，為各大城市的興起帶來了旺盛的經濟活力，崛起了一大批新興經濟城市，極大地改善了人民生活的質量和水平。從這100年的歷史發展過程中可以明顯地看出，中國共產黨的發展歷史中處處體現著艱苦奮斗的精神，無論是從建立新中國還是實行改革開放，都是中國共產黨人身體力行的去完成一個個在別人看來不可能完成的任務，最終將中國帶領上了一個新的歷史高度?？梢哉f艱苦奮斗精神一直以來都是指引中國共產黨人砥礪前行的精神動力[2]。

二、黨員干部堅持艱苦奮斗精神的具體要求

（一）堅持我將無我，不負人民的理念

艱苦奮斗最終目的是“奮斗”，而“奮斗”便意味著需要黨員干部犧牲大量的時間和精力乃至自己的生命。中國共產黨的艱苦奮斗精神就需要不斷有人去犧牲和奉獻，最終換來了人民的幸福和人民的安全。在當前新時代的發展趨勢下，習近平總書記對中國共產黨員提出了新的要求，將中國共產黨員的艱苦奮斗精神用“我將無我，不負人民”這言簡意賅的八個字說出了中國共產黨人全心全意為人民服務根本宗旨，這代表著黨性和人民性的完全統一，是中國共產黨員艱苦奮斗的精神導向。黨的十八大以來，對黨員尤其是黨員干部要堅持為人民群眾辦實事的時效性、做好事的有效性和解難事的服務性，這體現了中國共產黨堅持著為人民幸福而奮斗的價值導向。

從馬克思提出的“為人類福利而勞動”的目標，到毛澤東同志決心“將以一生的力量為痛苦的人民服務”，再到習近平總書記提出的“我將無我，不負人民”，都深深地體現了中國共產黨人從始至終堅持著為人民謀幸福而勇于奉獻和犧牲的態度[3]。

（二）發揚艱苦奮斗精神需要堅持崇廉拒腐

從中華人民共和國成立到經過40余年改革開放的發展，我國的經濟水平已經得到大幅度的提升。但是我國目前依然是發展中國家，與發達國家之間的差距仍然比較大。要想實現中國的穩步發展，仍然需要廣大黨員干部投身建設社會主義現代化中去。中國共產黨員作為我國的執政黨，面對當前國家發展的現狀，更加需要堅守崇廉拒腐的清廉品德，為我國社會主義現代化的建設打下堅實的物質基礎。黨員以及黨員干部的艱苦奮斗精神需要堅持崇廉拒腐，這不僅是時代發展的訴求，更是中國共產黨員堅持艱苦奮斗的自身要求。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央在積極地開展黨風廉政建設。中共中央在2015年10月印發了《中國共產黨廉潔自律準則》，保證黨員能夠做到“堅持崇廉拒腐，清白做人，干凈做事”的要求[4]。

（三）發揚艱苦奮斗精神要重在實踐

馬克思主義尤其強調實踐的重要性，并指出實踐是主觀見之于客觀的活動，并指出唯有付諸行動與實踐，方能改造世界。因此，所有的中國共產黨員都應該保持腳踏實地的實干精神，中國共產黨的艱苦奮斗精神不應該只是一種精神狀態更應該是一種在實踐行動中能夠體現出的行為品德。中國共產黨員要不空談夢想理想，不攀比榮華富貴；發揚傳統的“老黃牛精神”，求真務實，真抓實干，用平時一點一滴的工作表現完成自己的價值。馬克思、恩格斯提出了無產階級的運動是為絕大多數人謀利益的獨立的運動，從中可以看出共產黨是為廣大的無產階級謀取福利的，需要始終為國家和人民的事業去付出和奉獻。

（四）發揚艱苦奮斗精神需要堅持自強不息的拼搏

中國共產黨的發展史也是一部艱苦奮斗史。黨的十八大以來，習近平總書記在會議中多次提到關于中國共產黨員的斗爭精神，從中可以看出黨中央對于黨員尤其是黨員干部堅持艱苦奮斗精神的重要性。尤其是中國目前對外面臨復雜的國際形勢，在內需要實現全面建設小康的奮斗目標，因此面對國內外復雜的形勢，需要中國共產黨員時刻保持著百折不撓的艱苦奮斗精神，才能為中國的全面發展發揮出個人的力量，作出應有的貢獻。因此，中國共產黨人一方面需要杜絕貪圖享受和回避矛盾的懶怠思想，認清當前國家發展的艱巨性和復雜性；另一方面，在堅持中國共產黨員原則的同時也要積極地與時俱變，靈活采用現代化科技手段解決當前國家發展的問題。

（五）發揚艱苦奮斗精神需要堅持逢山開路的進取

發揚艱苦奮斗的精神還體現為逢山開路的進取精神。目前我國已經進入了改革攻堅的深水區，面臨特殊時期的挑戰和阻力，中國共產黨員需要不斷地進取和開拓創新，將目前面臨的時代困境轉變為發展的黃金機遇。在2017年12月31日，習近平總書記在新年賀辭中提到“逢山開路，遇水架橋”，這意味著中國共產黨員仍然要繼續發揚艱苦奮斗和開拓進取的精神，將改革發展的藍圖成功實現。習近平總書記用通俗的語言指出了我國目前經濟發展的過程中，面臨著“山”和“水”的阻擋，因此需要全國人民尤其是中國共產黨員應該積極帶領人民去修建起促進經濟發展的“路”和提高人民生活質量的“橋”。不論是修“路”還是造“橋”都需要繼續發揚艱苦奮斗的精神和進一步的開拓創新，提升發展的步伐。早日帶領人民步入全面小康的生活[5]。

（六）發揚艱苦奮斗精神需要只爭朝夕的刻苦努力

習近平總書記曾經提出：“中華民族偉大復興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現的?！边@明確地指出實現中華民族的偉大復興是一項兼具長期的時間跨度和復雜的國際形勢的歷史使命，因此，習近平總書記提出黨員以及黨員干部必須要有只爭朝夕的緊迫感。只爭朝夕的刻苦努力的態度是在新時代的環境下對艱苦奮斗精神新的詮釋。

發揚只爭朝夕的刻苦努力的精神一方面是因為實現我國的發展目標需要經歷長期的斗爭過程。而長期的斗爭便意味著長期的拼搏，只有一方足夠努力刻苦才能夠拉大與另一方的實力差距，只有拉大與對方的實力差距才能夠最終贏得斗爭的勝利，因此我國要想取得斗爭的勝利便必須去以一種爭分奪秒、只爭朝夕的態度去努力去奮斗。而取得斗爭的勝利是全國人民和中國共產黨的時代任務，面臨著復雜的國際形勢，中國共產黨需要帶領、引導全國人民發揚這種只爭朝夕的拼搏精神，更要以身作則，無論面對怎樣的困境都應該積極地尋找解決辦法，無論是多么困難的處境都需要發揮艱苦奮斗精神，既要克服困難又要擺脫困境。

從現實層面來說，當前全球化的發展，既是中國發展的黃金時期又是挑戰叢生的時期。因此中國共產黨員應該在這一不可多得的黃金時期，抓住一切可以抓住的機遇，利用一切可以利用的資源，在這一時期快速實現中華民族的偉大復興，這需要中國共產黨員的拼搏進取，需要一直保持只爭朝夕的拼搏奮斗，才能不負這一時代給中國共產黨的任務，不負中國的偉大發展目標[6]。

三、結語

中國共產黨員不僅需要堅持帶領全國人民走中國特色社會主義道路，更要以艱苦奮斗的精神去確保中國在發展道路上能夠順利前行。當前無論是新冠肺炎疫情的影響還是國際形勢的復雜變化都對中國的發展造成了不小的影響，因此中國共產黨人需要認清自身和他人，繼續發揚艱苦奮斗精神，并且隨著時代的變化，為艱苦奮斗精神賦予符合時代發展的內核，讓艱苦奮斗精神能夠一直帶領中國人民走上富強之路。艱苦奮斗精神并不只是簡單的精神引領，而是有著具體的行為表現。例如從實踐中體現，從自強不息的拼搏中和只爭朝夕的進取中都能夠深刻的體現出艱苦奮斗的實際意義，只有艱苦奮斗精神才能夠讓中國共產黨員砥礪前行，實行兩個一百年奮斗目標。

參考文獻：

[1]張萍，孫泊.新時代下基層黨建思想政治工作理論把握和創新思路分析[J].決策探索（下），2020（08）：28-29.

[2]甄聰，姜巖.加強學習型黨組織建設 培養高素質干部隊伍[J].佳木斯職業學院學報，2020，36（08）：37-38.

[3]張胤熙.習近平新時代黨員領導干部政德建設思想研究[J].法制與社會，2020（21）：87-89.

[4]蔣成會，張榮臣.新時代黨員干部提升道德修養的路徑研究[J].學習論壇，2020（07）：27-34.

[5]黃文燕.新時代黨內艱苦奮斗價值觀建設的理與路[J].惠州學院學報，2020，40（01）：6-12.

[6]周偉東.黨員干部提高黨規修養的三條路徑[J].領導科學論壇，2020（13）：51-54.