制度的與時(shí)俱進(jìn)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)

毛楊柳

制度是規(guī)范人的行為、調(diào)節(jié)人際關(guān)系的手段，是社會(huì)發(fā)展由可能到現(xiàn)實(shí)的中介。一般情況下，它主要是指要求大家共同遵守的一些辦事規(guī)程、行動(dòng)準(zhǔn)則以及在一定歷史條件下形成的法令、習(xí)俗等一些規(guī)范。由于在不同的歷史時(shí)期，處于不同性質(zhì)的社會(huì)，統(tǒng)治階級(jí)所代表的利益集團(tuán)也往往不同，因而制度的內(nèi)容及形式也會(huì)隨之發(fā)生較大的變化。制度與社會(huì)發(fā)展的匹配性決定著社會(huì)發(fā)展的質(zhì)量。根據(jù)社會(huì)歷史變動(dòng)適時(shí)地對(duì)制度進(jìn)行調(diào)整，做到制度隨社會(huì)與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展，對(duì)于保證制度能夠始終發(fā)揮其自身積極作用、推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步是十分必要的。

制度沒有絕對(duì)的好壞、新舊之分。通常情況下，對(duì)于制度的評(píng)判要聯(lián)系它的社會(huì)歷史性才能夠得出比較準(zhǔn)確無誤的答案。當(dāng)一種制度不能夠再維系社會(huì)穩(wěn)定，不能夠再適應(yīng)社會(huì)歷史發(fā)展的時(shí)候，在一定程度上它必然會(huì)成為一種滯后性的力量，阻礙社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

在與法國(guó)及其他歐洲國(guó)家社會(huì)現(xiàn)代化程度及發(fā)展程度的對(duì)比中，馬克思看到了德國(guó)舊制度的陳舊與落后。因此，在《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》一文中，馬克思用了比較大的篇幅來闡釋和批判當(dāng)時(shí)的德國(guó)制度，并發(fā)出了“向德國(guó)制度開火”的吶喊。在馬克思看來，雖然有些制度“低于歷史水平，低于任何批判，但依然是批判的對(duì)象。”① “在同這種制度進(jìn)行的斗爭(zhēng)中，批判不是頭腦的激情，它是激情的頭腦。它不是解剖刀，它是武器。它的對(duì)象是自己的敵人，它不是要駁倒這個(gè)敵人，而是要消滅這個(gè)敵人。”②而且涉及對(duì)舊制度的批判時(shí)，應(yīng)當(dāng)采取一種“搏斗式的批判”，③ “而在搏斗中，問題不在于敵人是否高尚，是否旗鼓相當(dāng)，是否有趣，問題在于給敵人以打擊。”④

那么，打碎舊制度、建立新制度的力量來自于哪里呢？答案就是：人民群眾。馬克思指出，“應(yīng)當(dāng)讓受現(xiàn)實(shí)壓迫的人意識(shí)到壓迫，從而使現(xiàn)實(shí)的壓迫更加沉重;應(yīng)當(dāng)公開恥辱，從而使恥辱更加恥辱，”⑤以此來激起人民改革舊制度的勇氣，使人民產(chǎn)生新的要求。

馬克思所闡述的這些觀點(diǎn)無不反映了他對(duì)于舊制度的痛恨以及在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上打破舊制度建立新制度的愿望。落后于時(shí)代發(fā)展的舊制度是沒有出路的，它只能以悲劇結(jié)尾。因此，制度的制定一定要以現(xiàn)實(shí)情況和現(xiàn)實(shí)需要為基礎(chǔ)，要努力做到“與時(shí)俱進(jìn)”。

可以說，制度的與時(shí)俱進(jìn)是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的重要一環(huán)。

以中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制為例。1949年新中國(guó)成立以后，根據(jù)當(dāng)時(shí)相對(duì)落后的社會(huì)狀況，在經(jīng)濟(jì)上，國(guó)家制定了高度集中的“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”政策，并取得了較為顯著的成績(jī)。這是我們黨根據(jù)當(dāng)時(shí)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)需要作出的選擇，在當(dāng)時(shí)一窮二白的條件下，實(shí)行統(tǒng)一的計(jì)劃管理體制，對(duì)于合理配置有限的資源、迅速進(jìn)入工業(yè)化進(jìn)程具有十分重要的作用。

然而，隨著社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高、經(jīng)濟(jì)規(guī)模的擴(kuò)大以及人民對(duì)物質(zhì)文化需求的增加，單一的“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”已經(jīng)不能夠充分適應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際狀況。與此同時(shí)，政府對(duì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的過多干預(yù)，也在一定程度上嚴(yán)重束縛了企業(yè)發(fā)展的積極性和主動(dòng)性，使得本應(yīng)生機(jī)盎然的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)失去活力。這些在運(yùn)行過程中暴露出來的弊端，嚴(yán)重阻礙了我國(guó)經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的進(jìn)程。新的社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要有新的理論成果來指導(dǎo)。

1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì)召開。全會(huì)作出了實(shí)行改革開放的偉大決策。會(huì)議指出了當(dāng)時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)管理體制中所存在的權(quán)力過于集中、經(jīng)濟(jì)行政結(jié)構(gòu)龐雜等弊端，提出要讓企業(yè)擁有更多的經(jīng)營(yíng)自主權(quán)。自此，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制開始了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不懈探索。

1992年，黨的第十四次全國(guó)代表大會(huì)確立了建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)。這一體制的確立，是在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的教訓(xùn)、改革開放以來的經(jīng)驗(yàn)以及把握當(dāng)今時(shí)代特征和發(fā)展潮流基礎(chǔ)上，作出的一項(xiàng)重大決策，為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展開辟了新天地。事實(shí)證明，在實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)二十多年的時(shí)間里，國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。2010年，中國(guó)的GDP超過日本，一躍成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體，這樣的成就和經(jīng)濟(jì)制度與時(shí)俱進(jìn)的調(diào)整與改革是分不開的。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高舉改革開放偉大旗幟，統(tǒng)籌布局，謀劃部署全面深化改革，加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，帶領(lǐng)全體中國(guó)人民成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的偉大轉(zhuǎn)變，為我國(guó)從站起來、富起來到強(qiáng)起來提供了強(qiáng)大的動(dòng)力和體制保障。

制度的形成應(yīng)同時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)保持一致，需根據(jù)時(shí)代的發(fā)展及要求來進(jìn)行定位。只有這樣，才能夠不斷推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)社會(huì)歷史大發(fā)展的目標(biāo)，不斷地向美好的共產(chǎn)主義社會(huì)前進(jìn)。

參考文獻(xiàn)

[1]? 《馬克思恩格斯文集》（第1卷）[M].北京：人民出版社，2009：6，7.

[2]? 《中華人民共和國(guó)史》[M].北京：高等教育出版社，2010：293，410.

注釋

①? 《馬克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第6頁(yè)。

②? 《馬克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第6頁(yè)。

③? 《馬克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第6頁(yè)。

④? 《馬克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第6頁(yè)。

⑤? 《馬克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第7頁(yè)。