談古詩詞教學中的“雅教”

林玲玲

詩情在《現代漢語詞典》里的解釋主要是指情緒、興致，我們也可以理解為像詩一般美妙的意境。詳細來說，詩情主要是指語文教師在教學中，選取合適的內容，按照情感和想象，為學生營造一種富有情調、浪漫的學習氛圍，這是學生學習古詩詞文化的最高境界。

另外，現行的初中語文課本中的古詩詞，大多是經過千挑萬選，這些古詩詞有著精練的語言，可以促使學生展開豐富的想象。這些古詩詞散發著真摯的情愫，我們將中國古詩詞的精華傳唱，推動學生懂得古詩詞，它是我們中國文化史上一道靚麗的風景線。同時，它還有著真摯動人的情感，耐人尋味的詞藻。

面對如此優秀的文化，我們在教學中，就要考慮如何引導學生正確學習初中課本中的古詩詞。下面我根據多年的語文教學實踐研究，在新課改教學理念的基礎上，對初中古詩詞中的“雅教”教學，提出一些個人觀點。

一、強化古詩詞閱讀，促使學生讀懂詩詞

俗話說：“書讀百遍，其義自現。”這句話充分地說明了閱讀對語文學習的重要性。鑒于此，初中語文教師在開展古詩詞教學實踐活動中，應注重強化對學生古詩詞的閱讀教學，促使學生讀懂詞句中作者的思想情感，從而為“雅教”教學打下扎實的基礎。詳細來說，教師可以先讓學生掌握閱讀古詩詞低中見高、快中顯慢的閱讀技巧，并在此基礎上讀出古詩詞中重音、停頓、平厭、語調的韻味，從而使他們讀出古詩詞中的音韻之美。

此外，教師還應引導學生在閱讀古詩詞時，有感情地朗讀，只有將自己的感情代入，才可以深刻地體會古詩詞中作者所要表達的情感，進而從詩詞表面意思準確地理解作者所寫的詩詞主旨。例如，在教學《歸園田居·其三》一課時，為了使學生在閱讀時，可以理解古詩詞“稀”“帶”“無違”等關鍵詞，并結合注釋用自己的語言表述古詩詞。上課之初，我引導學生先將古詩詞閱讀透徹，并在此基礎上引導學生說出這首古詩詞中“帶月荷鋤歸”詩句的意思。在學生閱讀過程中，我引導學生讀出詩句中的重音、停頓、平厭、語調的韻味，使學生不僅感受到了詩人肩扛鋤頭，月下穿行在齊腰深的草叢里回家的情形，還深深地體會到了可憐的勞動成果并沒使詩人灰心喪氣，牢騷滿腹，反而洋溢著帶月歸來的快樂與不愿違背自己的天然性情去屈從權貴的傲然。

二、意象閱讀，想象會境

意象是詩詞的基本單位，多個意象就可以形成意境。因此，初中語文教師在教學古詩詞中，應該引導學生先從意象入手，由此延伸到意境。當然，意境不只是作者在古詩詞中表現出來的境界和情調，還是作者主觀的生命情調和客觀的自然景色。它們之間是相互融合，緊密聯系的藝術境界。意境是古詩詞的靈魂，因此，初中語文教師在開展古詩詞教學中，要想將“雅教”的作用發揮得淋漓盡致，就需要采取多元化的教學方法，引導學生根據詞語所蘊含的意境，鼓勵學生大膽展開遐想，由此和作者融為一體。

以陶淵明《歸園田居·其三》古詩詞為例，教師在教學中，可以先引導學生找出陶淵明描繪的“荒穢”“月”“衣沾”等意象。接著，引導學生展開遐想，將這些詞句化作為艱辛勞作后的詩人肩扛鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，一輪高潔的明月相伴，恬靜悠然。回家的道路上灑滿了露水，衣服已被沾濕，但又有何妨，只要堅守本性，便無塵雜干擾，可獨享屬于心靈的寧靜，輕松自在。通過這樣的教學，既可以幫助學生了解到意象的含義，又可以在此基礎上將“雅教”融入到古詩詞中。

巴爾扎克說：“真正懂詩的人會將作者詩句中的點滴放到自己的心中發展。”這里所說的點滴指的是詩眼。鑒于此，初中語文教師在教學中，要想促使學生抓住古詩詞的“眼睛”，應注重引導學生對古詩詞的“眼睛”進行分析，借此調動他們對古詩詞的想象力，從而達到一字而意境全出的效果。以八年級上冊部編版《飲酒·其五》為例，為了幫助學生在反復閱讀后，可以領會作者的意趣和情趣，可以通過詩歌的意境再加工，培養他們的想象力，強化他們的修養，陶冶其情操。上課之初，教師可引導學生從前兩句古詩詞中的“還”字想象作者回家的情境，除此之外，教師還可以從最后兩句詩詞中的“真意”二字，引導學生從中體會到詩人對自然、對人生之意的獨我感悟。

三、激發興趣，開展古詩詞“雅教”教學

興趣是學生在學習過程中，創造快樂和光明的主要途徑。因此，初中語文教師在開展古詩詞教學中，應注重培養學生對古詩詞學習的興趣，促使他們從中忘我的學習，為后續的“雅教”教學打下扎實的基礎。下面根據本人在實踐教學中，激發學生古詩詞學習興趣提出了幾點策略：

1.情境導入

我們經常說的一句話：“好的開始就是成功的一半。”基于此，初中語文教師在古詩詞實踐教學過程中開展教學時，應為學生學習古詩詞導入一個閱讀情境，促使他們可以在還沒有閱讀古詩詞時，便有了與作者同樣的情緒。在自創課例《走進陶淵明的“拙趣”人生》中，我設置了這樣的導語：“這位晉代詩人，身上有時代文人獨有的烙印，清高放浪。其獨有的‘拙趣人生，偏偏深深吸引了我。平淡的生活，他能過出詩意;面對現實的污濁，他能傲然堅守自己的內心。今天，讓我們一起，撥開時空的層層迷霧，遙望那古老的晉代，追隨陶淵明的步伐，再次走進他的詩詞，走入他的‘拙趣人生，去探究一二。”與詩人同行，走進詩人世界，在第一時間喚醒詩境詩情。

又如在教學《飲酒·其五》一課時，為了使學生通過詩歌意境的再加工，培養學生的想象力，加強修養，陶冶情操。教師可以為學生導入這樣的一個情境，如：“問世間酒為何物。”激發他們學習古詩詞的興趣，調動他們課堂上的積極性與參與性，從而可以真正融入到古詩詞學習中。此外，教師還可以借助多媒體技術向學生出示一些與《飲酒·其五》相關的圖片或視頻，引導學生在此之上用自己的大腦展開遐想，進而從中感受到作者在古詩詞中表達的“天人合一，悠然自在，物我兩忘的人生最高境界”。

2.編演劇本

初中階段的學生，正是長知識、長智慧的重要時期，在這個時期他們渴望被關注，因此，初中階段的學生表現欲都比較強。鑒于此，初中語文教師在古詩詞教學中，可以鼓勵學生將課堂作為場景，將語文課本中的內容以表演的形式呈現出來，借此滿足他們的身心特點。當然，這樣的教學，既可以加強學生對古詩詞的理解，又能使學生通過生動、形象的語言深入了解文章的特點，提高口頭表達能力。

例如，在教學陶淵明古詩詞《歸園田居·其三》一詩時，上課伊始，教師就可以將學生按照學習能力、性格、性別等方面分成幾個不同的學習小組，引導各組學生以教室為劇場，將語文課本中的詩句轉化為內容，開展演出。當然，教師需要在此基礎上為學生講清劇本的寫作要求，引導學生自主排練演出。在巡視各組學生表演過程中，我看到D組成員們的表演如下：D組的張某負責詩詞朗誦，D組的李某負責表演，D組的陳某負責為李某拿道具……只見隨著張某詩詞的朗誦，李某手上拿著掃帚模仿古詩詞中作者所描繪的在南山下種植豆子的情景。此時，我看到R組的莊某在組內正在表演作者清晨在田地中鏟除雜草的情景。

又如，在教學《飲酒·其五》一課時，為了促使學生在有感情地誦讀古詩詞的基礎上，可以將古詩詞熟讀背誦，并品讀出詩意，體會作者想要表達的閑適恬淡的感情，感悟詩中營造的物我合一的意境，我引導學生在組內開展角色扮演，將詩詞中的意境表現出來。通過這樣的表演，學生不僅可以從中體會到作者想要表達的情感，還可以將雅教融入其中。

3.繪聲繪色

常言道：“詩如畫。”這句話的意思是：詩是無形的畫，畫是有形的詩。因此，在教學中，初中語文教師可以將古詩詞中的詩與畫有效地結合起來，在此基礎上引導學生通過繪畫，感受古詩詞中作者所要表達的詩意，促使學生可以深入體會到古詩詞中的畫面美，從而領會到“詩中有畫，畫中有詩”的境界。

例如，在教學陶淵明的古詩詞《歸園田居·其三》《飲酒·其五》時，為了使學生懂得“詩歌如畫”這句話，可以在學習古詩詞中將詩歌與畫有效地結合起來，感受詩詞中的畫面美。教師可以引導學生根據兩首古詩詞中的“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”“采菊東籬下，悠然見南山”詩句，感受一幅幅流動的田園畫作。由此引導學生，展開自己的遐想，將詩句中作者想要表達的情感用繪畫表達出來。

總而言之，我國古詩詞博大精深，源遠流長，意境深遠，它以自身獨特的方式，將我們中華民族數千年的文化知識、思想情感融為一體。因此，在教學中，初中語文教師應注重運用自身所學激發學生學習古詩詞的興趣，并在此基礎上和學生一起成長，從而使古詩詞教學研究達到事半功倍的效果。

作者單位：福建省泉州市泉港第一中學（362802）