張潤萌 黃靜 李雪蓮 朱奕安
摘要:在《德意志意識形態》中,馬克思從總體上研究了人類社會的形成及發展。糾正了以往諸多歷史發展觀片面理論,明確了社會存在決定社會意識,解決了生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑間的矛盾運動,確立了人民群眾和個人在歷史中的作用,形成了一套關于社會發展的科學理論。
關鍵詞:歷史唯物主義;社會存在;社會意識;群眾路線
在馬克思物質生產即實踐觀的基礎上,人類社會已從自然界中分化出來,形成了獨立系統的存在體系。因此,人類社會具有了自身獨特的內部結構、規定、運動形式和發展規律。
馬克思認為,事物的本性與規定是由其內部的矛盾關系所決定。社會存在和社會意識就是決定社會存在和發展的最為基本的矛盾關系,因此,在《德意志意識形態》中,馬克思和恩格斯,首先,揭示了兩種歷史觀的關于社會存在和社會意識的根本區別:“這種歷史觀和唯心主義歷史觀不同,它不是在每個時代中尋找某種范疇,而是始終站在現實歷史的基礎上,不是從觀念出發來解釋實踐,而是從物質實踐出發來解釋各種觀念形態”。首先,馬克思和恩格斯基于實踐觀區別了兩種相反的歷史觀點,一種是從“觀念出發”的唯心主義歷史觀,另一種是從“物質實踐”出發的唯物主義歷史觀。二者的區別在于,前者是是缺少物質生產即實踐的觀念歷史,在這一歷史觀眾,人與社會都是觀念思維推理運動的產物。此時的人與社會僅僅作為一種抽象物而存在。“思想、觀念、意識在社會現實生活中具有獨立地位和決定作品”。馬克思和恩格斯揭露了這種認識的虛假性和荒謬性,他們明確指出:“思想、觀念和意識的生產最初是直接與人們物質活動,與人們的物質交往,與現實生活的語言交織在一起的。人們的想象、思維、精神交往在這里還是人們物質行動的直接產物。表現在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上學等的語言中的精神生產也是這樣。”
于唯心史觀相反,馬克思和恩格斯基于社會實踐,糾正了唯心史觀的抽象性,運用物質生產實踐的觀念來研究人類的歷史,形成了科學的歷史唯物主義的歷史觀。唯物史觀認為,社會存在決定社會意識,堅持歷史發展的客觀性,承認歷史發展的必然性與其客觀規律性,在此基礎上肯定個人的主觀意志在歷史發展中的作用。恩格斯指出:“由個人的相互作用所形成的歷史總結果是客觀的,但是,參與相互作用的這些意志并不不等于零,相反,每個意志都對合力有所貢獻,因而是包括在這個合力里面的。”在物質生產實踐的歷史觀里,充分肯定了人的作用,即人民群眾和個人在歷史中的作用。此時的人不再是抽象的想象物,而是可以進行生產的現實的人,所以,馬克思和恩格斯說得出歷史是人的活動的總和,“歷史不過是追求著自己目的的人的活動”。
在肯定了人創造歷史的同時,馬克思和恩格斯進一步分析了人民群眾在歷史中的作用,區別了貶低或否認人們群眾的歷史作用是唯心史觀的重要特征,“唯心史觀從社會意識決定社會存在的原則出發,抽象夸大少數歷史人物的作用,貶低人民群眾的歷史作用”。唯物史觀確認,人民群眾是歷史的創造者,具體表現在,人民群眾創造物質財富、人民群眾創造精神財富和人民群眾是現實變革的決定力量。人民群眾之心不可違,從理論上總結了人民群眾創造歷史的決定作用。
歷史唯物主義肯定群眾創造歷史的同時,并不否認個人在歷史中的作用。同時批判了抹殺個人的英雄史觀或唯心史觀,陷入歷史觀中的機械論調。歷史唯物主義,肯定了普通個人的歷史作用和歷史人物的歷史作用,把歷史人物置于他所處的歷史語境中予以評價,主張如實反映歷史人物與特定歷史環境間的關系,用階級分析的方法將歷史人物與其所在的階級聯系起來并加以科學的評價。
根據馬克思和恩格斯的唯物歷史觀點,無產階級政黨依據人民群眾和個人的歷史上的作用的原理,形成了科學系統的群眾觀點,即無產階級政黨的群眾觀點和群眾路線。首先,人民群眾自己解放自己。人民群眾是歷史的創造者,是歷史的決定力量,因此,人民群眾創造自身的同時解放自身,爭取和創造自己的幸福。第二,全新全意為人民服務的觀點。為人民謀取利益是無產階級政黨的根本宗旨。一切為了群眾的利益是無產階級政黨活動的根本出發點。第三,向人民群眾負責的觀點。堅持對黨負責,對人民負責,堅持為人民的利益而堅持真理,修正錯誤。第四,向人民群眾學習的觀點。一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去,它既是馬克思主義的人是路線,又是無產階級政黨的工作路線。
馬克思和恩格斯在《德意志意識形態》中,明確提出了歷史唯物主義的歷史觀點,批判了缺少物質生產實踐的唯心主義歷史觀,扭轉了以往從概念出發,邏輯的推演出人類社會形成的片面、抽象的觀點。確立了社會存在決定社會意識,社會意識是對社會存在在觀念上的反應。確立了人民群眾在歷史中的決定地位,肯定了個人在歷史存在中的作用。不僅形成了一套關于社會產生和發展的科學理論,也決定了無產階級政黨現實的工作路線與方針。無論是在哲學史中還是在現實工作中,均有著積極的影響。
參考文獻
[1]吳勝鋒.馬克思意識形態概念辨析——基于《德意志意識形態》文本的解讀 [J].馬克思主義研究.2016(06).
[2]趙慶元.《德意志意識形態》的文本認定及其意義[J].河北師范大學學報(哲學社會科學版).2009(02).
[3]張一兵.回到馬克思[M].江蘇人民出版社,2013.
作者信息:
張潤萌(1999.4)女 遼寧省大連市 大連工業大學藝術設計學院17級產品設計專業工業設計方向。
黃靜(1999.5)女 江西省上饒市 大連工業大學服裝學院17級服裝與服飾設計專業飾品方向。
李雪蓮(1998.10)女 河南省固始縣 大連工業大學藝術設計學院17級視覺傳達專業平面與傳媒設計方向。
朱奕安(1998.4)女 河南省唐河縣 大連工業大學服裝學院17級服裝與服飾設計專業針織方向。