跆拳道推廣模式與武術(shù)散打發(fā)展

【摘 要】 本文通過文獻(xiàn)資料法、專家訪談法等方法，分析西安市跆拳道迅速發(fā)展的原因，探析跆拳道運(yùn)動(dòng)的推廣模式及對(duì)武術(shù)散打發(fā)展的啟示：校園推廣模式應(yīng)當(dāng)成為武術(shù)散打運(yùn)動(dòng)發(fā)展的主“陣地”;民族特色服飾蘊(yùn)含著重要意義;提升武術(shù)散打的地位;規(guī)范武術(shù)散打的武德武禮;段位制度為習(xí)武者提供了“動(dòng)力源泉”。提出推廣武術(shù)散打的對(duì)策建議：充分利用學(xué)校推廣武術(shù)散打;政府及相關(guān)部門加大對(duì)散打運(yùn)動(dòng)的宣傳力度;加強(qiáng)武術(shù)散打?qū)ν獾慕涣鳌?/p>

【關(guān)鍵詞】 跆拳道;推廣模式;散打;西安市;建議

跆拳道是朝鮮民族特有的格斗術(shù)，在短短的十幾年就風(fēng)靡全球，伴隨著韓國(guó)與我國(guó)的文化交流中，其火爆程度不言而喻。在西安市隨處都能看到跆拳道館的身影，很多大學(xué)乃至中小學(xué)都開創(chuàng)了跆拳道課程，可見其對(duì)我國(guó)青少年影響力之大。跆拳道風(fēng)靡的原因在于其注重的禮儀品質(zhì)及精神價(jià)值都極大的迎合了我國(guó)傳統(tǒng)思想。并且技術(shù)體系相對(duì)簡(jiǎn)單統(tǒng)一，在迎合了廣大青少年追求流行元素心理的同時(shí)也吸引了女性群體參與其中。跆拳道在強(qiáng)大的宣傳和普及下仿佛成了男女老幼皆可練習(xí)掌握的一門格斗防身術(shù)，其升段制度更讓練習(xí)者沉迷其中。跆拳道的思想教育也非常值得借鑒，它主要通過品勢(shì)表演和格斗對(duì)抗的形式，讓練習(xí)者在增強(qiáng)自身素質(zhì)的同時(shí)，也掌握了一定的防身自衛(wèi)技術(shù)，同時(shí)也培養(yǎng)了勇敢無(wú)畏、堅(jiān)忍不拔的意志。

散打源于傳統(tǒng)武術(shù)，是對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)去繁從簡(jiǎn)的同時(shí)不斷汲取現(xiàn)代搏擊的精髓，從而發(fā)展形成具有民族特色的現(xiàn)代搏擊項(xiàng)目。練習(xí)者通過系統(tǒng)的散打訓(xùn)練可以全面提高練習(xí)者的身體素質(zhì)。伴隨著散打運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展和完善，散打的技術(shù)體系也變得更加完善。目前在西安市由于群眾缺乏對(duì)散打的認(rèn)知使得散打的發(fā)展始終停滯不前甚至出現(xiàn)倒退現(xiàn)象。相對(duì)于韓國(guó)對(duì)我國(guó)青少年團(tuán)體的文化輸出，使得“韓式”成為廣大青少年心目中的一種時(shí)尚潮流，在這種大形勢(shì)下跆拳道掀起的“時(shí)尚風(fēng)潮”在極短的時(shí)間內(nèi)就席卷了全國(guó)，相比傳承中華民族精神的武術(shù)散打卻逐漸“失寵”。目前在西安市跆拳道與散打相比需要練習(xí)者花費(fèi)更多金錢，包括高昂的學(xué)費(fèi)、服裝費(fèi)、升段等費(fèi)用，但這并不影響練習(xí)者對(duì)跆拳道的推崇和熱情。這就使得我們要深刻反思其中的緣由。本文通過對(duì)西安市跆拳道的推廣方式、內(nèi)容、精神、氣質(zhì)與武術(shù)散打進(jìn)行對(duì)比分析，試圖為西安市武術(shù)散打的發(fā)展提供可借的鑒發(fā)展模式。

一、研究對(duì)象與方法

1、研究對(duì)象

以西安市跆拳道運(yùn)動(dòng)推廣的模式為研究對(duì)象。

2、研究方法

文獻(xiàn)資料法、專家訪談法、實(shí)地調(diào)查法。

二、研究結(jié)果與分析

1、散打運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)及推廣過程存在的問題

（1）散打運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)。散打是一項(xiàng)具有民族特色的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，以其對(duì)抗性、體育性、民族性的特點(diǎn)，逐漸被廣大青少年所接受。散打不同于我們平時(shí)了解的MMA、拳擊和跆拳道等項(xiàng)目，它具有鮮明的民族特色，練習(xí)散打能培養(yǎng)機(jī)智、勇敢、頑強(qiáng)、拼搏等意志品質(zhì)。現(xiàn)如今青少年肩負(fù)著國(guó)家發(fā)展民族復(fù)興的重任，關(guān)乎著整個(gè)國(guó)家的未來(lái)。中小學(xué)作為青少年接受教育的重要階段，把握好這一時(shí)期的體育教育對(duì)青少年的發(fā)展意義重大。

（2）散打運(yùn)動(dòng)推廣與普及對(duì)象。中小學(xué)學(xué)生正處于成長(zhǎng)發(fā)育的最佳時(shí)期，這個(gè)年齡段的主要特點(diǎn)是學(xué)生心理狀況正在從半幼稚成長(zhǎng)為半成熟狀態(tài)，有著較為旺盛的精力和較低能力水平，在經(jīng)歷了青春期的巨變也經(jīng)受了心理發(fā)展的種種困惑，既有矛盾也有挑戰(zhàn)。因此，有組織、有目的開展各式的體育類活動(dòng)項(xiàng)目，將成為中小學(xué)體育教學(xué)不可或缺的一部分。散打傳承中華民族傳統(tǒng)武術(shù)的精髓，是兩人相角力、相互對(duì)抗的搏擊項(xiàng)目。由于其運(yùn)動(dòng)的特殊性，就要求運(yùn)動(dòng)員必須具備較強(qiáng)的隨機(jī)應(yīng)變的能力、靈活多變的戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)法、以及能夠克服自身膽怯心理的優(yōu)良品質(zhì)。在經(jīng)過長(zhǎng)期的散打訓(xùn)練后，待學(xué)生步入社會(huì)這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的大熔爐，也將顯得朝氣蓬勃且充滿競(jìng)爭(zhēng)力。

（3）散打在西安市推廣普及中存在的問題。①散打規(guī)則的限制。散打運(yùn)動(dòng)于1989年正式被國(guó)家體育委員會(huì)列為體育賽事，但目前西安市練習(xí)武術(shù)套路及武術(shù)健身的人遠(yuǎn)比學(xué)習(xí)武術(shù)散打的人多。對(duì)于觀眾來(lái)說，散打運(yùn)動(dòng)的認(rèn)知度與比賽的激烈性、對(duì)抗性來(lái)看，散打與同類搏擊賽事相比較為缺乏觀賞性。目前散打運(yùn)動(dòng)比賽規(guī)則采用打點(diǎn)得分和累積記分制。在這種規(guī)則限制下，散打比賽場(chǎng)上便出現(xiàn)缺少具有威脅性的重拳或重腿進(jìn)攻方式，反而較多的使用摔法為主的技術(shù)風(fēng)格，同時(shí)在武術(shù)散打運(yùn)動(dòng)的賽場(chǎng)上也較少發(fā)生KO的場(chǎng)面。因此缺乏觀賞性正是散打運(yùn)動(dòng)在發(fā)展和普及過程中所面對(duì)的重大問題之一。

②散打宣傳力度較低。散打整體宣傳力度較小，例如在中央電視臺(tái)CCTV5體育頻道一般只會(huì)播出“各國(guó)足球聯(lián)賽”、“NBA美國(guó)職業(yè)籃球聯(lián)賽”、“高爾夫球聯(lián)賽”、“世界職業(yè)拳王爭(zhēng)霸賽”，甚至“斯諾克臺(tái)球比賽”都會(huì)在黃金時(shí)段播出，但觀眾很少能在體育類頻道看到一場(chǎng)中國(guó)的武術(shù)散打比賽，就連國(guó)內(nèi)較為重大的散打比賽都很少能在電視直播上看到。因此在針對(duì)賽事宣傳上，電視臺(tái)可為散打設(shè)立專門的欄目，在固定的時(shí)間直播武術(shù)散打比賽。對(duì)武術(shù)散打加以推廣，增加其影響力，將武術(shù)散打塑造成“美國(guó)摔跤聯(lián)盟”、“NBA”等大牌體育賽事，增強(qiáng)武術(shù)散打在世界國(guó)際搏擊舞臺(tái)上的影響力。

③散打特色的缺乏。據(jù)調(diào)查了解，目前西安市中小學(xué)生對(duì)散打項(xiàng)目并不了解，多數(shù)學(xué)生更加偏愛于跆拳道。反觀散打運(yùn)動(dòng)員服飾并無(wú)明顯特色，在常人眼中，根本無(wú)法分辨拳擊或是散打，亦或是和泰拳的服飾都無(wú)明顯差異。散打服裝樣式單調(diào)毫無(wú)民族特色，無(wú)法迎合當(dāng)代青少年心理，相比較柔道、跆拳道、空手道等有道服項(xiàng)目，每個(gè)都有自己的特色，例如白色道服給人以放松感，落落大方人給人簡(jiǎn)潔的印象。

綜上所述，我國(guó)武術(shù)散打運(yùn)動(dòng)的發(fā)展目前存在的問題主要有以下幾點(diǎn)：（1）散打規(guī)則中采用的打點(diǎn)得分和累計(jì)記分制。由于規(guī)則的限制使得散打運(yùn)動(dòng)員過多的采取搶點(diǎn)得分的戰(zhàn)術(shù)思想，導(dǎo)致比賽激烈性、對(duì)抗性大大降低直接影響其觀賞性。（2）散打運(yùn)動(dòng)的推廣對(duì)象過于單一。主要以體校和武館的形式推廣，推廣人群受到直限制。（3）國(guó)家對(duì)散打項(xiàng)目的支持力度較低，沒有發(fā)揮其強(qiáng)大的宣傳和推廣力度。（4）由于散打運(yùn)動(dòng)員的穿著樣式過于單一且缺乏特色，加上大眾對(duì)散打的認(rèn)識(shí)不足，無(wú)法迎合當(dāng)代青少年的心理，使得廣大青少年和家長(zhǎng)更加傾向于跆拳道、空手道等有道服項(xiàng)目。

2、跆拳道運(yùn)動(dòng)的推廣模式及對(duì)武術(shù)散打發(fā)展的啟示

（1）校園推廣模式應(yīng)當(dāng)成為武術(shù)散打運(yùn)動(dòng)發(fā)展的主“陣地”。校園是培養(yǎng)人才的地方，是傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚(yáng)的搖籃，也是各類人才的聚集地，更是知識(shí)重要的傳播平臺(tái)。在韓國(guó)，跆拳道在校園的推廣幾乎做到了極致，他們將“國(guó)技”跆拳道作為了愛國(guó)主義教育的重要內(nèi)容，有些學(xué)校甚至將跆拳道作為了必修課。跆拳道對(duì)練習(xí)者的思想教育也賦予了極大的重視，通過練習(xí)跆拳道不僅可以起到強(qiáng)健體魄和磨練意志的作用，對(duì)為人處事和禮儀社交也有著重要影響。

（2）民族特色服飾蘊(yùn)含著重要意義。散打的服飾缺乏自己的特色，旁人很難分辨出散打、拳擊、泰拳的著裝區(qū)別。散打比賽中使用了較多攻擊性很強(qiáng)的動(dòng)作，感官上類似于打架斗毆，反觀著裝帥氣、動(dòng)作優(yōu)美、氣質(zhì)儒雅，而且具有較高的安全性。使跆拳道成為了學(xué)生與家長(zhǎng)心目中的“趨之若鶩”的育人項(xiàng)目。散打項(xiàng)目可以在一定程度上迎合學(xué)生及家長(zhǎng)的心理特征，設(shè)計(jì)適合不同年齡段的競(jìng)賽規(guī)則。在不影響散打技術(shù)特征的情況下，在服裝設(shè)計(jì)上加入獨(dú)特的民族風(fēng)格，從而吸引廣大青少年及家長(zhǎng)，逐步改善他們對(duì)散打的看法。

（3）提升武術(shù)散打的地位。韓國(guó)不僅將跆拳道視為民族優(yōu)秀文化的傳承和愛國(guó)主義教育的體現(xiàn)，更將跆拳道作為“國(guó)技”加以宣傳和推廣。使得跆拳道不僅在全國(guó)范圍內(nèi)取得了成功，還將跆拳道推向世界，列為世界性運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，同時(shí)為跆拳道順利申請(qǐng)到奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目，使跆拳道成為韓國(guó)的象征。

（4）規(guī)范武術(shù)散打的武德武禮。“禮儀”是跆拳道的核心價(jià)值，跆拳道練習(xí)者不管在日常還是比賽中都要嚴(yán)格遵守禮儀制度，向?qū)κ帧⒗蠋煛㈥?duì)友、國(guó)旗鞠躬敬禮，這體現(xiàn)了跆拳道練習(xí)者謙讓、仁愛的胸懷。通過長(zhǎng)期的禮儀訓(xùn)練，使練習(xí)者的法制觀念及道德水平不斷提高。反觀我國(guó)武術(shù)散打也同樣具有中華民族文化的特征，受儒家文化的熏陶，以“仁”為核心價(jià)值觀，更注重仁德，在武術(shù)中又稱為“武德”。“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”從這句詩(shī)詞中就能看出武術(shù)禮儀強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性，在練習(xí)的過程中不斷提升自己的思想道德境界。一個(gè)簡(jiǎn)單的“抱拳禮”就體現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓。

將兩種禮儀比較來(lái)看，二者都具有自己獨(dú)特的歷史文化背景。武術(shù)精神屬于本土文化，幾千年來(lái)深受中華文化的熏陶，對(duì)于禮儀方面武術(shù)散打在練習(xí)和訓(xùn)練過程中沒有硬性的要求。但跆拳道卻始終貫穿“禮儀”的要求，這在跆拳道的推廣中也起了一定的作用。并且散打在教學(xué)過程中更加強(qiáng)調(diào)對(duì)技術(shù)的掌握，忽視了禮儀的養(yǎng)成，所以在武術(shù)散打的練習(xí)過程中更應(yīng)該注重中華文化禮儀的傳承。

（5）段位制度為習(xí)武者提供了“動(dòng)力源泉”。跆拳道的段位制度是對(duì)跆拳道練習(xí)者技術(shù)水平評(píng)定的一項(xiàng)制度，跆拳道的段位制度有晉級(jí)、晉段、注冊(cè)、考核、認(rèn)定等一系列嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)。其段位代表了跆拳道練習(xí)者的技能水平，跆拳道段位從一級(jí)至十級(jí)，通過針對(duì)性極強(qiáng)的測(cè)試對(duì)練習(xí)者進(jìn)行測(cè)評(píng)，由最初的品勢(shì)、禮儀、柔韌素質(zhì)、基本拳法腿法，過渡到更高級(jí)的功力測(cè)試、基礎(chǔ)理論、高級(jí)品勢(shì)、特技、實(shí)戰(zhàn)。主要評(píng)定的機(jī)構(gòu)有世界跆拳道聯(lián)盟和韓國(guó)國(guó)技院兩大權(quán)威機(jī)構(gòu)。中國(guó)武術(shù)散打也擁有自己的段位制度，分別為初段位、中段位、高段位三個(gè)段位，一至三段為低段位，三至六段為中段位、六至九段為高段位。但由于國(guó)內(nèi)武術(shù)體系環(huán)境錯(cuò)綜復(fù)雜，加上段位體制本身的不成熟，以及考核內(nèi)容的單一性和困難性，導(dǎo)致武術(shù)散打段位并沒有得到很好的發(fā)展。

用武術(shù)散打和跆拳道段位制度做比較，我們不難看出跆拳道品勢(shì)由黑帶前一至八章，和黑帶后的高麗、金剛、太白、平原、十進(jìn)、地跆、天拳、漢水、一如構(gòu)成，具有統(tǒng)一的動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)，全世界都是按照這一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施。反觀武術(shù)散打的段位制度主要以拳腿組合、實(shí)戰(zhàn)列為考核標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到一定段位后還要參加一定級(jí)別的比賽才有資格進(jìn)行申報(bào)，跟跆拳道相比缺乏層次性，而且門檻較高。跆拳道之所以在世界范圍內(nèi)取得成功，段位制度起到了不小作用。因?yàn)槎挝恢贫鹊拇嬖谑沟镁毩?xí)者的興趣增強(qiáng)，由于段位制度的存在也為跆拳道的晉級(jí)帶來(lái)了豐厚的回報(bào)。

三、結(jié)論與建議

1、充分利用學(xué)校推廣武術(shù)散打

校園不僅具有巨大的發(fā)展?jié)摿Γ侵R(shí)重要的傳播平臺(tái)。散打進(jìn)校園的優(yōu)勢(shì)有以下幾點(diǎn)：（1）散打進(jìn)入校園，不僅可以傳承中華民族文化，也可以作為愛國(guó)主義教育的一部分內(nèi)容;（2）散打不僅可以強(qiáng)健體魄和磨練意志，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展也起著至關(guān)重要的作用。（3）武術(shù)文化可以培養(yǎng)和樹立學(xué)生良好的價(jià)值觀，起到約束自我的作用。（4）學(xué)校是人才聚集的地方，散打進(jìn)入校園不僅可以起到普及作用，同時(shí)能為我國(guó)挖

2、政府及相關(guān)部門加大對(duì)散打運(yùn)動(dòng)的宣傳力度，使得中華武術(shù)可以繼續(xù)在民間薪火相傳

學(xué)校是武術(shù)散打傳播發(fā)展最基本的場(chǎng)所，但近年來(lái)，在各家庭和中小學(xué)學(xué)校的教育中，武術(shù)文化沒有被廣泛的認(rèn)識(shí)和接受，導(dǎo)致武術(shù)散打運(yùn)動(dòng)打在普及和推廣中與學(xué)校教育途徑相脫離。在這種背景下，可以加強(qiáng)散打進(jìn)校園等一系列相關(guān)舉措，讓武術(shù)散打項(xiàng)目做到真正的走進(jìn)廣大中小學(xué)校園。

3、加強(qiáng)武術(shù)散打?qū)ν獾慕涣?/p>

積極參與大型國(guó)際搏擊賽事，讓武術(shù)散打走出國(guó)門面向世界，增加國(guó)際影響力。相關(guān)宣傳部門應(yīng)當(dāng)提高重視程度以及給予相應(yīng)的支持和配合，在電視、熒幕、報(bào)紙、電影、以及各大網(wǎng)站等多種途徑配合宣傳。做到積極宣傳和普及武術(shù)散打運(yùn)動(dòng)的相關(guān)內(nèi)容和知識(shí)，激發(fā)廣大國(guó)民的習(xí)武熱情和積極性，為武術(shù)散打的普及和推廣打下良好的基礎(chǔ)。

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【作者簡(jiǎn)介】

曲雪晶（1995.3—）女，漢族，山西人，西安體育學(xué)院碩士研究生，專業(yè)方向：體育教育訓(xùn)練學(xué).