傳統(tǒng)儒家思想與大學(xué)生思想政治教育關(guān)系淺議

【摘 要】 儒家思想中的“仁義禮智信”、“忠君愛國”、“中庸”和“慎獨(dú)”思想，是現(xiàn)代大學(xué)思想政治教育可以借鑒的內(nèi)容。儒家思想為現(xiàn)代大學(xué)生思想政治教育提供思想借鑒、提供方法論指導(dǎo)，儒家思想為現(xiàn)代大學(xué)生思想政治教育提供了一個(gè)全新的語境系統(tǒng)。發(fā)揮儒家思想在大學(xué)生思想政治教育的功效需要國家營造尊儒氛圍，教育主管部門的政策引導(dǎo)以及高校的積極主動地創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育工作思路。

【關(guān)鍵詞】 儒家思想;當(dāng)代大學(xué)生;思想政治教育;影響因素;實(shí)現(xiàn)路徑

儒家思想、道家思想對中國的政治、倫理、價(jià)值觀念、心理結(jié)構(gòu)、生活習(xí)俗、思維方式、行為模 式、道德規(guī)范、人生理想、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等 產(chǎn)生了深刻的影響。我們認(rèn)為，作為從傳統(tǒng)走來的現(xiàn)代中國，利用好儒家思想的合理因素，為我們今天的大學(xué)生思想政治教育可提供非常有效果的素材來源和思想教育方法，儒家思想對于今天的大學(xué)生思想政治教育仍具有重要的啟迪意義，本文就儒家思想對于大學(xué)生思想政治教育的功效及影響實(shí)現(xiàn)路徑，作一簡要分析。

一、儒家思想教育內(nèi)容為大學(xué)生思想政治教育可借鑒的思想因素

1、“仁義禮智信”可作為一種正面思想嫁接于大學(xué)生思想政治教育

漢代的董仲舒把“仁義禮智信”作為儒家思想中的“五常”概念提出，這一思想就其成分來說應(yīng)該都是很正面具有正能量的，但是到了封建社會末期，就變成社會變革的一種阻力，而我們今天處的時(shí)代是急劇變革的社會，當(dāng)物質(zhì)足夠豐富，而精神卻沒有相應(yīng)跟上，以致于社會上出現(xiàn)了很多不和諧的人與事，要避免這些壞思想影響大學(xué)生，必須加強(qiáng)對于大學(xué)生思想的引導(dǎo)，占領(lǐng)大學(xué)生的思想陣地，儒家思想中的“仁義禮智信”就是非常值得借鑒的一個(gè)思想源泉。教會學(xué)生做到“仁義禮智信”，我們的大學(xué)生思想政治教育的目的就達(dá)到了。這五個(gè)方面的要求，是每一個(gè)人都應(yīng)該具備的美好品質(zhì)，如果我們今天的大學(xué)生思想政治教育能夠借鑒這些富有營養(yǎng)的思想成分，那么傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育的影響方面將大大增強(qiáng)。

2、“忠君愛國”的儒家思想可以將“君”變換為國家、人民和黨

封建社會的忠君愛國，強(qiáng)調(diào)忠君，而我們完全可以把這思想延伸到今天，今天的“忠”是忠于黨、忠于國家、忠于人民。古今的不同地方是變換了忠的對象，但是忠的核心意思并沒有改變。

3、作為儒家思想的精髓，“中庸”蘊(yùn)藏著豐富的治人、治世方法，是從事思想政治教育的不竭資源

儒家主張中庸的處世方法，這一方法對于引導(dǎo)大學(xué)生的處世方法、態(tài)度，有利于大學(xué)生人際關(guān)系的改善，我們的思想政治教育中執(zhí)行“和而不同、和而不流”中庸思想，有利于我們?nèi)穗H關(guān)系的統(tǒng)一，從而避免和學(xué)生形成對抗和內(nèi)耗，使大學(xué)生思想政治教育工作更富有人情味，提高群體的向心力、凝聚力、競爭力。

4、儒家的“慎獨(dú)”思想有助于大學(xué)生內(nèi)在修養(yǎng)的加強(qiáng)

“道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也。” “慎獨(dú)”精神，就是人們必須嚴(yán)格地自覺地進(jìn)行自我修養(yǎng)，即在獨(dú)處的時(shí)候，應(yīng)該謹(jǐn)慎地進(jìn)行自我反省、自我約束、自我教育、自我監(jiān)督;在別人聽不到的地方，不說違背道德的話;在別人看不見自己行為的地方，時(shí)刻遵守中庸之道，做到至誠、至仁、至善、至圣。“慎獨(dú)”思想有助于大學(xué)生正確處理個(gè)人價(jià)值和社會價(jià)值之間的關(guān)系，正確處理好個(gè)體和群體之間的關(guān)系，提高大學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)，大學(xué)生只有解決了自身內(nèi)在修養(yǎng)的問題，才能解決好國家和社會的問題。

二、傳統(tǒng)儒家思想和大學(xué)生思想政治教育的關(guān)系

1、傳統(tǒng)儒家思想為大學(xué)生思想政治教育提供可借鑒的合理思想

我們今天對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，和古人讀書獲得思想實(shí)現(xiàn)的個(gè)人修養(yǎng)，實(shí)際是一脈相承的。中國人從傳統(tǒng)中來，就必然要接受傳統(tǒng)文化對于自身的影響，這點(diǎn)是毋庸置疑的。尤其是中國從近代以來，尤其是五四新文化運(yùn)動，雖然號召打倒孔家店，但是，儒家思想的世界觀、人生觀、價(jià)值觀已經(jīng)深深刻在中國人的集體記憶之中了，今天中國人為人處世就帶有很強(qiáng)的傳統(tǒng)思想。

2、儒家思想為今天的思想教育者提供方法論

從儒家思想影響的對象來看，儒家思想無論對今天的大教師實(shí)施思政教育還是對學(xué)生加強(qiáng)修身養(yǎng)性都極具意義，亦即，其都處于傳統(tǒng)儒家思想的引力場中。老師主要接受儒家思想中的教育思想的影響，儒家思想無論是在教育方式還是教育方法都有經(jīng)典論述，教育方式上，儒家主張，儒家思想重視以人格榜樣來進(jìn)行思想政治教育。孔子提出：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正”。教育工作需要以身作則，身教為先。“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”又體現(xiàn)出儒家思想對形象教育價(jià)值的重視。在教育方法上，古代教育家不主張孤立地進(jìn)行思想政治教育，更加重視思想政治教育與文化知識教育同時(shí)進(jìn)行，這些教育思想的經(jīng)典論述，都應(yīng)該也可以為今天的大學(xué)生思想政治教育老師所吸收和借鑒，并吸收其教育思想精髓，提高思想教育的效率。

3、儒家思想為當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育提供了一個(gè)全新的語境系統(tǒng)

在沒有結(jié)合儒家思想的大學(xué)生思想政治教育，基本是灌輸式的，空喊口號的，假大空，沒有實(shí)際生活內(nèi)容，與學(xué)生的實(shí)際生活關(guān)聯(lián)太少，以致于受到學(xué)生的排斥，從而降低了思想政治教育的功效。而儒家思想是從大學(xué)生日常小事做起，思想教育的觸角延伸到大學(xué)生日常生活的領(lǐng)域，從生活小事，從個(gè)人處世的態(tài)度和心態(tài)上進(jìn)行思想政治教育，這樣的思想教育語境，是大學(xué)生思想政治教育以往很少涉及到的。中國的儒家思想就是從生活和處世的態(tài)度入手進(jìn)而影響了幾千年的中國文人的思想。

三、儒家思想影響大學(xué)生思想政治教育實(shí)現(xiàn)的路徑

儒家思想在當(dāng)代語境下，要發(fā)揮他的功效，必須有相應(yīng)的實(shí)現(xiàn)路徑，有豐厚的思想文化土壤，筆者以為，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面實(shí)現(xiàn)：

1、國家層面：大力宣傳、倡導(dǎo)普及儒家思想，提高全社會對于儒家思想的認(rèn)同感和認(rèn)同度

眾所周知，儒家思想在新文化運(yùn)動中遭受了猛烈地批判和斗爭，實(shí)際上，今天回過頭去看的話，當(dāng)時(shí)的批判是矯枉過正的，對儒家思想的評價(jià)顯然有失公平。為了推行新思想，就猛烈批判舊思想，這不是科學(xué)的治學(xué)態(tài)度，儒家思想和現(xiàn)代思想不是二元對立，實(shí)際上更應(yīng)該是互為補(bǔ)充的關(guān)系。國家通過正規(guī)途徑，在全社會重視儒家思想，宣傳儒家思想，在社會里營造一個(gè)濃重的尊儒重儒的文化氛圍，有助于儒家思想對于今天大學(xué)生思想政治教育的實(shí)現(xiàn)。

2、各級教育主管部門：增強(qiáng)文化意識，注重從傳統(tǒng)文化中吸取精神養(yǎng)料，鼓勵各類學(xué)校創(chuàng)新思想政治教育手段

中國的教育主管部門出臺的文件對各類學(xué)校的思想政治教育具有指導(dǎo)意義，影響力更為直接，因此，教育主管部門，應(yīng)該從自身做起，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的利用意識，不斷推動思想政治教育手段、內(nèi)容、策略、形式的更新。時(shí)代在發(fā)展，在進(jìn)步，思想政治教育的各個(gè)環(huán)節(jié)也應(yīng)該發(fā)生變化，以此適應(yīng)變化著的現(xiàn)實(shí)。

3、各類大學(xué)：增強(qiáng)變革意識和文化傳承意識，提高思想政治教育手段和方式變革的意識

大學(xué)是落實(shí)思想政治教育的最前沿的陣地，尤其是在今天的市場經(jīng)濟(jì)的浪潮中，價(jià)值觀呈現(xiàn)多元化，追求呈現(xiàn)多元化，我們的思想政治教育手段能否有效，能否能夠深入大學(xué)生思想內(nèi)部，這取決于我們是否主動變革我們思想政治教育的手段和內(nèi)容了。作為大學(xué)老師，應(yīng)該以身作則，身體力行地踐行育人為先的思想工作理念，不定期檢驗(yàn)各自學(xué)校的思想政治教育的實(shí)際成效。

因此，大學(xué)應(yīng)該營造濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍，讀經(jīng)典詩詞，誦讀傳統(tǒng)散文經(jīng)典，鼓勵大學(xué)生養(yǎng)成讀經(jīng)的習(xí)慣，無論是必修課還是選修課，多增加儒家思想分量重的課程，在潛移默化中，把大學(xué)生思想政治教育分解到各類文化課程中。

綜上所述，儒家思想與大學(xué)生政治教育的完美融合需要國家、教育主管部門、高校“齊發(fā)合力”，唯有如此，才能使思想政治教育“潤物細(xì)無聲”且發(fā)揮出最大功效。

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【作者簡介】

楊玉軍（1979—）男，山東沂水人，碩士，南京工程學(xué)院思政講師，研究方向：大學(xué)生思想政治教育.

本文為2019年度南京工程學(xué)院社科聯(lián)基金項(xiàng)目（課題號：SKLB201938），江蘇省2019年度高校哲學(xué)社會科學(xué)研究專題（思政專項(xiàng)）項(xiàng)目（課題號：2019SJB115）研究成果