淺析中世紀(jì)歐洲特色文化

何炯　左陽汭　程悅

摘要：隨著《權(quán)力的游戲》電視劇集和其原著的熱銷，奇幻文學(xué)在國內(nèi)讀者群體中載譽(yù)滿歸。這篇文章以《權(quán)力的游戲》為開頭，激起讀者的強(qiáng)烈閱讀興趣。首先系統(tǒng)地列出了歐洲特色文化出現(xiàn)的條件原因，然后對(duì)《權(quán)力的游戲》這部巨作進(jìn)行了介紹，在這之后本文又著重分析了幾種重要的歐洲特色文化。通過對(duì)電視劇場景的重現(xiàn)與史實(shí)的結(jié)合，本文展現(xiàn)了一個(gè)陌生而又神奇的古代歐洲并為讀者打開了通往新世界的大門。

關(guān)鍵詞：奇幻文學(xué);《權(quán)力的游戲》;文化特色;中世紀(jì)歐洲

一、造成中世紀(jì)歐洲與其他地區(qū)之間文化差異的主要原因

1.地理位置和平民生活狀態(tài)狀況

主要的差異通常是由平民所處的地理位置和處境引起的。為了對(duì)此進(jìn)行討論，我們將以維京人文化為例。地理位置通常意味著有很多硬性約束條件，這些條件決定著人們的生活狀態(tài)和生活方式。

地理位置決定了歐洲文化中一些地方特色的出現(xiàn)，其中最典型的是維京文化。海盜文化的發(fā)展必定與海洋密不可分，北歐就是這樣一個(gè)典型的地區(qū)。北歐即歐洲的北部地區(qū)，它的北部是北極，西部是大西洋。北歐大陸上靠近海洋的部分地區(qū)就是維京人最初起勢的地方。

與地理位置一樣，人們的生活條件對(duì)維京人的掠奪也產(chǎn)生了不可估量的影響。一方面，由于維京人所居住的山區(qū)，他們獲得能夠用以耕種的土地很少，導(dǎo)致他們無法自給自足。

2.獨(dú)特的信仰和社會(huì)制度

《權(quán)力的游戲》中有一個(gè)有趣的場景。在國相艾琳和國王喬弗里的葬禮上，兩位死者的眼睛上被放了兩塊石頭，而這不是作者憑空想象出來的場景的，而是歷史上經(jīng)過證明的東西。

在古希臘，人們有一系列自己的神圣信仰，從蓋亞到上帝烏拉諾斯，從宙斯到阿波羅，神祗網(wǎng)絡(luò)龐大且復(fù)雜。而劇中放在死者眼睛上的石頭本來應(yīng)該是放在嘴里的硬幣。這個(gè)傳統(tǒng)可能起源遠(yuǎn)古神明系統(tǒng)，在這種系統(tǒng)中，冥河船夫夏隆如果得不到船費(fèi)，他就會(huì)拒絕將靈魂運(yùn)送過河。

騎士廣泛存在于中世紀(jì)歐洲的各個(gè)歷史階段，是當(dāng)時(shí)貴族擁有的主要軍事力量。騎士文化對(duì)西歐的社會(huì)和政治領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。但是這種特殊文化的基石是什么？

其一是騎士的生活能夠得到保障。騎士效忠于那些直接給他們財(cái)富和封地的人，這也意味著他只服從直接領(lǐng)主的命令，而不能跨級(jí)受命。它與當(dāng)時(shí)的中國士兵制度完全不同——皇帝可以在緊急時(shí)刻直接下令于軍隊(duì)。在《權(quán)力的游戲》中，北境羅伯與現(xiàn)任國王喬弗里交戰(zhàn)時(shí)，他的附庸們并沒有宣站到國王一邊，而是直接聽從羅伯的指令。

其二是騎士們自有一套嚴(yán)格的行為舉止，這對(duì)騎士的形象，行為和道德規(guī)范產(chǎn)生了重大影響。它可以粗略地概括為三點(diǎn)：以忠誠為騎士的道德準(zhǔn)則;以信念規(guī)范行為;憐待弱者，在社會(huì)生活中表現(xiàn)出紳士風(fēng)度。

二、《權(quán)力的游戲》的主要文化特征及歷史本色

1.騎士精神

在劇中，騎士角色無處不在，例如美人布蕾妮，弒君者詹姆·蘭尼斯特，獵狗克里岡等。這些人的個(gè)性截然不同。但不論是好是壞，他們都具有騎士的基本修養(yǎng)——頑強(qiáng)不屈服。騎士基本上就是在中世紀(jì)歐洲的一名經(jīng)過訓(xùn)練的士兵。他們通常出身貴族，必須在年輕時(shí)就被派往階級(jí)較高的貴族家中學(xué)習(xí)禮節(jié)。當(dāng)他們長大后，他們要學(xué)習(xí)騎士的美德，然后接受一系列復(fù)雜的啟蒙儀式。但是在中世紀(jì)初期的時(shí)候成為一名騎士卻并不困難。征服者威廉就是一個(gè)例子。

騎士通常具有以下八種公認(rèn)的美德：謙卑、榮譽(yù)、犧牲、英勇、憐憫、靈魂、誠實(shí)，公正。在《騎士宣言》中，我們可以更清楚地看到人們從騎士的舉止中想要得到什么——“我將對(duì)弱者友善。我會(huì)頑強(qiáng)地反對(duì)強(qiáng)者。我會(huì)與所有做錯(cuò)事的人作斗爭。我會(huì)為那些無法戰(zhàn)斗的人而戰(zhàn)。我會(huì)幫助有求于我的人。我不會(huì)傷害任何女人。我會(huì)幫助我的騎士兄弟。我將忠于我的朋友們。我將忠于愛情。”在歐洲早期，歷史騎士只是行使士兵的戰(zhàn)斗功能。但是在稍后的階段，騎士也代表了一個(gè)社會(huì)團(tuán)體，傳達(dá)著自己的身份和榮譽(yù)。騎士精神為歐洲人民的文明做出了巨大貢獻(xiàn)，使歐洲社會(huì)和文化煥發(fā)出了新的生機(jī)。

2.海盜文化

在《權(quán)力的游戲》中，統(tǒng)治著鐵群島的葛雷喬伊家族則是以歷史悠久的海盜為原型的。他們自稱鐵民，并信仰淹神帝。他們沒有工作，只靠掠奪生活。甚至他們的家族足語都是“強(qiáng)取勝于苦耕”。

中世紀(jì)時(shí)來自北歐的海盜被稱為維京人。北歐海盜在很長一段時(shí)間以來都極大地影響著歐洲歷史。

歷史上的第一次掠奪被記錄在《盎格魯—撒克遜紀(jì)事》中，公元前789年，一群維京人突襲了英國的一座修道院。從那時(shí)起，維京時(shí)代就正式開始了……英國著名詩人拜倫寫了《海盜》以頌揚(yáng)海盜精神——“這是我們的王國，我們將統(tǒng)治無邊地。”

維京人在歷史上的確屬于掠奪殖民者，但同時(shí)他們也有著商人的身份。他們早在公元前1500年就已經(jīng)越過北海與愛爾蘭人和英國人進(jìn)行貿(mào)易。后來，當(dāng)北歐人嚴(yán)重缺乏食物和其他供應(yīng)時(shí)，他們開始用武力奪取北歐沿海房屋和英國修道院。他們制造的長艇還確保他們可以通過英吉利海峽，甚至穿越大西洋到達(dá)美洲，從那以后運(yùn)輸問題就解決了。盡管維京人在歐洲大多數(shù)地區(qū)經(jīng)常搶劫和掠奪，但他們?nèi)詾闅v史做出了很大貢獻(xiàn)。一方面，他們在歐洲許多地方建立了殖民地，將分散的歐洲地區(qū)聯(lián)系在一起。另一方面，他們開辟了許多海上路線，促進(jìn)了歐洲各國人民之間的文化交流。必須承認(rèn)，維京人取得的巨大成功不僅僅來自他們兇猛殘暴的性格，還在于勇于冒險(xiǎn)的勇氣和擅長航行的技能。

三、結(jié)論

由于時(shí)間跨度長，當(dāng)代人對(duì)中世紀(jì)歐洲的文化特征知之甚少，尤其是世界上其他地區(qū)的人們甚至從未聽說過這些文化。實(shí)際上，由于多民族的融合和民族文化的悠久歷史，歐洲已經(jīng)形成了許多獨(dú)特的文化。通過對(duì)《權(quán)力的游戲》劇情回顧和分析以及歷史事實(shí)的結(jié)合，本文讓讀者可以更好地了解中世紀(jì)的歐洲文化。同時(shí)，本文的目的還在于促進(jìn)世界不同地區(qū)之間的文化交流，并豐富人們的世界觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉新成.西歐中世紀(jì)社會(huì)史研究.人民出版社.2006.

[2]趙源.特洛伊之戰(zhàn).華東師大出版社.2006.

作者簡介：

何炯（1998-）男，漢，四川省南充市，本科，研究方向：工業(yè)設(shè)計(jì)。

左陽汭（1998-）女，漢，四川省成都市，本科，研究方向：工業(yè)設(shè)計(jì)。

程悅（1998-）女，漢，四川省達(dá)州市，本科，研究方向：工業(yè)設(shè)計(jì)。