五四時(shí)期馬克思主義史學(xué)的創(chuàng)立與發(fā)展

王培

摘要：五四時(shí)期馬克思主義史學(xué)在中國(guó)國(guó)內(nèi)得到創(chuàng)立及空前發(fā)展，并非偶然，而是必然。其根本原因在于馬克思主義成為中國(guó)人民進(jìn)行革命戰(zhàn)斗根本需求。作為傳播者，李大釗等革命先驅(qū)奠定深厚理論基礎(chǔ)及豐富實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)不同層次群體開(kāi)展馬克思主義，并努力擴(kuò)大播效果，最終促進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立。

關(guān)鍵詞：五四時(shí)期 ?馬克思主義 ?史學(xué) ?創(chuàng)立 ?發(fā)展

五四時(shí)期，隨著國(guó)民思想解放，馬克思主義在國(guó)內(nèi)逐漸傳播并促成發(fā)展，作為國(guó)內(nèi)思想發(fā)展活躍時(shí)期。五四運(yùn)動(dòng)前，新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)展為國(guó)內(nèi)一項(xiàng)啟蒙運(yùn)動(dòng)，為資產(chǎn)階段“新學(xué)”學(xué)說(shuō)與傳統(tǒng)封建主義“舊學(xué)”之間沖擊[1]。隨著俄國(guó)十月革命開(kāi)展，國(guó)內(nèi)新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)開(kāi)展，馬克思主義被廣泛傳播，并作為五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期重要階段。這一階段馬克思主義傳播由早期譯介轉(zhuǎn)變?yōu)閺V泛傳播，后續(xù)在思想領(lǐng)域中，占據(jù)主導(dǎo)地位。五四時(shí)期時(shí)，隨著報(bào)刊雜志數(shù)量逐步增加，傳播媒介中，報(bào)紙、書籍成為重要媒介，應(yīng)用于馬克思主義思想傳播中發(fā)揮不可或缺作用。報(bào)刊中，并刊登大量關(guān)于馬克思主義譯文，推動(dòng)馬克思主義傳播。文章通過(guò)闡述五四時(shí)期馬克思主義史學(xué)創(chuàng)立及發(fā)展，并深入探討馬克思主義傳播。

一、五四時(shí)期馬克思主義史學(xué)的創(chuàng)立

1915年，陳獨(dú)秀創(chuàng)建《新青年》，新青年雜志中高舉科學(xué)、民主大旗，并掀起新文化運(yùn)動(dòng)啟蒙大潮，對(duì)封建倫理、復(fù)古逆流痛擊。1917年，陳獨(dú)秀任北大文科學(xué)院長(zhǎng)，集合激進(jìn)民主青年，并組織五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)封建軍事舊中國(guó)向革命新時(shí)代進(jìn)軍，并進(jìn)展至新民主主義革命時(shí)代[2]。陳獨(dú)秀不僅作為一個(gè)大學(xué)問(wèn)家，更作為資產(chǎn)階段革命家，為沖鋒陷陣勇士。五四運(yùn)動(dòng)開(kāi)展前，陳獨(dú)秀堅(jiān)信歐美資產(chǎn)主義階級(jí)民主政治，崇尚法蘭西共和國(guó)。在《法蘭西與進(jìn)世文明》一書提出：“世界而無(wú)法蘭西，今日之黑暗不識(shí)乃居何等。”歐美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期，民主和科學(xué)為革命時(shí)期內(nèi)容。當(dāng)處于第一次世界大戰(zhàn)期間，陳獨(dú)秀宣言，反對(duì)君主制德國(guó)，并主張中國(guó)參戰(zhàn)。1918年后大戰(zhàn)結(jié)束過(guò)后，陳獨(dú)秀認(rèn)為中國(guó)既然作為協(xié)約國(guó)中一員，能有個(gè)好結(jié)果。然而現(xiàn)實(shí)重重予以打擊，巴黎和會(huì)中，拒絕中國(guó)正當(dāng)要求，并且背著中國(guó)人民，將德國(guó)在山東特權(quán)轉(zhuǎn)至日本，將中華民族根本利益做一筆交易[3]。至此，此時(shí)陳獨(dú)秀從原有幻想中蘇醒。當(dāng)五四運(yùn)動(dòng)實(shí)施過(guò)后，陳獨(dú)秀將原有資產(chǎn)階段共和國(guó)方案拋棄。1912年12月，《新青年宣言》重新發(fā)表，指出“我們相信世界上的軍國(guó)主義和金利主義，已經(jīng)造了無(wú)窮罪惡，現(xiàn)在是應(yīng)該拋棄的了。”后陳獨(dú)秀提出：這個(gè)新時(shí)代，應(yīng)該崇尚“自由、平等、勞動(dòng)而愉快的、全社會(huì)幸福的”，可見(jiàn)，陳獨(dú)秀選擇為社會(huì)主義。

二、五四時(shí)期馬克思主義發(fā)展原因

（一）民眾基礎(chǔ)

二十世紀(jì)初期階段，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)為一支強(qiáng)大政治力量，并登上歷史舞臺(tái)。資料結(jié)果顯示，至1894年，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)總計(jì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)人群為10萬(wàn)人，后續(xù)中國(guó)民族資本主義發(fā)展快速，至1915年～1920年，中國(guó)民族資本主義處于“黃金時(shí)代”，隨著后續(xù)民族資本主義空前發(fā)展，在華企業(yè)數(shù)量增加，至五四時(shí)期，國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)工人人數(shù)數(shù)量為200萬(wàn)人[4]。目前對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)相關(guān)優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行闡述：第一，受到三重壓迫，第二，分布至沿海及沿江各個(gè)大城市及行業(yè)，利于強(qiáng)大政治力量組織，第三，與農(nóng)民之間存在一定聯(lián)系，易與農(nóng)民之間結(jié)成聯(lián)盟。至此，目前國(guó)內(nèi)手工業(yè)工人、店員工人數(shù)量達(dá)到1000萬(wàn)左右。隨著國(guó)內(nèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)不斷成長(zhǎng)、發(fā)展，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治權(quán)利斗爭(zhēng)逐漸拉開(kāi)帷幕，國(guó)內(nèi)部分企業(yè)參與到愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)，辛亥革命前40年中，總計(jì)記載罷工事件105次。1912至1919年五四前達(dá)到130多次。五四運(yùn)動(dòng)中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)發(fā)揮主力軍作用。上述斗爭(zhēng)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)勝利起到?jīng)Q定性作用，表明中國(guó)物產(chǎn)階級(jí)逐漸向階級(jí)轉(zhuǎn)變，形成一致政治力量并登上歷史舞臺(tái)。

（二）新文化運(yùn)動(dòng)

1915年新文化運(yùn)動(dòng)中，將民主、科學(xué)兩大旗幟高舉，對(duì)思想、文化領(lǐng)域沖擊較大，目前中國(guó)對(duì)封建主義思想轉(zhuǎn)變起著重要作用。新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)展，將資產(chǎn)階級(jí)自由、平等及民主等思想作為旗幟，對(duì)原有國(guó)內(nèi)封建專制沖擊，批判封建專制綱常禮教。新文化運(yùn)動(dòng)中，倡導(dǎo)者指出“吾國(guó)欲圖世界之生存，必棄數(shù)千年相傳之官僚的專制的個(gè)人政治，而易以自由的自治的國(guó)民政治。”同時(shí)，新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)展中，將科學(xué)為主，以科學(xué)觀念看待客觀事物發(fā)展，并反對(duì)迷信、盲從、武斷[5]。同時(shí)指出：“科學(xué)能教道理明白，能教人思路清楚”。新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)展為中國(guó)近代史有深刻實(shí)現(xiàn)啟蒙運(yùn)動(dòng)，作為一場(chǎng)偉大思想解放運(yùn)動(dòng)，思想鄰域中對(duì)中國(guó)封建主義沉重打擊，同時(shí)會(huì)對(duì)人們自身精神枷鎖禁錮，人民上，特別對(duì)廣大青年上獲得思想上解放。當(dāng)思想解放后，各類新思潮、新學(xué)說(shuō)并排空而入，思想文化領(lǐng)域中空前發(fā)展，一時(shí)間，呈現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴、百家齊放現(xiàn)象。馬克思主義并成為眾多思想領(lǐng)域中，一種新思潮、新學(xué)術(shù)，自身光芒被中國(guó)先進(jìn)分子發(fā)現(xiàn)，更加吸引他們，后續(xù)作為革命發(fā)展信仰，從而促使傳播。

（三）中國(guó)革命迫切需要科學(xué)理論武器指導(dǎo)

中國(guó)革命中理論指導(dǎo)思想為馬克思主義，并作為傳播在中國(guó)主要原因。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，中國(guó)逐步淪為半殖民、半封建社會(huì)，此時(shí)一代又一代中國(guó)先進(jìn)分子，國(guó)家獨(dú)立富強(qiáng)發(fā)展及人民幸福，前仆后繼并開(kāi)展各項(xiàng)斗爭(zhēng)，但一次又一次失敗。當(dāng)辛亥革命后，清王朝統(tǒng)治結(jié)束，2000多年封建帝制完結(jié)，并建立資產(chǎn)階段民主共和國(guó)，但隨著各地軍閥統(tǒng)治下，使得國(guó)家更加紊亂，民生更加痛苦。五四運(yùn)動(dòng)開(kāi)展，對(duì)中國(guó)先進(jìn)分子而言，能看清帝國(guó)主義壓迫，軍閥專橫以及國(guó)家民族岌岌可危形式，救國(guó)救民作為己任[6]。當(dāng)五四運(yùn)動(dòng)結(jié)束后，對(duì)中國(guó)先進(jìn)分子而言，如何尋找一項(xiàng)救國(guó)救民良方，成為先進(jìn)分子重點(diǎn)。最后將馬克思主義作為救國(guó)良方，將其用于中國(guó)，作為一項(xiàng)行動(dòng)直接指南被接受、理解及運(yùn)動(dòng)。

（四）中國(guó)傳統(tǒng)思想作用

中國(guó)傳統(tǒng)文化思想中，大同思想往往與馬克思主義所接近，更利于民眾接受馬克思主義。自古以來(lái)，對(duì)中國(guó)國(guó)民而言，理想為追求大同世界中幸福。儒家經(jīng)典中《禮記 禮運(yùn)》最早對(duì)大同社會(huì)內(nèi)容進(jìn)行描述，后人則以不同形式展現(xiàn)大同世界。古代農(nóng)民起義中，將“均貧富、等貴賤”的相關(guān)要求提出，近代太平天國(guó)中，設(shè)計(jì)“四有二五，天下一家，共享太平”的大同方案[7]。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，大同思想作為對(duì)上古社會(huì)理想化追憶，此時(shí)中國(guó)國(guó)民憧憬未來(lái)美好向往，無(wú)法提出科學(xué)依據(jù)，無(wú)法尋找出實(shí)現(xiàn)主體力量。因此，麥克斯主義及共產(chǎn)主義之間存在一定區(qū)別。但是，經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)文化熏陶下中國(guó)人，會(huì)將社會(huì)主義、共產(chǎn)主義與大同社會(huì)之間進(jìn)行對(duì)比。進(jìn)一步得出，傳統(tǒng)文化中大同思想，使得中國(guó)人對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義存在親切認(rèn)同感，對(duì)馬克思主義傳播更有利，使得群眾能“順?biāo)浦垡子诮邮鼙憷薄?/p>

（五）國(guó)際因素

當(dāng)俄國(guó)經(jīng)過(guò)十月革命后，毛澤東曾經(jīng)概括提出，中國(guó)人民接受馬克思主義與俄國(guó)十月革命聯(lián)系緊密，并產(chǎn)生巨大影響。十月革命成功，對(duì)中國(guó)有顯著影響，對(duì)中國(guó)一批先進(jìn)分子而言，指明馬克思主義作為科學(xué)理論，作為樹(shù)立仿效榜樣。經(jīng)俄國(guó)十月革命后，帝國(guó)主義、北洋軍閥政府對(duì)消息封鎖，將革命后俄國(guó)說(shuō)的漆黑一團(tuán)，此時(shí)中國(guó)先進(jìn)分子經(jīng)過(guò)多重渠道，知曉十月革命真相。中國(guó)國(guó)情與俄國(guó)相似，且認(rèn)為中國(guó)革命成功效仿俄國(guó)才能成功。并指出：俄國(guó)作為農(nóng)業(yè)國(guó)，中國(guó)同樣為農(nóng)業(yè)國(guó)，將來(lái)中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)主力軍為農(nóng)民。且中國(guó)國(guó)情多個(gè)方面與俄國(guó)相似，俄國(guó)過(guò)激主義行為能應(yīng)用于中國(guó)。對(duì)十月革命基本經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，結(jié)果得出，中國(guó)革命開(kāi)展，仍需走俄國(guó)革命道路學(xué)習(xí)馬克思主義，接受馬克思主義，效仿俄國(guó)革命。經(jīng)十月革命基本經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，中國(guó)革命開(kāi)展，需要走原有俄國(guó)革命道路，并學(xué)習(xí)，馬克思主義接受馬克思主義，效仿俄國(guó)革命。

三、結(jié)語(yǔ)

五四時(shí)期馬克思主義史學(xué)創(chuàng)立為國(guó)內(nèi)潮流所趨，并在國(guó)內(nèi)發(fā)展及傳播收到多種因素促成。此時(shí)國(guó)內(nèi)傳播馬克思主義需要多種傳播條件，當(dāng)十月革命開(kāi)展與其他因素綜合下，為馬克思主義傳播奠定基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)國(guó)內(nèi)先進(jìn)分子不斷宣傳及實(shí)踐，馬克思主義不斷傳播至中國(guó)國(guó)內(nèi)，效果顯著。目前馬克思主義在國(guó)內(nèi)廣泛傳播，成為中國(guó)近代歷史發(fā)展必然結(jié)果，進(jìn)一步得出，促進(jìn)馬克思主義廣泛傳播在國(guó)內(nèi)眾多因素，中國(guó)國(guó)內(nèi)因素、馬克思主義努力實(shí)踐放置第一位，起著絕對(duì)因素。

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（作者單位：鄭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院）