《子夜》的敘事傾向和文學價值的再認識

蔣永華

摘要：《子夜》是茅盾的杰作，也是中國當代文學史上的重要作品。對《子夜》主題和文學價值的理解和認識，出現了過去和現在相反的評價。《子夜》本質上是一部現代政治小說，其趨勢和價值在歷史上是理性的，符合政治文學的要求。它應該受到尊重和認可，但是《子夜》也存在政治化追求和創新方式的失誤。其政治小說的價值和局限共存，提供的經驗和教訓值得對文學史進行認真的總結。

關鍵詞：子夜;敘事傾向;文學價值

《子夜》是關于新舊變革時代的社會問題，以民族資本家吳蓀甫的一生沉浮為中心，顯示了那個時代的嚴重社會矛盾。《子夜》敘事傾向在文學界總是有不同的聲音，對其文學價值的認同也是不同的。因此，《子夜》具有一定的研究價值。在《子夜》出版后，茅盾作為其創作的主體，對該作品的解釋最多，超過了之前和之后的所有作品。評論界和研究界對《子夜》的解釋和理解也是茅盾作品中最多的。特別是，魯迅在30年代認為《子夜》是左翼文學的一大進步，這種積極的肯定性持續了數十年，從80年代后期到90年代出現了完全否定的意見。直到最近幾年，才有聲音再次試圖解讀和認識《子夜》。

一、《子夜》的敘事傾向

《子夜》誕生于30年代，是當代中國著名作家茅盾的杰作，那個時代是社會變革的時代，社會充滿矛盾。關于《子夜》的爭議最大的問題是其創作意圖和敘事傾向以及由此產生的歷史和美學價值。茅盾本人無疑對《子夜》的價值感到非常自豪和自信，他在各種場合和不同版本與文章中，多次解釋《子夜》的創作動機、意圖和傾向，表明自己寫作的動機和目的是利用文學敘事和形象來回答有關中國社會本質的問題。也就是說，在30年代，中國在帝國主義的壓迫下殖民地日益加深，整個國際和國內環境使中國很難走資本主義發展之路。不管資本家有多大的個人能力，他們都不能阻止國內產業破產和惡化。在茅盾看來，一部現實主義作品的成功與卓越在很大程度上取決于它是否反映、提出和回答了這個時代的主要問題。因此，在30年代，《子夜》解決了中國的重大社會問題，決定了其藝術品質，宏偉和寫實的卓越表現。茅盾的重復解釋包括這樣的邏輯和自我評價。魯迅和左翼文學陣營對這種“視界”的作品表示贊賞。當今對《子夜》的否定看法圍繞著傾向性與藝術性、創作動機和效果之間的關系，作出《子夜》是“主題優先”和“高層社會政治文件”的評價。面對如此截然不同的評價和認識，應做出哪些選擇，保持何種評估立場，它對文學和社會歷史具有重大影響，在文學史結構中占有重要地位，形成文學氛圍和傳統的作品在被判定為毫無價值之后就不能忽略。當時，它具有很大的影響力，開創的風氣和傳統也都具有很大的影響力，具有出色的文學素養和判斷力的魯迅和朱自清對《子夜》給予了高度評價，說明作品具有一定的價值。當然，作為左翼文學陣營的一員，魯迅在殘酷而強大的政治和文學戰線時代的環境和背景中給予積極評價，這并不排除政治、陣線和位置因素，但是魯迅一貫的個性和批評態度，僅因為他站在同一陣線，純屬受寵若驚。在陣線清晰的時代，非左翼朱自清也可能會受到一些政治因素的影響，但他有自己的藝術判斷力和批評立場。同樣不會盲目奉承而違反他的藝術良知，他們的積極評價是基于對作品價值的認識和發現。在這個問題上，作者相信魯迅和朱自清的性格以及他們批判精神的公平性和準確性。作為強烈反對意見的，作者覺得也不是意氣用事的單純翻案，不是專門挑戰借以成名的文壇登龍術。作者從他們自己的文學價值觀出發，捍衛自己的文學觀念，并認為《子夜》的無價值和非價值被其準確或正確地發現了，因此，這些負面批評也可能是正確的。兩種截然不同的批評和見解具有自己的合理性和價值，兩者都涉及從寫作到《子夜》的復雜過程和內容。因此，要解釋《子夜》評估的兩個相反來源，就要進入《子夜》文本和由《子夜》動機，方法和趨勢形成的現代文學語境，文學需要重新解釋審美價值是對是錯。茅盾的創作方法和思想更廣泛，更基本地反映了社會現實，追求文學的反應性、功利性和實用性，具有“編年史”的功能和史詩般的“文學性”。當他接受西方文學時，形成了清晰而扎實的文學價值觀。深入參與并擁護西方文學的茅盾積極地欣賞了現代主義文學。他接受并欣賞現實主義文學，不僅深刻表達了人類的欲望和心理，而且還著重描寫了宏偉的社會背景和處境。19世紀批判現實主義和自然主義文學的恩格斯曾經說過，巴爾扎克的《人間喜劇》為我們提供了一部法國“社會”，特別是“上流社會”的出色現實主義歷史，用編年史的方法幾乎每年都會記錄資產階級的上升。資產階級在1816年至1848年對貴族社會的影響。圍繞這幅中心圖畫的四周，他收集了法國社會的整個歷史。從這里開始，未來動產和不動產在經濟細節（例如革命）中的重新分配將比當時所有職業的歷史學家，經濟學家和統計學家學習更多。這類歐洲批判現實主義編年史小說對茅盾的文學觀產生了重大影響。一方面，茅盾正確地解釋了這本編年史小說，以反映生活和時代的宏偉性和史詩性。另一方面，又存在主觀的“誤讀”。將編年史的內容理解為歷史的“文件性”和文獻性，反映了客觀的文學史和那個時代的重大問題（恩格斯認為巴爾扎克積極推動法國歷史過程中出現客觀存在的一個重要的本質問題），主觀地尋找，描繪和制造歷史和時代的基本和主要問題。同時，茅盾對左拉所代表的自然主義文學的評論偏愛也極大地影響了他的信念，某些理念可以用來確定和描寫一個人的性格，本質和命運。也就是說，“我們需要向自然派學家學習，并將科學發現的原理應用于我們的小說中”。這種影響的進一步邏輯發展推動了創作中的思想和主題的發展，使用外部思想和理論觀察篩選了生活，發現并總結了生活和時代的規律和本質，完善主題構成了敘事的價值傾向。同時，茅盾文學觀念與梁啟超等人在所倡導和實踐的政治小說的傳統精神產生共鳴和聯系。當時強調了日本政治小說的社會和政治功能，但從現代國家的社會背景和國家的思想氛圍中認識到了這一點。他的政治小說《新中國的未來》是第一個主題先行，是對他所倡導和代表的改良主義意識形態的解釋，也是一部文學政治文件。當時這類小說的數量是有限的，追求社會和政治寫作的主題和故事并不總是一種優勢，而是成為普世文學和現代中國語境的一種傳統。

二、角色階級層面的研究

在《子夜》中，茅盾塑造了90種不同形式的人物。其中，吳蓀甫角色的性格最有朝氣，性格更加突出，小說的主線集中在他身上，人與物都與他有關。這部小說用吳蓀甫的人物形象來展示大革命失敗后，特別是在遭受世界資本主義經濟風暴之后，中國國家資本主義發展各個階段的實質，重點是解釋民族資本家的特征。吳蓀甫還代表一個希望自力更生，繁榮昌盛和復興的國家的資本家。他的特點是堅定而積極的工作，他想通過自己的野心和力量振興不發達國家的產業。因此，作為商人，他不僅關注公司的實時利潤，而且也關注當時的中國政治局勢。在小說中，描述他敢于冒險，非凡的勇氣和不滿足的欲望。這些現象表明，他想依靠自己的力量來創造自己的資本主義世界。對西方國家進行研究以實現他的野心并增加信心。為自己的夢想，他想成為20世紀機械工業時代的摯愛英雄，但是這種競爭心和果斷性格并沒有帶來任何好處，由于這些強者和最適當者的生存，這些特征的形成與吳蓀甫自身的財務實力和相對先進的資產階級管理能力有關。面對其他資本家，他在經濟上或能力上都不如他，他會使用一切辦法將它們打垮并擴大自己的產業和實力，以幫助他們實現自己的抱負。吳蓀甫看到高高的煙囪升起，在海上不停地吐出黑煙的船向前行駛。他的工廠生產人們需要的生活用品，例如雨傘、熱水瓶和雨鞋，使他們感到自豪和自負。由于他過分自負的精神，當時的中國民族資本家逐漸死亡。就像吳蓀甫一樣，這也是一個資產階級國家的根源，他們所產生的人民比自負更具有侵略性，最終變得膽怯和脆弱。這些也顯示出他與同胞的資本實力之間的聯系和沖突。在他冒險之后，常常會有難以形容的痛苦和悲傷，這是擔心被同胞趙伯韜的邪惡勢力吞噬的恐懼。吳蓀甫在同買辦資本家面前，他表現出軟弱，怯和悲傷，并使讀者對其經歷感到同情。在工人和農民面前，他則表現出兇惡，不祥和狡猾的表情。這種轉變和膽怯相比，形成了鮮明的對比和心理負擔。許多人認為《子夜》的寫作意圖和敘述與當時的中國社會本質有關，而小說的主旨是在半封建半殖民時代拯救中國，有不同的階段抵抗，提供了各個階段斗爭的詳細描述。那么拯救中國的主要方式是什么，作者在《子夜》中展示了三個：首先，中國共產黨的領導、工人和農民是革命的支柱，革命領導權必須掌握在共產黨手中。其次，中國走上資本主義道路，認為反資產階級的封建使命應該由中國資產階級來執行。第三，中國的民族資產階級認為，可以反對共產黨領導的民族和民主革命運動。還反對官僚同志和資產階級的生存和發展，從而建立了歐美風格的資產階級政權。社會迫切需要可以作為啟蒙思想的文學作品，以文學表達的方式來解釋當前的中國狀況。同時，作者的創作態度也是其中一種敘事，聲稱文學表達了生活，吸收了現實的創作技巧，并強烈感受到了對社會現實的批評。因此，根據中國的社會現實政治需要，作者的立場等，創作《子夜》作品，主角吳蓀甫在《子夜》中的失敗警告了人們承認中國將被引領革命之路。

三、《子夜》的文學價值解讀

最初稱為《夕陽》的《子夜》全篇有19章，是茅盾的杰作之一，在中國文學史上占有重要地位，這部小說主要記錄了30年代半殖民地社會的各種矛盾和爭議，而小說的創作則由以前上海為背景的民族資本家吳蓀甫為中心，使用該方法進行創建有動機和目的。對當時社會性質的詳細分析和討論表明，中國在30年代的半殖民化半封建化正在加深，反映出當時社會上存在的一些種族矛盾。指出，要在中國實現資本主義道路是困難的，階級矛盾和社會矛盾具有很高的歷史和文學價值。經過半個世紀的發展，《子夜》不僅在國內文學界受到廣泛關注，而且還被翻譯成英語，德語，日語和俄語等多語言文章，并在國際上更具影響力。中國的第一本政治化小說《子夜》追求的是基于現實生活的流行病，例如思想統治，主題設置，生活觀和敘事視角，并根據創作目標積極響應政治需求。關注個性關系和社會關系在人物塑造方面，這些都是特定語言環境中的特定文學行為，應具有“理解和同情”的研究態度。但是，這里有一些問題需要解決。首先是文學價值與現代價值之間關系的問題，文學發展史上不乏優秀作品，這些出色的作品具有統一的文學，藝術和美學價值，例如英國的莎士比亞的《哈姆雷特》和清代曹雪芹的《紅樓夢》。但是，盡管某些作品在思想成就，藝術美學和風格方面都具有開創性的意義，但它們不具有文學價值以及普及性或欣賞性。顯然，《子夜》屬于后者。在概述30年代的社會生活和民族資產階級的同時，一些違反文學發展規則和創作技巧以及敘述傾向的行為也損害了藝術價值。

其次，在批評與闡述之間存在一個標準問題。從新中國成立到改革開放，中國的“文藝批評界”存在兩個錯誤。一種是以思想意識為中心的“泛政治化”批評，另一種是與政治有關的“不同批評”。例如，在19世紀盛行的批判現實主義是衡量西方文學的統一標準，但是在五四運動之后，批判現實主義作家和文學作品出現在“不同的批評”中。《子夜》采用“革命現實主義”的創作方法，并依靠階級的現代解體，政治關系和社會發展來消除后現代的批評和流行的文學解釋。這也導致一種分離，盲目性和模糊性。如果說以前曾有過對《子夜》文學價值的意識形態批評，那么當前的負面批評也具有后現代特征。因此，以不斷變化的文學觀念和批判意識在特定背景下簡單地識別或拒絕當代作品顯然是不合理的。但是，這并不意味著不能重新評估小說《子夜》的文學價值，也不能改變其文學秩序。此外，追求子夜敘事以及社會政治和歷史紀錄片的問題。從政治小說，左翼文學和批判現實主義的角度來看，《子夜》本身的必然性并不是拒絕或忽視小說的原因，重要的是對故事的追求是真實的和文學的。可以準確地把握社會的本質，歷史認可和政治地位。如果能夠重新獲得該作品時代的創作背景，那么《子夜》將盡力展現中國對30年代初的多面視野，同時展示我國資產階級的悲慘命運和愿望。它在歷史上是真實而現代的。正是以上三個問題使小說《子夜》的文學價值和故事傾向的優缺點被混淆。

但是，承認該作品具有某些歷史傾向性，承認文學敘事與歷史真相之間的密切關系，承認價值的準確性和素養，并且《子夜》沒有缺陷或限制。作為一部政治化的，具有歷史真實性的史詩作品，《子夜》在理解時代和歷史表現形式方面具有“偽真實性”。這在很大程度上反映了作者對30年代初期民族資產階級命運的詳細描述，中國的民族工業表明，由于民族資產階級發展的必然命運，它被帝國主義和國民黨政府壓制，民族資產階級在30年代受到壓制，導致衰落，這顯然與歷史的信譽背道而馳。相關文獻表明，盡管當時條件惡劣，我國的資產階級仍在發展，正如小說所言，它甚至已經進入了發展的黃金時代。并非作品描述的政治性主題那樣，民族資本主義在當時并不利于促進社會的發展，這也與歷史事實的新中國創立相矛盾，新中國在成立初期，民族工業依然在不斷的發展中，其數量也在一直不斷的擴大，由此可見，《子夜》這部小說的政治傾向和文學主題，構成了明顯的矛盾，進而嚴重的消弱了作品的文學價值以及歷史的真實性。這種復雜情態決定了人們在評價以及閱讀的時候，需要實事求是，做到認真分析，片面化以及簡單化。《子夜》現在已經不僅僅是一部“政治”作品，它更滲透著文學本身的審美價值。

四、結語

《子夜》是茅盾的杰作，關于小說的敘事性質存在爭議。作者認為，《子夜》在創作上具有一定的政治傾向，但并不缺乏作者自身的創作意圖和審美取向，并以各種方式描繪了社會、人物和環境的現狀，這是一部已流傳下來的優秀小說。

參考文獻：

〔1〕劉江.《子夜》文學史意義新探——談其“階級分析和生活化表達相結合”的構思方法及其文學影響[J].樂山師范學院學報，2020，35（1）：12-17.

〔2〕葛飛.作為暢銷書的《子夜》與1930年代的讀者趣味[J].中山大學學報（社會科學版），2017，57（5）：48-56.

〔3〕田原.左翼文學的豐碑——再論《子夜》[J].理論與當代，2013（6）：53-54.

〔4〕傅修海.文學經典的顏色革命——《子夜》接受史中的瞿秋白[J].重慶師范大學學報（哲學社會科學版），2011（2）：26-32.

〔5〕薛小云.左翼都市文學的延續和發展——《子夜》和《上海的早晨》比較[J].襄樊職業技術學院學報，2009，8（2）：128-130.

〔6〕逄增玉.《子夜》的敘事傾向和文學價值的再認識[J].東北師大學報，2003（6）：5-11.

〔7〕王衛平. 從接受美學看《子夜》的價值取向[C]. .茅盾研究（第六輯）.中國茅盾研究會，1995：125-136.