兒童藝術(shù)教育評價現(xiàn)狀的問題與對策

郭一丁 丁志敏

[摘? ? ? ? ? ?要]? 隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，藝術(shù)教育走向大眾視野，成為焦點。但是對不同于成人藝術(shù)的兒童藝術(shù)，在教育評價上出現(xiàn)了致命的問題。統(tǒng)一的評價標(biāo)準(zhǔn)、片面的評價內(nèi)容、單一的評價方法使兒童藝術(shù)能力的發(fā)展受到了極大的限制。通過現(xiàn)狀的分析，提出兒童藝術(shù)教育評價應(yīng)該重主觀評價，輕客觀評價;重藝術(shù)精神，輕藝術(shù)技能;重自我評價，輕成人評價三條可行性策略。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 兒童;教育評價;兒童藝術(shù)教育

[中圖分類號]? G612? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0602（2020）40-0162-02

一、兒童藝術(shù)教育的重要性

藝術(shù)教育并不陌生，它是《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》和《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》五大領(lǐng)域中不可或缺的一大領(lǐng)域，也是現(xiàn)如今素質(zhì)教育中尤其重要的一環(huán)。“兒童藝術(shù)”在19世紀(jì)后半葉被賦予極高的藝術(shù)價值，畢加索曾表示：“我曾能像拉斐爾那樣作畫，但要學(xué)會像兒童那樣去作畫，還要花我一輩子的時間才行。”[1]20世紀(jì)初，國際學(xué)術(shù)界公認(rèn)兒童的繪畫為藝術(shù)，藝術(shù)教育史上迎來了一個“兒童的世紀(jì)”。

（一）藝術(shù)教育的重要性

1.有助于培養(yǎng)審美和創(chuàng)造力

藝術(shù)是美的化身，藝術(shù)是人類感受美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的重要形式[2]，藝術(shù)教育也是審美的教育。馬克思說：“如果你想得到藝術(shù)的享受，那你必須是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人。”[3]兒童在日常生活中接觸美好的事物，感受美好的事物，用自己的方式表現(xiàn)美好的事物，并借助想象的催化劑，創(chuàng)造“內(nèi)心”中美好的事物。兒童在創(chuàng)造“藝術(shù)作品”時，加入豐富的想象力，融入內(nèi)心情感，超越生命，突破現(xiàn)實。在每一次的藝術(shù)表達(dá)中，審美能力和創(chuàng)造力都得到了很大程度的突破和發(fā)展。

2.有助于發(fā)展智力和思維能力

智力包括觀察力、記憶力、思維能力等，藝術(shù)活動的進(jìn)行需要兒童觀察事物、在腦海中對事物提取關(guān)鍵信息，在記憶深處提取并重新理解事物，思考事物的本質(zhì)。有研究表明：兒童在接受舞蹈、音樂、繪畫等藝術(shù)教育的過程中，其右腦得到更加充分的發(fā)展。[4]藝術(shù)教育平衡左右腦的協(xié)調(diào)發(fā)展，有利于兒童前期智力的開發(fā)，有助于兒童創(chuàng)造思維的發(fā)展。

3.有助于塑造完善的人格

藝術(shù)是心靈的活動，是表達(dá)內(nèi)心真情實感的活動，兒童將心中的理想通過藝術(shù)的表達(dá)變成現(xiàn)實，滿足了兒童的心理發(fā)展需要，同時也塑造了完善的人格——真、善、美。兒童在藝術(shù)教育中不斷提升自己的審美觀，不斷追求美好的事物，不斷從新的角度感知事物存在的美好價值，從而不斷地塑造自己的人格特點。輕松愉悅的藝術(shù)創(chuàng)作滿足了兒童的心理需求，釋放了兒童內(nèi)心的壓力和不悅，促進(jìn)其身心全面發(fā)展。

（二）學(xué)前階段是藝術(shù)教育的關(guān)鍵階段

1.幼兒腦電波更適合學(xué)習(xí)直觀形象內(nèi)容

腦波研究表明：幼兒期是θ波的活躍期，θ波對直觀形象的信息非常敏感，成人的學(xué)習(xí)波更多的是α波，更適合進(jìn)行抽象思維的學(xué)習(xí)。[5]藝術(shù)教育有美術(shù)、音樂等形式，大多數(shù)涉及的都是感官的接受，需要視覺、聽覺、觸覺等感知覺協(xié)調(diào)運作。所以，幼兒期進(jìn)行形象直觀的藝術(shù)教育由于θ波的活躍可獲得事半功倍的效果。而如果等到成人時期再進(jìn)行藝術(shù)教育，就錯過了最佳時期，得不償失。在學(xué)前時期進(jìn)行藝術(shù)教育，更貼近兒童腦發(fā)展的特點，更適合兒童的身心發(fā)展。

2.幼兒受社會認(rèn)知框架影響最小

洛克的白板說指出人的心靈開始時就像一張白紙。兒童早期受社會的影響較少，對事物的認(rèn)知處于好奇和未知狀態(tài)。藝術(shù)與科學(xué)不同，隨著人們了解和掌握更多的理論知識，藝術(shù)能力也在慢慢地被扼殺。社會固有的認(rèn)知使想象力和創(chuàng)造力遭受打壓，在得到一些東西的時候，也在失去一些東西。克利曾表示：“我想成為一個新生兒，全然不知歐洲的一切，忽視詩歌和時尚，幾乎是原始的。如果我的畫能和兒童的涂鴉相提并論，那就太美了。”在未知的世界里充滿著“好奇”的原動力，而好奇正是藝術(shù)發(fā)生的源頭，探索正是藝術(shù)進(jìn)行的動力。

二、兒童藝術(shù)教育評價存在的問題

近些年，兒童藝術(shù)教育應(yīng)不應(yīng)該被評價廣受熱議。有學(xué)者和專家認(rèn)為：兒童藝術(shù)本來就是無錯的，兒童藝術(shù)只是兒童才能創(chuàng)造出來的藝術(shù)，它就是藝術(shù)本身;還有的學(xué)者認(rèn)為：幼兒園教育中如果不進(jìn)行評價又怎會凸顯藝術(shù)教育的作用。兩方觀點有各自的道理，筆者認(rèn)為，兒童藝術(shù)需要評價，但是當(dāng)前的評價狀況存在很多“致命”的問題亟待解決。

（一）統(tǒng)一的評價標(biāo)準(zhǔn)扼殺了兒童的天馬行空

藝術(shù)世界是多姿多彩的，很難用劃一的標(biāo)準(zhǔn)來評判。[6]傳統(tǒng)單一的、成人化的標(biāo)準(zhǔn)扼殺了兒童的想象力和創(chuàng)造力。[7]每個兒童都是獨特的個體，有不同的遺傳基因、不同的家庭背景、不同的生活環(huán)境、不同的性格、不同的氣質(zhì)、不同的興趣、不同的眼光和內(nèi)心。而統(tǒng)一的評價標(biāo)準(zhǔn)顯而易見不能對不同的兒童藝術(shù)作品進(jìn)行評判。如果僅僅使用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)量表去評價，將不同兒童的藝術(shù)作品放在條條框框下，那么將會出現(xiàn)大量風(fēng)格相似、畫風(fēng)相似的臨摹品。單純、稚拙、熱情、獨特、充滿靈氣的兒童藝術(shù)作品不再是藝術(shù)作品，而淪為藝術(shù)贗品。

（二）片面的評價內(nèi)容抑制了兒童的朝氣蓬勃

兒童藝術(shù)最可貴的地方就是其自然天成的稚拙、天真與超乎尋常的想象和創(chuàng)造[8]。而在幼兒園以及社會對藝術(shù)教育的評價偏重于技巧方面，當(dāng)下有很多按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)等級評定，例如：鋼琴技能等級考試、中國舞等級考試、芭蕾舞等級考試、書法等級考試等，這些無疑都在打壓兒童對藝術(shù)的興趣和喜愛之情。在“成績”面前，技能的掌握和技巧的運用才是“王道”，而藝術(shù)感受和創(chuàng)造顯然得不到應(yīng)有的重視。這樣的評價模式是對藝術(shù)的誤解，是對藝術(shù)教育的誤解。單純的技巧訓(xùn)練只能培養(yǎng)技術(shù)嫻熟的藝術(shù)工作者，而無法培養(yǎng)出一個真正熱愛藝術(shù)、懂得藝術(shù)的藝術(shù)家。雖然一直努力地去學(xué)習(xí)藝術(shù)，但是不曾與藝術(shù)親近、不曾與藝術(shù)共舞、不曾與藝術(shù)融合。像不像、好不好、對不對的兒童藝術(shù)評價標(biāo)準(zhǔn)，恰恰使兒童的藝術(shù)潛能受到抑制和打壓，使兒童的藝術(shù)能力在無形中逐漸衰退。