大革命時期中日兩國共產黨的交往與互助 ?

【摘 要】日共早期領導人佐野學1923—1925年流亡中國和蘇聯期間，于從事重建黨組織的秘密活動方面，先后受到李大釗、張太雷和瞿秋白等中共同志的熱切幫助。同時，受到大革命高潮前夜濃厚革命氣氛感染的他，亦發揮自身在馬克思列寧主義理論上之優勢，對蔡和森、瞿秋白等人主持的中共中央機關報——《向導》周報的編輯工作予以協助，并就其親歷的“二月罷工”“五卅運動”等重大事件，結合日本國內工人運動的新變化，在該報上發表多篇政論文章，深刻分析了中日兩國無產階級團結合作以反對日本帝國主義這一共同敵人的迫切性和重要性。

【關鍵詞】佐野學;五卅運動;《向導》周報;張太雷;瞿秋白

1922年日本共產黨成立后，佐野學經荒畑寒村介紹入黨，不久當選為秘書長。1923年出版《日本經濟史概論》，在日本學界首次以馬克思主義理論解釋本國經濟發展史。此后屢遭政府迫害，數度流亡海外。1928年繼渡邊政之輔擔任日共中央委員會委員長（時稱“書記長”）。同年代表日共參加共產國際六大，并入選共產國際執委會。1929年流亡上海期間，遭國民黨警察逮捕并移交日本當局。1933年在獄中與鍋山貞親公開發表退黨聲明，批評日共盲目執行共產國際指示，轉而鼓吹所謂“民族社會主義”，對日本戰敗前之共產主義運動造成極大破壞。佐野學作為日本社會主義者中與河上肇、堺利彥等齊名的理論家，曾被陳獨秀譽為“日本的李大釗”。①其著述對二十世紀二三十年代中共的理論宣傳產生一定影響。如《新青年》在成為中共早期組織機關刊物后，在1921年4月1日出版的第八卷第六號的“俄羅斯研究”專欄中刊登佐野學原著、李達翻譯的《俄國農民階級斗爭史》一文。②

本文主要利用“亞洲歷史資料中心”（JACA R）收錄的日本戰敗前外務省檔案《東京地方裁判所共產黨事件被告人聽取書》《共產黨事件被告人預審調書》中佐野學供詞部分，③結合中日兩國相關人士回憶錄、《向導》周報等史料，嘗試對佐野學1923—1925年流亡中國和蘇聯期間，在從事重建日共之秘密活動方面先后受到李大釗、張太雷和瞿秋白等中共同志熱切幫助的同時，亦在“大革命”高潮前夜中國濃厚革命氣氛感召下，發揮自身理論優勢，協助編輯中共中央最早機關報——《向導》周報的史實，略作探討。①

一、經中共幫助往返于中蘇之間

1924年代表新興無產階級勢力的中共與孫中山領導的國民黨在反帝、反封建口號下逐步展開合作。整個社會正處于大革命高潮即將到來之“前夜”。作為日共早期核心人物之一的佐野學，恰于此時來到上海，并在此度過近一年時光。期間其一切活動與中國這場偉大革命發生了直接或間接的聯系。

而在同一時期的日本，日共領導層已預感到危險降臨，1923年5月，中央委員會決定：為避免被反動政府一網打盡，應設法讓部分黨員盡快出逃。后者可在符拉迪沃斯托克或上海設立據點，繼續開展活動，并將組織遭到破壞之情況報告共產國際。會議還決定派遣佐野學、近藤榮藏等人前往蘇聯。

會后，佐野學同近藤榮藏、高津正道兩名同志一道從東京出發，經朝鮮半島于同年6月初抵達北京。當時日共在中國尚未建立與共產國際聯絡之通道，故佐野學只得求助于一些長居中國且同情革命的日本左翼人士。他先是找到在北京朝陽門外開辦“崇貞工讀女學校”的日本傳教士清水安三，在后者幫助下暫時落腳于常年旅居北京的日本學者中江丑吉家中。有意思的是，當時受命來華探聽佐野學消息的日本內務省事務官內藤，每晚都到中江家中與主人對弈，卻絲毫未察覺所尋之人正藏匿于屋主家中。后為安全起見，清水又向京中好友、時任北大教授李大釗（在佐野學供詞中，被日方記錄人誤寫作“李大訓”或“李大釧”）尋求幫助。②

經李大釗介紹，佐野學才得以見到蘇聯駐華代表團工作人員，并成功辦理一行三人前往蘇聯之手續。③隨后，佐野學等人立即動身前往上海，在那里登上駛往符拉迪沃斯托克的商船，④于同年7月初順利抵達蘇聯境內。而就在其短暫逗留中國期間，日本政府在國內發起針對左翼人士的大逮捕行動，導致僅成立一年的日共事實上解體。

1924年6、7月間，佐野學以日共代表身份，與另外兩名同志片山潛、近藤榮藏一道出席在莫斯科召開的共產國際第五次代表大會。會上他見到去年曾在北京協助其秘密來蘇的李大釗。李大釗作為中共代表團負責人，在五大第二十二次會議上作了有關帝國主義在華活動和中國民族解放運動發展情況的發言。

在蘇聯逗留期間，佐野學還結識了作為“孫逸仙博士代表團”成員前來莫斯科訪問的中共黨員張太雷。后者于1923年9月抵達莫斯科，除完成代表團本職工作外，還擔任五大中共代表團的秘書兼翻譯。張太雷出色的外語能力、組織活動能力，以及與共產國際負責遠東問題的代表們保持的良好關系，令其成為佐野等日共同志在上海秘密活動期間的“庇護者”。①

1924年9月初，已在蘇聯流亡近一年的佐野學突然接到共產國際遠東部負責人維經斯基（中文名“吳廷康”“魏琴”，此時剛結束上半年的中國之行回到莫斯科）的指令，后者要求其盡快回國參與日共重建工作。②

隨后，佐野學從莫斯科出發，他并未選擇與來時相同的路線返回，而是在由火車抵達貝加爾湖以東之赤塔后，南下進入蘇、蒙（外蒙古）交界地帶，再一路經過買賣城（恰克圖）、烏蘭巴托和張家口等地，終于抵達北京，全程花費月余時間。在北京稍作停留后，又由京滬鐵路經南京中轉，于10月中旬抵達上海。

鑒于日本當局正對共產黨進行殘酷鎮壓，佐野學決定在今后一個時期內，先以相對安全的上海為據點，與國內幸免遇難的德田球一、青野季吉等同志開展秘密聯絡。于是，他找到此前在蘇聯結識的張太雷。后者將其安頓在自己的住處，③即位于公共租界慕爾鳴路（今茂名北路）的兩底，“廂房沿馬路，且有一個過街樓，從樓上前廂房通過去橫過弄堂”的石庫門建筑里。④一同居住于內的，還有張太雷家人（1924年9月，直、皖系軍閥間爆發所謂“江浙戰爭”。張顧及家人安全，將母親薛氏、妻子陸靜華及幾名兒女從老家常州轉移至上海租界）、李立三夫婦、瞿秋白、蔡和森、向警予、彭述之和鄭超麟等人。由于住客中的瞿秋白在1923年于廣州召開的中共三大上被推選為中央宣傳委員會委員，蔡和森則正擔任《向導》周報的總編輯，因而這座門牌號為“彬興里307號”的建筑除作為中共在滬高級干部集體宿舍外，也成為中央宣傳部及周報編輯部的秘密辦公地。⑤

佐野學在這座住滿中共要人的“布爾塞維克機關”里僅逗留了大約兩周。當時，中共在滬組織因“黃仁事件”與國民黨右派展開了激烈斗爭。為防范可能發生的不測，蔡和森、向警予夫婦決定將《向導》周報編輯部遷往哈同路（今銅仁路）民厚南里。一同轉移的，還有新近自蘇聯歸國支援革命的彭述之、鄭超麟等人。⑥受此影響，佐野學亦不得不再在張太雷關照下，搬進同位于哈同路的一處出租屋，并在那里一直居住到1925年7月末。⑦

二、在中共幫助下召開日共上海會議

在共產國際第五次代表大會上，代表們就幫助日共重建組織一事設立了一個小委員會。該委員會共由七名委員組成，除佐野學等三名日籍委員外，另有四名非日籍委員，分別來自蘇、美、英、中，其中中國籍委員是李大釗。委員會成立后，曾先后召開兩次專門會議討論日本帝國主義及國內革命問題。

1924年11月底，維經斯基于一年內第二次訪華。他此行主要任務除作為共產國際代表參加即將在上海召開的中共四大外，便是對日共重建工作進行指導。日共在去年被迫解散后，未被逮捕的黨員圍繞是否要重建黨組織，分裂成所謂“提倡派”和“行動派”，彼此間產生嚴重對立。還有部分元老黨員如山川均，則對黨的前途抱非常消極之態度。①佐野學經與日本國內的德田球一等人多次往返通信，了解到上述情況。他感到有必要在相對安全的上海召集一次緊急會議，以統一眾人在重建問題上之認識。這一想法，得到了維經斯基的支持。

1925年1月中旬，德田球一來到上海。德田球一日常負責“臨時委員會”組織工作②，與工會、農會關系最為密切。此次因要趕在會議召開前向維經斯基報告日本國內的最新斗爭形勢，故在幾名參會者中率先出發。德田球一抵達上海后，便立即設法聯絡到他的中國“兄長”張太雷。③按照雙方約定，德田前往上海大學拜訪張太雷，但后者卻臨時決定不與對方直接在校內會面，只托人交付一張字條。德田打開后發現上面僅有“相關事宜已告知佐野學”等寥寥數語，便迅速離開大學返回住地。④

關于張太雷臨時取消見面之原因，德田在回憶錄中并未寫明，只是認為張太雷過于小心謹慎。但如果聯系當時張太雷之特殊處境，應不難理解個中原因。《向導》自1924年10月8日第86期起，將上海大學作為第一發行通信處，公開印刷于報頭，由此引起公共租界工部局密切關注。1924年12月9日，工部局警務處及靜安寺捕房包探獲得“會審公廨”授權后，“依法”進入上海大學校園以及附近住宅，包括慕爾鳴路彬興里307號搜查。⑤所幸蔡和森夫婦和《向導》編輯部早在“黃仁事件”后及時轉移，瞿秋白和張太雷一家亦已提前撤離。搜查中雖有大量進步書刊被沒收，但編輯部的重要機密并未暴露。為避免再遭不測，《向導》迅速將發行通信處改為中共黨員安體誠當時任教的杭州法政學校（編輯工作實際仍在上海秘密進行），瞿秋白等人則不得不“轉入地下活動”。⑥而對于仍舊在上海大學公開活動的張太雷，租界警察勢必將對其加強監控。此外，1925年1月德田球一來訪時，中共四大正在上海閘北廣東街的一條里弄里秘密召開，張太雷則為該會議重要代表。

會議開始未過多久，佐野學即來敲門。接著，德田球一收拾行李，在佐野學領路下來到南京路附近的一家旅館。此處便是張太雷配合共產國際，替德田球一及其他幾位日本同志安排的新住所。在接下來的一周內，荒畑寒村、佐野文夫和青野季吉等參加上海會議的日共骨干陸續抵達。

1925年1月下旬，佐野學、德田球一等人在虹口昆山路的維經斯基住處舉行了為期一周的秘密會議。據德田球一回憶，那是位于公共租界日本人聚居區的一處供高級職員居住的公寓式住宅，面積相當寬敞，因而里面也住著不少蘇聯籍僑民。①

會議最終通過由維經斯基草擬的《上海會議一月綱領》。該《綱領》批判了造成黨解體的日共舊領導層在路線上的機會主義，以及在組織活動上的消極態度，認為日本民眾與國內“絕對主義”勢力斗爭中，尤其是在“合法活動（參與普選）”和“非合法活動（工農運動）”相結合方面，日共的指導作用不可或缺。會議還選舉出了新的中央“委員會”，佐野學在其中排名第二，僅次于新當選為委員長的德田球一。新“委員會”將集中精力于日本國內的工會組織運動，在左、右派斗爭激烈的“日本勞動總同盟”中建立革命工會，并計劃于當年7月召開日共重建大會。②

在會議期間，德田球一等人還提出要創辦一份機關報，即后來的《無產者新聞》，并由其在回國后負責編制發行相關預算。同年3月，佐野學收到德田球一來函，內稱辦報經費有三千元即足夠。隨后，佐野學向共產國際方面正式提出獲得資金補助的申請。

經李立三、鄧中夏等人運作，當時的中共已在上海的海員、紡織工、電車工以及人力車夫等主要勞動者群體內部建立起專門工會組織。不僅如此，包括教會學校、女子中學在內的各大、中學校學生，受到進步思潮的影響，亦紛紛建立左翼斗爭團體。上海的革命氣氛給予佐野學、德田等日共黨人極大鼓舞和勇氣，甚至之前贊成解黨的青野季吉等人亦改變態度。

7月初，佐野學又收到德田球一來函，后者以前年在日共首次解散事件中被捕的同志即將面臨開庭審判，及國內已建立直接與共產國際聯絡的通道（1925年1月，日、蘇兩國政府簽署《基本條約》，正式建立外交關系，由此日共得以與蘇聯駐日大使館工作人員直接建立秘密聯系）、繼續逗留上海已無意義等為由，催促佐野學盡快歸國。而關于辦報經費，最終是由瞿秋白經手，將來自共產國際的三千日元轉交給即將歸國的佐野學。③

根據日后佐野學的供述，他在流亡上海期間結交的中共同志除前文已提及的張太雷、瞿秋白、蔡和森、李立三等人外，還有時任中共中央總書記陳獨秀和中華全國總工會秘書長劉少奇（在供詞中被日方記錄人誤寫作“劉少帰”。）④從這份名單可以看出，當時以佐野學為代表的日共迫切需要從中共領導工人運動的實踐斗爭中吸取經驗。

三、在《向導》上發聲支持上海工人運動

佐野學在上海期間的主要活動，除受共產國際指導，在中共同志協助下籌劃日共的重建工作外，還在《向導》周報上發表文章，對二月罷工和五卅運動表示支持，有針對性地在反對日本帝國主義宣傳方面給予中共協助。

1925年2月初，位于上海蘇州河小沙渡的日商“內外棉”第八廠無理開除一批男工，替之以更易受資本家操控的所謂“養成工”，并且拘捕廠內工人組織代表。2月9日，在中共黨員鄧中夏、李立三和劉華等人領導下，工人們開始罷工。19日，罷工達到最高潮，包括內外棉在滬的11個工廠在內，前后總計有22家外資紗廠的近4萬名工人參與。在工人們的策略性斗爭下，原本自恃有本國武力作靠山的日商于月底終于敗下陣來，與工人代表達成不得無故開除工人等4項協議。此次大罷工，后來被鄧中夏贊譽為“在中國勞動運動史上辟了一個新紀元”，①事實上也成為揭開后來更大規模五卅運動的序幕。

2月14日，瞿秋白以筆名“雙林”在《向導》上發表題為《上海小沙渡日本紗廠之大罷工》的社論，呼吁中國的一切工人階級和“民族運動者”都起來援助小沙渡工人，并團結起來爭取如下權利的實現：1.對外國在華辦廠嚴格設限;2.嚴定工人最低工資、最長勞動時間和夜間加班工資;3.制定使用女工、童工的特別法律;4.改善工人住宅、醫療等生活待遇;5.由廠方承擔工人受傷、疾病的保險費用;6.取消外國在華租界及工部局等行政機構，給予所有工人選舉權和參政權。②

在二月罷工將要進入尾聲之際，佐野學在《向導》上發表題為《日本帝國主義和中國工人》的社論，署名“一個日本人寄”。這也是他在該報上發表的首篇政論，與瞿文不同的是，他站在日本無產階級兄弟的立場，對本國帝國主義勢力對華經濟侵略進行猛烈而深刻的批判。

在文章開頭部分，佐野學對二月罷工給予很高評價。他認為此次大罷工“很能表現出中國無產階級斗爭意識底深刻化和斗爭力量底增大”，并站在日本無產階級兄弟的立場，對參與罷工的中國工人“表示深厚的敬意”。③正文的部分，則首先從“兩個主要條件”分析日本帝國主義“發達”的原因：1.對本國無產階級的“猛烈榨取”;2.對臺灣、朝鮮等殖民地的殘酷統治和剝削，以及對中國大陸實行的經濟、政治侵略。就第二個主要條件，文中尖銳地指出中國已是世界資本主義的“最后競爭場”，并進一步分析認為日本在滬所設紗廠，不僅可以掠奪中國廉價勞動力、破壞中國社會消費力（日商為免關稅采取在華生產、就地銷售之手段），還能起到避免本國工人發起大罷工的作用，實際上成為了日本帝國主義對華侵略的“先遣隊”。④

文章接下來又指出，日本帝國主義雖然顯得窮兇極惡，但骨子里已陷入危機，并從本國資本主義經濟結構中無法克服的弱點，國內勞農階層日趨激烈的“叛逆”，因日美矛盾而造成的日本國際地位逐漸低落，現存藩閥專制政權的松動和以中國為首的半殖民地，殖民地人民對日本帝國主義的反抗等內、外五個方面分析了原因。⑤

佐野學在文章第三部分，對此次“二月罷工”的意義進行了總結。他認為這場大罷工無論是在反對日本帝國主義侵略的民族解放，抑或在反對日本資本家剝削的階級斗爭方面，都具有偉大意義。二者的有機結合更體現在：由中國無產階級實行的這場民族解放運動將不會走上歐洲和日本的老路。在他看來，自己的國家雖曾效仿歐洲激發了民族主義而奮起，但那藩閥武士和資產階級的民族主義現在已是“導入頹廢和墮落的鴆毒”。而后起的中國則不同，中國無產階級領導下規模偉大的、有組織的運動，必將造就一個嶄新的國家。⑥

1925年4、5月間，在“二月罷工”中被迫妥協的日商企圖以“棉貴紗賤”為借口，撕毀此前與工人達成之協議，槍殺內外棉七廠工人、中共黨員顧正紅。“顧正紅事件”引發上海各界民眾對日本資本家暴行的強烈憤慨，五卅運動爆發。在這場斗爭中，《向導》作為中共中央機關報，前后共計發表陳獨秀、瞿秋白和鄭超麟等人撰寫的文告、時訊和社論文章五十余篇，對工人運動表示支持。佐野學也撰文表達了對運動的看法。

1925年6月20日出版的《向導》上，佐野學發表了《上海大罷業與日本工人階級——日本帝國主義內部的瓦解》（署名“花田生”，該筆名源于其在日共中的黨名“花田よしお”）一文。①文章不僅揭示了中國人民的反帝斗爭對日本國內工人運動的積極意義，還及時向中國讀者介紹了日本國內進步的工人和學生團體聯合發起示威運動，以聲援中國人民反帝斗爭的情況。他深刻地指出，從上海“二月罷工”，到青島日商紗廠工人罷工，再到此次發展為全民族斗爭的五卅運動，不僅給予日本帝國主義在華勢力以沉重打擊，也令日本工人受到極大鼓舞，進而掀起日趨激烈的反抗運動，使得日本帝國主義從內部開始瓦解。覺醒了的日本工人已經充分認識到，要推翻本國帝國主義的壓迫，必須要同中國的工人兄弟結成共同戰線。②

佐野學還樂觀地認為，日本的工人、學生團體在此次聲援中國“五卅運動”的示威中，打出了“立即拋棄對中國的帝國主義政策”的標語，左派工人團體的機關報也發表了要求本國政府對“顧正紅事件”進行謝罪賠償，甚至取消在華一切特權的社論，這些“從日本工人群眾中間不住涌出來的協力的精神”，必將在不遠的將來實現其理想，即中日兩國工人“完全實現一個共同戰線”。③

這一期《向導》的頭版社論，是陳獨秀所撰《此次爭斗的性質和我們應取的方法》一文。針對以“帝國主義之王”英國為首，由日、美、法、意等國共同組成的帝國主義反動同盟，陳獨秀不僅給予正面警告，同時也告訴廣大讀者斗爭中之中國人民從未陷入孤立這一事實。他以熱情洋溢的口吻寫道：“蘇俄政府及人民對于此次屠殺事件及中國國民奮起，極表同情。代表全世界革命工人的第三國際已起來號召全世界工人援助中國工人及中國民族運動。英國的工人及自由主義的學者已起來向他們的本國政府抗議此次上海屠殺事件。”④佐野學的論文在主題和內容上，恰與陳文相呼應。

除上述文章外，佐野學還在《向導》周報上發表 《日本普選與無產階級》 （1925年3月28日）《日本勞動運動中左右兩派之斗爭》（1925年5月17日，第115期）等政論文章。⑤上述論文貫穿了同一個問題，即日中兩國無產階級的團結合作是革命在東方世界得以成功的一個必要條件。⑥

置身于運動旋渦中的佐野學，憑借自己較深厚的馬克思主義理論功底，在每日所見所聞的基礎上，結合他從日本同志那里獲悉的日本無產階級對中國工人運動的反應及態度，在《向導》上撰文，表達對中國工人運動的支持，討論中共的對日認識情況，并呼吁中日兩國工人聯合起來，共同推動國際共運的發展。

四、呼吁中日兩國工人聯合起來

在《日本帝國主義和中國工人》一文中，佐野學在論述完令日本帝國主義陷入危機的原因——國內勞農階層日趨激烈的“叛逆”后，又特意加了一段括號內文字：“研究日本的人，應該注意這勞動者及貧農底革命力，這比那皮相的現存政治關系重要得多。”①這段話里所謂“研究日本的人”，筆者以為主要是針對中共早期領導人中有留日背景者，即佐野學認為當時中共的對日認識存在偏差。

中共早期領導人以及從事工人運動的干部，不少人有留日經歷，如陳獨秀、李達等人。他們往往在歸國后，仍非常關心日本政局。如《向導》周報創刊號（1922年9月13日）上即發表李達《日本政黨改造之趨勢》一文。此后陳獨秀又相繼在第52期（1924年1月20日）、第53-54期合刊（1924年2月20日）的“國外（世界）一周”欄目上發表《日本政友會之分裂》《日本之政局》等文，顯示出其十分關注二十年代初日本國內藩閥勢力與資產階級政黨間激烈的爭斗形勢。在他看來，日本經過一戰前后工商業的快速發展，資產階級的“德謨克拉西”雖已有必然推翻藩閥元老專制政治之趨勢，但由于前者缺乏革命性，如果不聯合廣大勞農士兵，僅幻想通過合法的議會斗爭是不可能從擁有國家軍隊的后者手中成功奪取政權的。②

佐野學不完全贊同陳獨秀對日本的認識，指出所謂“大正民主”“護憲運動”都只是“皮相”。作為日本人，佐野學清楚知曉本國資產階級政黨在與藩閥專制勢力斗爭中非但不熱心組織群眾，反而對國內日益高漲的工農運動十分恐懼。實際上二者在工農問題上利益是一致的。在佐野學看來，陳獨秀以英國資產階級革命為例，對日本資產階級發出要聯合群眾進行斗爭以取得“最后的勝利”之呼吁，顯然是犯了只了解日本政治“皮相”的天真。資產階級并不需要陳獨秀口中的最后勝利，它為了能上臺執政，可以與專制勢力達成妥協。在當時日本，工農階級要進行合法的議會斗爭，必須在獨立且完全代表自身利益的政黨領導下。但這也恰為資產階級政黨所不容。果不其然，作為“護憲三派”領袖上臺的加藤高明，其內閣于1925年3月發布擴大有選舉權人數的《普通選舉法》后，緊接著又發布極端反動的《治安維持法》，專門針對日共領導的左翼運動進行殘酷鎮壓。

當然，佐野學并不是要中國“研究日本的人”不去研究日本現存政治關系。恰恰相反，他將當時國內專制政權的松動作為導致日本帝國主義陷入危機的一大要因。其真正意圖，是希望中國的同志能對日本無產階級參與的政治運動，尤其是由日共獨立領導的階級斗爭對舊政治關系造成的變動，予以更多關注。正是抱著此等想法，他又先后在《向導》周報上發表《日本普選與無產階級》《日本勞動運動中左右兩派之斗爭》等文章，及時向中國同志介紹了《普通選舉法》通過后，日本無產階級政治斗爭的新情況。

在《日本帝國主義和中國工人》一文中，佐野學不僅呼吁中國的工人應盡早建立“永久的戰斗的工會”，還號召中日兩國工人在反對日本帝國主義這個共同敵人時要相互協作。但他又痛感于兩國工人尚未建立起具體互助關系的現實，并指出兩國工會組織的相對不發達、“向來缺少必需共助的具體的事件”，以及相互間缺少可以聯絡通報的機關③，是導致這一問題的主要原因。他堅信，倘若具備條件使得日本的紗廠工人能夠響應上海，在本國迅速掀起同情的罷工或示威運動，甚至派遣“救應隊”來滬，必將給予日本帝國主義更沉重的打擊。①而中國工人運動如狂風暴雨般的迅猛發展，使得佐野學的期盼很快部分變為現實。

五、結語

中國大革命高潮前夜濃厚的革命氛圍，使得以佐野學為代表的一批遭受本國右翼政權殘酷迫害、陷入絕境的日共核心黨員受到精神上的極大鼓舞。而李大釗、張太雷和瞿秋白等中共黨人基于國際主義精神，先后提供的直接且熱切的幫助，更是對日共在華的秘密重建工作起到至關重要的作用。

五卅運動前后，在中日兩國共產黨面對共同敵人——日本帝國主義之際，在瞿秋白、佐野學等人的推動下，以中共中央機關報《向導》周報為主要輿論陣地，實現了較為良好的初步互動。而正是這一互動，為兩黨后來進一步的反帝合作打下了較堅實的基礎。②

（薛明，歷史學博士，常州大學馬克思主義學院講師）