農民工身份的形成回顧與演變展望

朱志剛

摘 要：農民工身份隨著社會分化而形成，這一身份形成之初更多是受社會建構的影響，缺乏身份主體的自我認同。但當大部分農民工群體不再以從事農業勞動為主業，遷居、流動到城市或異地從事非農事業時，農民工群體感受到這一身份帶來的邊緣化困境，進而開始認知到這一身份帶來的差別化境況。農民工在謀求事業發展和進行社會聯系的過程中開始身份的自我認同，自我認同的進程實現了農民工身份的自我建構，由此農民工身份在真正意義上被確立。在這一自我身份認同的過程中，也激發了農民工群體謀求身份轉型發展的思考。

關鍵詞：農民工身份;社會建構;自我認同

中圖分類號：C912?? 文獻標志碼：A?? 文章編號：1002-2589（2020）12-0055-02

身份是關于個體思考“我是誰”的語言符號，對身份的思考表現為“我在做什么”和“我用什么樣的方式生存”兩個要素。身份也可以理解為個體和他所生存的世界作為文化環境間的被意識到的聯系[1]。農民工身份是社會分化催生出的新身份，附帶有社會建構的因素，農民工群體對身份特征產生認知和思考后這一身份被真正確立，當自我認同積極適應社會建構，農民工身份開始出現嬗變發展的趨向。

一、社會建構：“農民工”身份的客觀確立

（一）農民——打工者身份

社會分工是社會分化最主要的表現形式，涂爾干認為，社會分工主要是由于社會容量和社會密度的增加所導致的人們之間生產競爭不斷加劇的結果[2]。改革開放之后，經濟發展逐步實現市場化、靈活化和多樣化，使得我國的社會流動狀況發生了改變。我國社會流動狀況的改變使得一定區域范圍內人口數量及關系（社會容量）在不斷增加，人們之間的交往頻率和程度（社會密度）也在持續提高，達到一定的程度時，原有的生存資源和生存空間相對來說變得日益匱乏，人們傾向于爭奪有限的社會資源和生存發展空間，社會競爭變得日益激烈。社會要求生產者生產出更多的社會產品供人們發展生活，各行業的生產規模在不斷地擴大，社會分工進一步細化，勞動力市場需要更多的農村富余勞動力來補充。同時，隨著城市和農村的界線限制被取消，農民不再被限制在農村，個別家庭中的富余勞動力開始嘗試走出農村。而一部分人外出務工使得自身家庭生活狀況開始優于其他家庭狀況，階層內格局開始出現分化。受市場逐利思想的影響，那些土地固守者、外出務工的滯后者也開始改變生活觀念，積極充當外出“打工者”的角色。這些外出打工農民的身份一開始還沒有完全被社會建構為農民工，民間一般稱之為“打工者”和“搞副業者”。

（二）打工者——農民工身份

從打工者到農民工身份的轉變主要體現為兩方面的狀況：一是農民群體外出務工呈現出長期性和穩定性;二是家庭成員集體外出務工的現象增多[3]。當“打工”在一定時期內形成一種社會潮流——“民工潮”，就會受到大眾傳媒和專家學者的關注和評論，“農民工”這個身份概念被頻繁使用，并且與此身份概念相關的一系列話語特征被社會群體所描述，“農民工”這個身份被正式建構起來，“農民工”成了那些具有農村戶籍且外出農村務工農民的“身份”。而這個身份存在之初更多受社會建構的影響，專家體系和大眾傳媒的話語描述建構了這一身份，使得這一身份在客觀現實中得以確立。20世紀90年代初，“農民工”一詞被正式列入國家法律，進城務工農民被稱為農民合同制工人，簡稱“農民工”，“農民工”用于區別在城市的全民所有制和集體所有制企業中擁有城市戶口的工人。至此，從國家層面到社會層面，各種有關“農民工”的法律規章相應出臺，使得“農民工”這個所屬群體的身份稱謂也逐漸被各類社會主體所接受。

二、自我建構：“農民工”身份的自我認同

農民工身份存在之初，該群體并沒有深刻的身份感知，他們并沒有感覺到這個身份給他們現在及未來生活帶來的顯著變化。正如吉登斯認為，我們對現實的認知，并非通過察覺現實本來的樣子，而是通過觀察日常實踐中所形成的差異之結果完成的[4]40。農民工身份在社會建構之初，農民工群體對自己和農民、工人以及城市人身份的差別認知并沒有那么清晰，他們覺得無非是增加了一種掙錢的方式，鄉村歸屬和土地依靠感依舊深刻影響著他們的思想意識。而農民工產生真正的身份意識，還需要實現從社會建構到自我建構的轉變，產生對其身份有差別化感受和區別化特征的自我身份認同，自我身份認同是每個人對其個人經歷進行反身性理解而形成的自我概念[4]49-51，這種自我概念進一步建構和固化了農民工身份。

（一）意識到農民工身份的認同困境

伴隨著農民工外出務工出現家庭化、常態化、穩定化和長期化的趨勢，農民工群體看到了外面世界和家里世界的差異。特別是新生代農民工群體，他們比老一代農民工有著更多的社會需求，他們不僅想掙錢，而且還想讓自己的身份在社會中得到認可。但他們卻發現自己處在農村和城市的邊緣，自己的農民工身份無法成為真正的城市人，也不再是真正的農民，他們發現并沒有與其農民工身份相一致的身份文化和身份制度。特別是那些已經定居在縣域城區或者市域城區的新生代農民工，他們深深地感受到了身份認同的困境。

（二）在困境中產生自我身份認同

在連續的生活實踐中，農民工群體逐漸具有了新的實踐意識，固守心中的鄉村歸屬感和土地依靠意識發生了動搖，他們傾向于去維護新的實踐意識。他們在對現實的認知中感受到了差異，進而對其身份開始自我認同，在較長的自我身份認同過程中，他們對自己的實踐經歷進行了反身性理解，不論是其在認知的過程中產生了困境性思考，還是機遇性思考，這都產生了關乎其身份的自我建構，自我建構對其身份的發展產生了很大影響。身份認同過程中農民工產生的想法、行為，以及應對認同困境時所表現的種種社會行動，都是農民工身份自社會被建構產生之后，自我建構發展的特征。從表面上看，已經普遍出現搬出農村在縣城或者市級城市購房定居的農民工家庭，城市中相比于公務員群體和企業職工群體，農民工群體越來越多。在城市中生活的農民工群體更傾向于脫離原來農村的生活習慣與方式，融入城市人的生活習慣。從實質上看，其身份的自我建構又推動了社會的再建構。

三、社會建構和自我建構的雙重作用：農民工尋求身份的轉變

農民工在不斷地勞動實踐中，開始在工作和生活發展方面對社會產生更多的權益訴求，他們希望獲得更多來自社會政策和城市文化的支持，尋求身份轉型，希望得到安定且有保障的生活。其次，農民工群體內出現的社會分層現象，也間接促使農民工尋求身份的轉型。一些較早外出打工的農民積累了一定的財富和打工經驗，他們知道哪些行業適合自己，哪些行業能夠得到更高的酬勞，他們總是比那些“滯后者”要快走一步，他們積累的物質財富也會更多一點，相比之下成為“富裕者”。同時一些具有經濟頭腦和運營思想的農民工積極適應國家扶持農民工創業的相關政策，開始嘗試著去承包建設工程項目和土地，或者興辦鄉鎮農產品、畜產品加工生產廠，他們的身份稱謂已轉變為老板、廠長和經理。同時，隨著市場上出現很多的電子信息產業和服務行業，一些新生代農民工不再去選擇那些較辛苦、危險的工程建設行業，而是將職業選擇的目光投向諸如電子組裝、物流運輸和餐飲服務等行業，他們的身份實際上已經和“農民工”無關，而代之以企業員工之類的稱呼。所以在自我建構和社會建構的雙重作用下，農民工身份在持續動態演變，部分農民工開始出現脫離農民工身份向其他身份轉變的趨勢，但到當前仍未發生徹底、普遍性的身份轉變。

四、農民工身份的嬗變發展展望

社會建構論認為，在社會化的過程中，主觀現實能被轉化[5]。主體自身的建構是通過順應實現的，當主體在利用原有的認知結構同化外界時，常常會遇到不符合自身認知結構的情況，此時，主體就會利用自我調節功能對自身的結構進行調節，通過改變原結構、創造新結構，進而去同化外界，這個過程就是順應[6]。隨著農民工身份的持續演變發展，政府會逐漸調整完善社會政策，那些限制農民工身份轉變的農村土地承包權問題、戶籍制度、社會保障制度等將會得到調整。農民工在身份轉型時就要有自我建構積極適應社會建構的意識，從而良好地實現其新身份的建構轉型。農民工將會基于三種路徑方向發生身份轉型：一是農民工向產業工人的轉變。這種所謂的產業工人身份是指具有合理合法的固定薪酬制度和社會保障制度依附的企業職工;二是轉變為職業農民。職業農民是指農民工通過外出勞務而獲得一定的財富積累后，轉而回鄉村承包土地，將農業經營作為一種獨立的職業，并充分利用市場機制來進行產業化經營，以期實現利潤最大化的理性經濟人[7];三是向第三產業的職業身份轉型。老一代農民工由于年老、患病等問題而逐漸退出社會生產的序列，新生代農民工成為具有農民工身份的主要群體，新生代農民工身份轉型的主要路徑是參與第三產業的發展，偏重于低端技術行業和生活服務行業。新生代農民工這種身份轉型更多地要依靠自我建構的實現，他們要不斷提升自身的勞動素質和城市適應能力，達到“順應”的狀態，從而積極適應社會建構。

參考文獻：

[1]項蘊華.身份建構研究綜述[J].社會科學研究，2009（5）.

[2]埃米爾·涂爾干.社會分工論[M].北京：生活·讀書·新知三聯書店，2013：217-219.

[3]趙樹凱.農民的新命[M].北京：商務印書館，2012：239.

[4]安東尼·吉登斯.現代性與自我認同：晚期現代性中的自我與社會[M].北京：人民大學出版社，2016：40.

[5]彼得·伯格，托馬斯·盧克曼.現實的社會建構[M].北京：北京大學出版社，2009：128-130.

[6]劉保，肖峰.社會建構主義——一種新的哲學范式[M].北京：中國社會科學出版社，2011：46.

[7]宋麗娜，曹廣偉.中國式農民工的社會性質——以農民工的身份轉換為切入點[J].華南農業大學學報：社會科學版，2013（1）.