古雅高逸，心融神會

李文進

李文進（以下簡稱李）：張先生你好，我們認識并彼此了解已經很多年了。每次見到你，就想到你的篆書作品。今天很高興看到你的新作，它帶給我的氣息令人振奮，視覺沖擊力很強，總有要為你的書法發表一點我的心得體會的沖動，這是因為看到你在篆書筆法的創新上有了顯著的成果，衷心地為你感到高興。這顯然是經過長期思考后的結果，我為此很感興趣，請你談一談你的創體會。

張曉東（以下簡稱張）：創新談不上，還只是一點有意義的探索。比如我對一些相關書體的用筆特征和墨汁、書寫材料上有些思考。尤其是最近兩年特意在我的篆書用筆上結合一些隸書的元素，又比如融入一點金農的漆書濃墨刷字的味道;在紙張選擇上，有時候用白云龍紙，它那種澀澀的感覺容易出效果;比如我在行筆出峰的時候喜歡向左稍斜一點出峰，還有一些尖的筆鋒。加入一些這種感性東西，味道就不一樣。

李：這樣的用筆，寫出來的篆書氣息生動，別有韻味。張懷瓘在《論用筆十法》中說：“遲澀飛動謂勒鋒磔筆，字須飛動，無凝滯之勢，是得法。”我在你的篆書新作中看到了嚴謹的結構中有飛動的感覺，這種感覺賦予了篆書的生命之美。

張：書法的美，只有參與書法實踐的人才能“體味”到。線條中蘊含的力量是書法美的基礎，線條的質感要反映鮮活生命的律動。

李：這種味道通過逆峰用筆出來的質感，和一些具有開創性的篆書大家相比，你在用筆上的處理突破了傳統范式，可以說，前無古人。你已經形成了個人獨特的書法風格并且又能被廣泛接受。能談談你對篆書用筆上的新的體會嗎？

張：篆書之祖是蝌蚪書，元代篆刻家文字學家吾丘衍說：“蝌蚪書為字之祖。上古無筆，以竹莛點漆書竹上，竹硬漆膩，畫不能行，故頭粗尾細，似其形耳。”我通過觀察后，發現這種用筆在今天的宣紙上書寫肯定沒有這種效果，我便開始嘗試一種頭粗尾細、形似蝌蚪書味道的用筆，但又肯定看不出痕跡，前面我說過，我又借鑒了金農的漆書刷字的味道。這樣就有意思多了。

李：在我看來，你對筆法所做的改進給人的感覺卻是全新的。這種改變的結果通過作品展現了外剛內柔之美，給人以情景交融的之美，頗有詩的味道。篆字在你的筆下猶如一道風景，你在創作中融入情感后便有了畫面的效果。正如朱光潛在《詩論》中所提到的那樣，即“情景相生而且相契合無間，情恰能稱景，景也恰能傳情，這便是詩的境界”。你能否談談這種改變對你意味著什么？

張：書貴有神氣，要求書法作品透著精氣神，就需要書法家靜修內功，還要在書寫工具和筆法上有所改進。我在對筆法進行改進的同時并沒有對單字結構進行重新的解構，依然保持金文嚴謹又靈動的面貌。但為什么我單在用筆上有了這一點點小的改變后獲得業界更多的認可和關注呢？這意味著我的合理嘗試得到了一種鼓勵，并且我的學生也在研究這種新的筆法。

李：人們一直認為草書最能體現書法的魅力。最近見過你創作的一些草書，基本上都是用你的篆書筆法寫的，有的很有《平復帖》的味道。你一直對篆書情有獨鐘，對于書法愛好者來講，如何提高線條質量，有什么好的建議呢？

張：我一直認為，學習書法，先從篆書入手，是練習線條的不二法門。順便延展地說，篆書的品種很全的，用筆也大同小異，如在大篆、小篆這樣一個大的體系中，你會發現大篆里包括金文、石鼓文、古璽印文、鏡銘、青銅劍的錯金文字，又如秦詔版、瓦當、磚銘、楚簡等。寫好這些風格，你需要去體會不同的用筆技巧。小篆里有李斯、李陽冰等及明清流派。這些雖然用筆強調中鋒，但也有細微的要求和變化，當你仔細去心摹手追后，線質自然會提高。

李：吾丘衍在《論篆書》一文中提到，“凡習篆，《說文》為根本。能通《說文》，則寫不差。”因此，我通過對你篆書作品的長期關注，發現你在創作選字時，幾乎沒有錯字。如鄧石如、吳昌碩、齊白石等大家，他們在文字使用上還有些爭論的地方。舉例來說，鄧石如的《四箴四條屏》中的“應”“辱”“戰”的寫法有誤;齊白石八十九歲書“海為龍世界”的“龍”字結字很獨特，但寫法是不對的;吳昌碩《篆書淵深樹古五言聯》里的“識”字寫法也有出入等（網絡上都能找到，就不展示）。從這一點上看，足見你在文字學上下的功夫很深。

張：是的，后來有人評價鄧石如、吳昌碩的篆書，他們的作品里幾乎都出現了一定程度的“錯字”，因為他們對文字考據學還不是那么嚴謹。如文字學家的王福庵、吳大澂，他們的篆書作品里幾乎可以說沒有錯字。因為他們都是熟讀《說文解字》，對篆書文字的源流和構造了如掌心。

李：你說的是。鄧石如是跟著當時的嘉慶朝中一個幕僚曹文植入京師，有點拜師學藝的感覺，對文字學如《說文解字》開始有些研究，可以說，在篆刻和篆書上雖不屬于那種學術型的書法篆刻家，但確實是獨立門派的大家。鄧石如是一位有風骨之人，頗有徽人氣節，后來不忍朝廷腐敗，不愿與其共舞，便重返家鄉安慶懷寧，終以一介布衣身份立足于書法史。盡管如此，我們仍然發現其作品中存在一些錯字或有爭議的篆法，你是怎么看待這一現象呢？

張：因鄧石如結識朝中一批懂文字學的幕僚后，錯字也少一些。書法作品開始有官宦家庭和有識之士收藏，從此奠定他的書法地位。所以我在一次演講中提到了鄧石如，我說，他們都是篆書屆的領袖人物（開宗立派），但他是青出于藍勝于藍的大家，在篆書風格上是開創性的領軍人物。書法界對“錯字”的容忍度也要看一個人的歷史背景，但這并不等于默認這種現象合理。

李：鄧開創性的一點就是突破了篆書純粹中鋒用筆的寫法，有提按動作、有側峰出峰的飛白效果，這種書寫上融入的感性色彩是王福庵、吳大澂這些深諳文字學的大家們所忌諱的東西。你對此有何評價？

張：這種感性的用筆最大的好處是增添了篆書的活力，為當代篆書筆法的創新提供了一種思考，包括吳昌碩，他的書寫動作經常也是逆鋒平出，這是隸書的一種用筆方法。

李：像吳昌碩這種逆峰用筆的好處就是能增加用筆的一種阻力感，這種阻力感增加了線條的質感，使其更加厚重，有力透紙背的效果。你對這種筆法有哪些方面的體會？

張：我認為一是增加阻力，使篆書線條不至于平庸。這種用筆的感覺就像農民犁地一樣，因為犁地的時候他的動作是這樣的（手勢、犁尖的角度向下傾斜大約45度），這樣寫字的時候就不會有滑筆的動作，而且使線條有入木三分的味道，如果你順勢拖著筆走，線條就沒有味道。

李：我看你的篆書用筆很有甲骨刀刻的味道，又不是甲骨文，是鐘鼎文、散氏盤銘文，又不是散氏盤文字，而是多種篆書字體和書寫技巧融匯的新元素。這是我關注你的一個主要動力。因為現在專家專得太單一了，在整個篆書大體系里你的篆書是全面發展的，不是一種簡單的篆書體。你在創作時如何組合篆書文字以及調整筆法的？

張：我在創作的時候會根據字形的情況變形，比如人家要求寫金文，但金文里沒有這個字，我腦海里立刻就呈現出以小篆文字變為金文的味道出來，再用新的理解后的筆法寫出來。這是篆書創作中普遍遇到的一個文字使用的問題，很多時候需要將小篆或大篆文字根據需要加工變體，但需符合六書的原理即可。我創作的成都杜甫草堂刻碑的那幅篆書，那首詩的題目很長，我都用篆書題寫，包括落款也用小篆寫的，但大篆的氣息更濃。

李：卜希陽先生對文字考據學很有研究，篆書寫得很好，卜教授很高興，見到你的作品集如見故人，給予很高的評價，對一些作品是連連點頭。請你談談你在篆書創作中遇到篆字里沒有的字時，你是如何處理的？另外，崔志強先生也是非常賞識你的作品。我們看崔先生在篆刻上追的是流行印風，但他要求學生在臨摹書法上一定要和原帖接近，越像越好。但入古出新的道路很漫長，你對古典和時風的評價是怎樣的？你個人偏于古典還是流行？

張：我曾給同學寫賀壽聯時，在寫到篆書里的“壽”字，都是高度體現文字學里的東西（常用的篆書“壽”字寫法就很多），不懂文字學的人釋不出來。我寫這幅字用了很長時間，一遍一遍的自我否定之后才寫成這幅字的。因為我現在不像在審計署工作時那樣，到了中國藝術研究院以后，做的是跟我愛好對口的工作，更有時間和條件來研究書法，更有時間寫好書法。所以在書法創新上才敢有一點點研究和嘗試，完全跟我現在做這個專業的工作有直接關系，這和過去業余愛好就不一樣，至于風格，我還是偏向于古意盎然又有時代感的東西。

李：特別提到一點的是，你的有些作品中有大量的錯金文字的風格，錯金文字有裝飾性很強、線條細等特點。請你談一談篆體書的美學價值表現在何處。

張：我在一篇評論文章當中提到了篆書的意義，篆書的意義主要是它的裝飾性強、美化的功用，一種很實用的理念在里頭，比如，從漢代到唐代的墓碑碑額用篆書文字，是為了增加它的美觀。我們奧運會的標志，用篆書的形式和元素來表達就很有中國特色。如今在商業領域使用篆書元素的地方越來越多。

李：篆書存在至今的意義之一恐怕是因它的裝飾美。現代的很多logo的設計都在大量使用篆書。你認為篆書實用美學價值體現在哪里呢？

張：它的裝飾性演化到一種極致就出現了鳥蟲篆、疊篆等更具有裝飾味道的文字。這兩種字體直接用來做現代裝飾設計就很別致。它能喚醒人們對古文字的熱愛和感性認知力，有利于古文字的傳承。

李：看到你的篆書，我想到了吳昌碩，作為篆書大師，他一生就只是把石鼓文風格的篆書寫到極致，寫出了自己的風格，你在所有篆書領域都有融會貫通之處，已經處于從奠定個人風格到逐漸自我完善的階段。你有沒有想過，將來篆書這一領域會越來越多地被人認可和臨摹呢？

張：實際上我的研究生已經在臨摹我的篆字，他們現在直接的感覺是，在對筆法上的掌握還存在一定難度，這給我一個直接的印證和提醒，需要我有系統地對這套筆法做出可操作性的解讀。這也是自我檢驗和完善的過程吧。

李：很高興看到你在篆書上所取得的卓越成就，如今再次拜讀你的篆書作品后，和其他篆書大家相比，我覺得你的篆書氣息更古一些，看得出，你在篆書上所下的功夫很深，并且正在形成個人風格的同時又把這種筆法運用到行草書和隸書領域，可以肯定地說，你的篆書給當代書壇帶來的將是一種新氣象。我很有信心地看到這一天的到來。欣感之余，我特意為你作《讀張曉東先生篆書有感》助興：

問道承師悟法書， 修為煉達且閑舒。

驅除“四氣”生奇志，篆勢如虹若廣虛。