杜瑛琦
近幾年,漢語(yǔ)學(xué)習(xí)隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,成為了全球性的熱潮,全國(guó)使用漢語(yǔ)的人數(shù),除了中國(guó)人以外已經(jīng)達(dá)到了 1 億以上,世界各國(guó)對(duì)于中文課程的重視,使得漢語(yǔ)國(guó)際教育的教育方式和教育理念都在日益發(fā)生轉(zhuǎn)變。漢語(yǔ)國(guó)際教育的“三教”問(wèn)題,是漢語(yǔ)教學(xué)研究的啟蒙知識(shí),也是為了能夠得到?jīng)Q策者支持的職業(yè)發(fā)展拓展問(wèn)題。文章希望能夠從多個(gè)角度進(jìn)行多元化的分析,從而能夠解決經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的態(tài)勢(shì)下教師職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃的問(wèn)題,以及經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展態(tài)勢(shì)之下,漢語(yǔ)國(guó)際教育的教育方向指向。
一、引言
中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展日益迅速,與中國(guó)有經(jīng)濟(jì)往來(lái)的各項(xiàng)需求也越來(lái)越多,漢語(yǔ)教育成為現(xiàn)代教育方向的熱門話題,漢語(yǔ)教育的“三教”是目前比較新穎的教師教育技巧,也是一種教學(xué)方法的論述。針對(duì)多項(xiàng)問(wèn)題的現(xiàn)狀和多元化的指導(dǎo)意見,人們提出了“三教”的具體思路和內(nèi)容。
二、漢語(yǔ)言國(guó)際教育“三教”的發(fā)展背景
(一)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的基礎(chǔ)
經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)對(duì)稱狀態(tài)之下,經(jīng)濟(jì)持續(xù)性發(fā)展的需求,也是一種包括經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性穩(wěn)定結(jié)構(gòu)發(fā)展態(tài)勢(shì)的,基于經(jīng)濟(jì)總量和經(jīng)濟(jì)分量的著眼點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展使得人們對(duì)于溝通和經(jīng)濟(jì)往來(lái)的需求越來(lái)越多,經(jīng)濟(jì)新常態(tài)以增長(zhǎng)促進(jìn)發(fā)展,以發(fā)展促進(jìn)增長(zhǎng),因此,對(duì)于語(yǔ)言教育和語(yǔ)言翻譯需求也越來(lái)越高。經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的背景促進(jìn)了漢語(yǔ)國(guó)際推廣需求的豐富性,隨著中國(guó)改革開放的不斷深化,開放的領(lǐng)域也不斷的拓展,中國(guó)的經(jīng)濟(jì)奇跡成為舉世矚目的內(nèi)容,漢語(yǔ)言國(guó)際教育的教育方向和教育方法也日益更新。
(二)教育發(fā)展的需求和“三教”的定義
國(guó)際上學(xué)習(xí)漢語(yǔ)成為了蜂巢,了解中國(guó)社會(huì)以及了解中國(guó)文化的需求,都使得漢語(yǔ)國(guó)際推廣有更加廣闊的舞臺(tái),漢語(yǔ)國(guó)際學(xué)習(xí)者群體以及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)目標(biāo)呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì),尤其是在中西方文化不斷演進(jìn)和結(jié)合的過(guò)程中, 人們開始完全適應(yīng)這種變化。在微觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域之下,教育概念,教育模式和教育方法的改變需要與時(shí)俱進(jìn),在漢語(yǔ)言教育的過(guò)程中,研究者提出“三教”的教育理念,是希望能夠使得漢語(yǔ)國(guó)際教育更加健康而穩(wěn)定的發(fā)展。
三、漢語(yǔ)言國(guó)際教育“三教”的核心理念
(一)教育環(huán)境的多元化激發(fā)了學(xué)習(xí)需求的多元化
現(xiàn)代意義上,漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言,從上個(gè)世紀(jì) 20 年代就開始大規(guī)模的介入,到外國(guó)語(yǔ)教育的教學(xué)過(guò)程之中,來(lái)到中國(guó)的留學(xué)生往往通過(guò)政府的雙邊協(xié)定達(dá)成友好的合作關(guān)系, 希望能夠達(dá)成學(xué)科與文化之間的交流意義。在國(guó)際上漢語(yǔ)教學(xué)的規(guī)模和層次,由于我國(guó)目前新經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)的提升,一帶一路經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的促進(jìn)開始進(jìn)入到快速發(fā)展的階段,尤其是東北亞,東南亞,北美,歐洲,中亞大洋洲等等,都體現(xiàn)出對(duì)于中國(guó)文化感興趣,對(duì)于學(xué)習(xí)漢語(yǔ)熱情高漲的態(tài)勢(shì),因此在以第二語(yǔ)言環(huán)境來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)言,或者直接來(lái)到中國(guó)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的文化交融需求越來(lái)越高。
(二)學(xué)習(xí)目的和教學(xué)概念因此而變得多元化
學(xué)習(xí)目的的多元化往往會(huì)帶來(lái)教育形式的多元化,這是因?yàn)樵谟蠂?guó)外學(xué)習(xí)對(duì)象以及教學(xué)對(duì)象的需求方面,學(xué)習(xí)者的年齡層次由于變得具有多元態(tài)勢(shì),因此,教師的教育也應(yīng)該考慮到其年齡層次,學(xué)習(xí)需求的各種差異。學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)年齡層次,無(wú)論是從兒童還是到老人,由于各個(gè)年齡階段的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)程度要求是不一樣的,學(xué)習(xí)者的情況更加具有多元化,而對(duì)于文化的學(xué)習(xí)也呈現(xiàn)出了年齡階段更為豐富的特點(diǎn),因此既需要繼承本族的傳統(tǒng)文化,又需要與原有的文化保持適當(dāng)?shù)穆?lián)系學(xué)習(xí)目的和教育概念,因此而變得更為豐富。
四、漢語(yǔ)言國(guó)際教育“三教”的基礎(chǔ)內(nèi)涵
(一)做好普適性研究與特殊性研究的對(duì)比
語(yǔ)言研究的對(duì)象和語(yǔ)言教導(dǎo)的對(duì)象具有普遍性也具有特殊性,因此對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)點(diǎn)的安排和教材的編寫, 也應(yīng)該迎合這種學(xué)習(xí)需求。在體現(xiàn)語(yǔ)言學(xué)習(xí)普遍規(guī)律的過(guò)程中,適合學(xué)習(xí)者的新概念教材與社會(huì)實(shí)踐教學(xué)教材之間的結(jié)合,就可以幫助教師做出既具有普適性同時(shí)又有其針對(duì)性的研究及教育實(shí)踐。
(二)研究漢語(yǔ)言教學(xué)的語(yǔ)言要素
針對(duì)漢語(yǔ)本體的研究,既要結(jié)合漢語(yǔ)的語(yǔ)音、語(yǔ)義、語(yǔ)法,還要了解漢字的學(xué)習(xí)篇章,尤其是對(duì)于漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)外國(guó)對(duì)象的文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)的了解,漢語(yǔ)言教師應(yīng)該需要進(jìn)行漢語(yǔ)基礎(chǔ)研究后的應(yīng)用研究。教師在教學(xué)過(guò)程中,以往并沒有特別涉足到對(duì)于漢語(yǔ)語(yǔ)言要素的研究,那么在這個(gè)過(guò)程中就應(yīng)該加強(qiáng)聚焦重點(diǎn)段落,并且教導(dǎo)學(xué)生體會(huì)人物語(yǔ)言動(dòng)作和表達(dá)情感的研究。
(三)積極總結(jié)漢語(yǔ)言教學(xué)“三教”特點(diǎn)
“三教”的內(nèi)容,幫助教育者體會(huì)篇章段落的思想和情感,針對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑進(jìn)行生成問(wèn)題的即時(shí)討論,并指導(dǎo)學(xué)生理解和促進(jìn)認(rèn)知的深化,尤其是在課堂的不同環(huán)節(jié),教導(dǎo)學(xué)生明確漢語(yǔ)言教育的價(jià)值取向,并且了解在課堂中不同環(huán)節(jié)的評(píng)價(jià)要素。
五、結(jié)語(yǔ)
所有的教育方法和教學(xué)方法都是集中在操作表面的技術(shù),而與此同時(shí),指導(dǎo)思想的理論是為了日益學(xué)習(xí)精進(jìn)而輔助的。教學(xué)方法是漢語(yǔ)言教學(xué)的捷徑,而“三教”的含義, 就是為了教師能夠針對(duì)于不同的學(xué)習(xí)對(duì)象,以不變應(yīng)萬(wàn)變。以教材和教學(xué)方法的結(jié)合,配合教學(xué)理念的延伸,從而做到教法中有規(guī)律,適應(yīng)教育對(duì)象的需求。(作者單位:沈陽(yáng)師范大學(xué) 文學(xué)院)