為有源頭活水來，文書雙絕冠天下

熊靜

當(dāng)夏澤曉先生的書法作品在我面前鋪陳開來的一剎那，我突然明白了夏澤曉先生為何如此熱愛書法，也明白了夏澤曉先生的造詣。

打從我們學(xué)習(xí)漢字起，師長(zhǎng)們就傳授給我們一句諺語：字是門樓書是屋。我一直以為這里面所說的“字”就是“寫字”，“字是門樓”的意思不過“字是人的第二張臉”爾爾;而“書”意指“讀書”，正所謂：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉！

如今，看到夏澤曉先生的書法作品，我方才明白“字是門樓書是屋”的真正含義。這句諺語正是對(duì)書法這一藝術(shù)的獨(dú)特魅力的通俗詮釋。何為寫字？何為書法？書法是否就是寫字呢？

書法，是中國(guó)及深受中國(guó)文化影響過的周邊國(guó)家和地區(qū)特有的一種文字美的藝術(shù)表現(xiàn)形式。從廣義講，書法是指文字符號(hào)的書寫法則。換言之，書法是指按照文字特點(diǎn)及其含義，以其書體筆法、結(jié)構(gòu)、章法及墨法書寫，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。書法本質(zhì)上是寫字，又不僅僅是寫字;字寫得再好看，只有外在的形，就如同修繕精美的門樓，但也只是門樓，并無內(nèi)在空間。而書法，不僅有外在的形做門樓，還有無限的內(nèi)在美在其中以供遐想，隱藏在線條和造型下的深邃筆法，傳達(dá)現(xiàn)代書法思想和美學(xué)觀念?！皶?，如也，如其志，如其學(xué)，如其才?！遍T樓是外相，書屋才是內(nèi)相，書法不僅有表層的外形美，還兼具深層的內(nèi)涵美，是無言的詩，無行的舞，無圖的畫，無聲的樂！

藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式各異，但均是借形象表現(xiàn)心境，寓心境于形象之中的外在表現(xiàn)?！耙饩场?，廣義而言，包括作者和欣賞者兩方面。

且看夏澤曉先生書寫的這段《書譜》。欣賞這幅作品，不得不先了解下《書譜》的原作者孫過庭。書史上說，孫過庭學(xué)王羲之，學(xué)到了其精髓。相信孫過庭先生在學(xué)習(xí)書法的過程中臨摹過不少王羲之的尺牘、《大觀帖》和《蘭亭集序》，但真正令其聲名大噪、史上留名的，是其自書作品《書譜》。

傳說王羲之寫《蘭亭集序》的時(shí)候已經(jīng)醉了，興致高漲，寫得十分得意。他趁著酒意，拿起鼠須筆，在蠶繭紙上，一揮而就，書寫出了名震千古的《蘭亭集序》。王羲之創(chuàng)作《蘭亭集序》時(shí)情緒高漲，時(shí)喜時(shí)悲，喜極而悲，無論是書法還是文章都隨其感情的變化由平靜而激蕩，再由激蕩而平靜，方才生出極盡波瀾起伏、抑揚(yáng)頓挫之美的千古絕書。書法精品往往是無意而成為佳作?！笆⒛瓴恢貋?，一日難再晨”，此后的王羲之再也不可能重現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情景和情緒，故而“再寫已不能逮”。

夏澤曉先生認(rèn)為通過對(duì)書法的意臨和書法意境的理解，結(jié)合書帖作者的生活背景的探究，我們會(huì)更快更準(zhǔn)確地切入書法中心去，更快得到書法的技法、筆法和古人書法的真諦，對(duì)我們繼承和發(fā)揚(yáng)書法藝術(shù)有著非常重要的意義。他的作品有深厚的傳統(tǒng)書法底蘊(yùn)，對(duì)“二王”書法刻苦追求，深受《大觀帖》《書譜》《自敘帖》等書法影響，小楷追尋鐘繇、王羲之的《樂毅論》《黃庭經(jīng)》《佛遺教經(jīng)》的深邃。

相信孫過庭創(chuàng)作《書譜》時(shí)也有類似的突發(fā)“情境”，或許當(dāng)時(shí)正端詳著諸多名家的字帖，突然有感而發(fā)，寫出了三千七百字的煌煌大論。同樣，夏澤曉先生書寫的這一段《書譜》不僅是在復(fù)刻孫氏對(duì)書法的理解，也是在書寫間用筆觸和韻律抒發(fā)了自己對(duì)書法的理解。如此才能這般筆法清新，姿態(tài)妍麗，像孫過庭又異于孫過庭，有創(chuàng)造，有個(gè)性，達(dá)到了“同自然之妙有，非力運(yùn)之能成，智巧兼優(yōu)，心手雙暢，翰不虛動(dòng)，下必有由”的佳妙之境。

接下來我們?cè)賮砜纯催@兩幅作品，一幅節(jié)選了《世說新語》的第二十七章“假譎”第一則及第三十六章“仇隙”第七則，另一幅作品是唐代詩人王維的《積雨輞川莊作》。

先來解讀第一幅作品。假譎，指虛假欺詐。本篇所記載的事例都用了作假的手段，或說假話，或做假事，以達(dá)到一定的目的;仇隙，指仇怨、嫌隙。本篇記述各種結(jié)怨的故事，點(diǎn)明結(jié)怨的起因、報(bào)仇的經(jīng)過、結(jié)果等。兩則故事毫無關(guān)聯(lián)，起初我也不明白夏澤曉先生為何將它們放在一起。

曹操在歷史上是一個(gè)頗具爭(zhēng)議的人，有人認(rèn)為他陰險(xiǎn)狡詐，心胸狹窄，“寧叫我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我”;也有人認(rèn)為他是當(dāng)之無愧的英雄，胸懷寬廣，“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里”，胸中可懷日月。同樣地以“有小偷”為謊，第一次是行不義之事，第二次則救自己和袁紹于困境。“王陵廷爭(zhēng)，陳平從默，但問克終云何耳?！苯K云為何呢？后來陳平和周勃一起誅殺諸呂，立漢文帝，安定了劉氏天下。這幅作品筆觸濃淡粗細(xì)，千回百轉(zhuǎn)，可謂“達(dá)其情形，形其哀樂”，深不可測(cè)，妙不能言。夏澤曉先生再次用“書里的故事”及“法外的形態(tài)”詮釋了凡事不能斷章取義，要放在特定的情境下領(lǐng)悟，書法亦如是。

第二幅作品描繪的是夏日久雨初停后關(guān)中平原上美麗、繁忙的景象，詩人寫這首詩時(shí)把自己幽雅清淡的禪寂生活與輞川恬靜優(yōu)美的田園風(fēng)光結(jié)合起來，創(chuàng)造了一個(gè)情景交融的意境，可謂怡然自得、閑情逸致。夏澤曉先生的筆觸迅疾多姿、剛健爽利、搖曳跳盪、似斷還連、婉曲有致，可謂平中見奇，逸趣橫生。

我突然明白了夏澤曉先生為何說習(xí)書法，尤其是在意臨時(shí)，要有自己的理解和感受，要“學(xué)一家像一家，學(xué)一家不像一家”。原來，他對(duì)書法的領(lǐng)悟，是從長(zhǎng)期的勤奮學(xué)習(xí)中總結(jié)出來的，是通過對(duì)書法的意臨和書法意境的理解，結(jié)合對(duì)書貼作者的生活背景的探究，以深厚的功力和純熟的技法為基礎(chǔ)，對(duì)諸多行草大家的書法作品進(jìn)行繼承與抒發(fā)。

為有源頭活水來，文書雙絕冠天下！

夏澤曉先生的書法作品翩若驚鴻，宛若游龍。于無色中見畫意，無言中見詩情;于無聲中見音律，無動(dòng)中見舞形。美，美極了，美到了極端！

葉適《哀鞏仲至》 夏澤曉/作

老衰哭無淚，行嘆復(fù)坐嗟?；臎鳅Q鳴村，尚友初萌芽。

當(dāng)時(shí)各年少，涉世迷驪騧。中天懸明月，爭(zhēng)欲伸手拿。

朝語日再昃，夜談更五檛。君文蚤貴重，蜀錦載胡車。

離離三千首，雅正排淫哇。石碑富規(guī)制，玉策垂芬葩。

簡(jiǎn)牘尤妙美，一字不可加。笑我自山野，悲君混泥沙。

古稱騷人窮，留與后代夸。臨誰寄音信，已受南臺(tái)衙。

俄然被彈射，翻燎北塢畬。季也守大玉，千里畦稻麻。

《與溫州諸兄書》 夏澤曉/作

吾當(dāng)托至溫州圖，汝多次不知遣人出迎汝當(dāng)具還一一白圖密，可也，以作書謝意不可識(shí)。兄不知溫處當(dāng)深水也，常理待之，此事急不可矣，復(fù)之何如云所堪。想寬恕耳，次日兄不知至溫州耶。當(dāng)為具此懸心也。復(fù)不知耳，五日前，白故有集食，當(dāng)能面亦小酌極佳，得聚散各有送乎東日來訪三四日，小聚當(dāng)自力生無法迎汝可得五十金，方謝，諸兄有酒當(dāng)語此信。

夏澤曉簡(jiǎn)介：

夏澤曉，男，浙江溫州人，浙江省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員 。1997年畢業(yè)于浙江師范大學(xué)本科，獲得學(xué)士學(xué)位，師從陳振濂、李國(guó)勝，主要從事“二王”行草、章草、魏碑、小楷、金文等研究。

書法作品入選首屆中國(guó)普洱茶鄉(xiāng)書法藝術(shù)節(jié);書法作品入選“贛粵高速杯”全國(guó)書畫展;浙江省第二屆“溫泉杯”書法大賽;第三屆中國(guó)扇面展。書法作品獲國(guó)慶六十周年詩書畫印藝術(shù)大賽銀獎(jiǎng);獲第二屆中日議員公務(wù)員書法展優(yōu)秀獎(jiǎng);獲國(guó)慶六十周年詩書畫印藝術(shù)大賽活動(dòng)銀獎(jiǎng)。