求道恒常：袁盛勇學(xué)術(shù)小傳

張桂芬 邱躍強(qiáng)

作為唐代最為繁華的都城長安，曾在著名作家賈平凹筆下已然成了“廢都”，而今卻似乎在“一帶一路”和“絲路文化”的建構(gòu)下，成了中國西北最令人向往也最具有發(fā)展空間的城市。早晨的陽光那樣溫暖地灑在陜西師范大學(xué)長安校區(qū)的樹葉上、屋頂上、墻壁上、道路上，滿樹滿樹的柿子顯得更加金黃，來去匆匆的年輕學(xué)子，面對2020上半年新冠肺炎疫情的強(qiáng)力裹挾，已是顯得那么淡然和平靜。校園林間小徑上偶爾有白發(fā)蒼蒼的老教授踽踽走過。這時，只見已達(dá)天命之年的袁盛勇教授正獨自漫步而來，目無旁騖，沐浴在陽光下，穿過文學(xué)院的大門，走向他那間教授工作室。袁盛勇于1970年3月出生在湖南省新化縣的一個鄉(xiāng)村家庭，父親是位煤礦工人，母親是位不識字的農(nóng)民。1998年6月畢業(yè)于湖南師范大學(xué)，獲得中國現(xiàn)代文學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位;2004年6月畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)，獲得中國現(xiàn)代文學(xué)專業(yè)博士學(xué)位;2008年5月于中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所博士后出站;現(xiàn)為陜西師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，國家社會科學(xué)基金重大招標(biāo)項目“延安文藝與現(xiàn)代中國研究”首席專家。我們熟悉的袁盛勇教授就是如此之人：他喜歡徜徉在高?；▓@般的環(huán)境里，喜歡在自己的學(xué)術(shù)園地里用心耕耘，喜歡向自己的研究生們熱切地傳授自己的學(xué)術(shù)和人生體驗。

對于一個大學(xué)教授、一個真正的學(xué)者而言，只要專心于你的教學(xué)和學(xué)術(shù)，享受著讀書、思考和研究上的些微成就所帶來的歡愉，享受著生活的陽光所帶來的愜意和溫馨，也就是獲得了頗為值得珍惜的幸福了。2017年9月，袁盛勇在其所著《當(dāng)代魯迅現(xiàn)象研究》的“后記”中寫道：“時間過得真快，在高校工作不覺已近二十年了。我的體會是，做學(xué)問和做人、生活一樣，并不容易的。不必刻意追問時間都去哪兒了。能夠在陽光下好好生活著，縱使只是偶爾給遠(yuǎn)方的親人和朋友打個電話，發(fā)個微信，或在夜闌人靜時分，不時仰望那似曾相識的明月或高曠神奇的星空，在我看來，也終究是多么賞心悅目的事情。作為一名學(xué)者或知識分子，不一定非要做那偉岸的樹木，能夠成為一片裝飾大地的草葉，在自己的學(xué)術(shù)園地里，用心耕耘，就像那農(nóng)夫，能給人帶去一點可人的綠色和生命的氣息，也就夠有意思的了。”袁盛勇在高校從事教學(xué)和科研工作始于1998年7月，那時他剛從湖南師范大學(xué)碩士畢業(yè)，至今已有二十余年了。在這期間，袁盛勇可謂不斷開啟他的人生和學(xué)術(shù)問道之旅，也見識和體驗了人生和學(xué)界的方方面面，知曉社會并不如自己想象的那般純凈，也感念人生和學(xué)術(shù)旅途所遇見的諸位師友和親人的無私，而這些更堅定了他人生和學(xué)術(shù)所應(yīng)有的人文信仰。他在教學(xué)和進(jìn)行學(xué)術(shù)講座時，他在書桌前和窗邊獨自遐想沉思時，眼睛里總是閃著一種真誠而智慧的光芒，是那樣真摯動人。他說，學(xué)術(shù)研究跟作家的創(chuàng)作一樣，也應(yīng)該充滿了靈感，也應(yīng)該經(jīng)常處于一種沉思的狀態(tài)。這是說，思想火花和學(xué)術(shù)的創(chuàng)造性結(jié)晶都有可能在你的研讀和沉思中冉冉升起，也會在靈感到來時獲得學(xué)術(shù)和思想的升華，而在升華中帶來一種表達(dá)的沖動和境界的提升。學(xué)問之道無他，在乎學(xué)識和境界的超拔，在乎學(xué)者關(guān)乎學(xué)術(shù)的心心相念，學(xué)問者，心誠所至，滴水石穿也。所以，盡管袁盛勇的學(xué)術(shù)和人生旅途已經(jīng)幾乎走遍了祖國的東南西北，但是，他對于學(xué)術(shù)創(chuàng)新的熱忱追求乃始終如一。所謂無問西東，學(xué)術(shù)維新;人各有志，返璞歸真;風(fēng)雨如晦，求道恒常。正是有了此等認(rèn)知，他說，在人生和學(xué)術(shù)之途，即使沒有星星，沒有月亮，沒有鮮花和掌聲，他也會如魯迅筆下的那位“過客”，聽?wèi){內(nèi)心聲音的召喚，毅然往前走去。

1995年秋天，他帶著興奮和期待來到岳麓山下攻讀碩士學(xué)位，以為進(jìn)了高等學(xué)府，就會有著無盡光明的未來，但也有些迷茫，不知道以后到底會擁有一份怎樣的職業(yè)，會成為一個什么樣的人。他的學(xué)術(shù)自覺，應(yīng)該說最初發(fā)生在這個時期。湖南師范大學(xué)在當(dāng)時具有一種積極向上的文化氛圍，校長張楚庭先生更是胸懷博大而又力舉教育改革，成為一時之傳奇。當(dāng)時文學(xué)院也是精英薈萃，流光溢彩，生機(jī)勃勃，學(xué)術(shù)生態(tài)無疑達(dá)到了一個較佳狀態(tài)。1995級現(xiàn)代文學(xué)專業(yè)一共招了七位研究生，袁盛勇之外，還有羅宗宇、文貴良、胡輝杰、黃蓉、李琦、顏浩。這一屆的兩位導(dǎo)師顏雄先生和徐麟博士，都是魯迅研究專家。袁盛勇曾經(jīng)回憶道：“顏老師善于史料，講究證據(jù)，曾跟隨李何林先生研修過，也參與過《魯迅全集》的編注工作，相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)。徐老師是錢谷融先生的高足，曾跟王曉明教授一道發(fā)起過人文精神大討論，博士論文做的是魯迅中期思想研究，有很深厚的哲學(xué)功底，精于思辨，有著濃厚的社會意識和人文情懷;他的魯迅研究著述可說是哲學(xué)和詩的結(jié)合，曾經(jīng)給我?guī)磉^較為持久的激動?！边@一屆比較特別的是，兩位導(dǎo)師合作無間，所以他們畢業(yè)論文上寫的導(dǎo)師名字不是一位，而是兩位，不知是否可以說，這在其母校的文學(xué)院或許也成了絕響。畢業(yè)后，他們七位同學(xué)都相繼在不同高校又攻讀了博士學(xué)位，舉凡北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、南京大學(xué)、武漢大學(xué)等，都是響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?，也是令人回味。袁盛勇的學(xué)術(shù)研究，顯然承續(xù)了兩位導(dǎo)師的長處，其研究既對史料和文獻(xiàn)非?？粗兀簿哂幸环N較為明晰的問題意識和邏輯色彩。其實，不僅徐麟老師強(qiáng)調(diào)邏輯思辨，顏雄先生在當(dāng)時也是倡導(dǎo)學(xué)術(shù)研究應(yīng)該具有理論思辨的能力，研究生應(yīng)該對此有較為自覺的意識。袁盛勇記得有一次顏老師在文學(xué)院舉辦的講座上談的就是這個，印象很深。由于受到兩位導(dǎo)師的影響，袁盛勇當(dāng)時的畢業(yè)論文選題做的就是魯迅研究，題為《論魯迅留日時期的復(fù)古傾向》，論文初稿寫完后，徐麟老師還讓他帶著論文打印稿去上海拜訪過吳俊、楊揚(yáng)兩位錢門（錢谷融先生）弟子，向他們請教。畢業(yè)答辯時，聽到易竹賢、凌宇等專家的好評，心里美滋滋的。后來，他把這篇論文寄給北京的《魯迅研究月刊》，想不到當(dāng)時素昧平生的資深編輯王世家先生竟親手用毛筆寫來了用稿信，言語雖短，但多有勉勵之處，論文也就在這個刊物分上下兩篇連載，刊于2000年第9-10期。這給袁盛勇帶來了莫大欣喜，更加堅定了他開始致力于魯迅研究和現(xiàn)代中國文學(xué)研究的學(xué)術(shù)志趣。他也常常感念于王世家先生的慧眼和提攜，認(rèn)為王先生是他人生和學(xué)術(shù)旅程所遇到的貴人之一。2018年12月初，在中國魯迅研究會理事微信群看到王世家先生遽然去世的消息，想到再也不能聽到他爽朗的笑聲，再也不能跟他一起在北京的小飯館里品咂二鍋頭，袁盛勇黯然神傷，并且隨后前往北京送了先生最后一程。

真正在對歷史和文學(xué)的認(rèn)知上讓袁盛勇變得更為清俊灑脫的，是在復(fù)旦大學(xué)攻讀博士學(xué)位的三年間。2001年9月，袁盛勇開始了復(fù)旦的學(xué)習(xí)生活。正是在這里，他首先認(rèn)真閱讀了導(dǎo)師吳立昌先生的相關(guān)論著。吳老師是上世紀(jì)八十年代最早探究精神分析與現(xiàn)代文學(xué)之關(guān)系，并用此研究新感覺派等現(xiàn)代主義文學(xué)思潮和作品的學(xué)者之一，也是最早提出應(yīng)給沈從文以正當(dāng)評價，并從建筑人性神廟和人性的治療者角度研究沈從文思想及其文學(xué)實踐的學(xué)者之一。因此，他的研究在當(dāng)時可以說是非常新潮和前沿的。吳老師的專著《沈從文——建筑人性神廟》《“人性的治療者”：沈從文傳》等，袁盛勇都反復(fù)閱讀過。吳老師在心性上是個自由主義知識分子，他對于“五四”新文化運(yùn)動所倡導(dǎo)的民主和科學(xué)等向往不已。在后來一段時間里，竟也慨嘆賽先生和德先生遲遲不肯下樓來的歷史與現(xiàn)實緣由。所以在袁盛勇眼里，吳老師乃是一位豁達(dá)和不懈追求真知的知識分子。也正是在復(fù)旦校園，他去聽過陳思和先生的現(xiàn)代文學(xué)課，陳老師在當(dāng)時正是風(fēng)華正茂的時候，講課很是灑脫，袁盛勇和其他不少同學(xué)一樣，都對陳老師的審美感悟和分析能力欽佩不已。陳老師在現(xiàn)代中國文學(xué)研究中提出的新文學(xué)整體觀、當(dāng)代文學(xué)中的戰(zhàn)爭文化心理、現(xiàn)代文學(xué)中的民間視角和民間審美文化形態(tài)、知識分子崗位意識和現(xiàn)代中國文學(xué)中的世界性因素等等，正是從那時不斷彌漫開來，也逐漸豐滿，并為學(xué)界所廣泛接受。陳思和所著《雞鳴風(fēng)雨》《中國新文學(xué)整體觀》等對袁盛勇的學(xué)術(shù)成長產(chǎn)生過較大影響。也正是在此時，他和朋友倪偉一起去華東師范大學(xué)拜訪過王曉明先生，那時的王老師在袁盛勇心中具有較大精神份量，可說是他屈指可數(shù)的精神導(dǎo)師之一。記得當(dāng)時在王老師家里，正是電視里播放周迅主演的《橘子紅了》的時候，大概是2002年吧，王老師對他愛人說，我跟盛勇已經(jīng)神交很久了。因為袁盛勇在來上海之前，就多次給王先生寫過信，他也是多次回復(fù)，彼此都有些了解了。王曉明所著《刺叢里的求索》《無法直面的人生：魯迅傳》等對袁盛勇的學(xué)術(shù)成長影響較大。在當(dāng)時的上海，自1988年王曉明與陳思和明確倡導(dǎo)“重寫文學(xué)史”以來，在文學(xué)批評界能夠呼風(fēng)喚雨的，或許就是這兩位先生了。也正是在復(fù)旦校園，袁盛勇首次近距離聆聽了北京大學(xué)錢理群先生的學(xué)術(shù)演講，并且聽完講座后去錢先生下榻的賓館當(dāng)面請教過一些問題。復(fù)旦就是復(fù)旦，總能給人以豐富的學(xué)理涵養(yǎng)。

世紀(jì)之交，人們對20世紀(jì)四十年代延安的理解處在春潮萌動之中，當(dāng)然也有點方興未艾之勢了。袁盛勇清楚記得，進(jìn)入新世紀(jì)前后，黃昌勇《王實味傳》由河南人民出版社2000年出版，高華《紅太陽是怎樣升起的：延安整風(fēng)運(yùn)動的來龍去脈》由香港中文大學(xué)出版社同年出版，朱鴻召《延安文人》由廣東人民出版社2001年出版，黃子平《“灰闌”中的敘述》由上海文藝出版社同年出版，美國學(xué)者馬克·賽爾登《革命中的中國：延安道路》中譯本由社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2002年出版，加上此前錢理群《1948：天地玄黃》、李書磊《1942：走向民間》均由山東教育出版社1998年出版，王培元《抗戰(zhàn)時期的延安魯藝》由廣西師范大學(xué)出版社1999年出版……再往前，華裔學(xué)者唐小兵所編《再解讀：大眾文藝與意識形態(tài)》由香港牛津大學(xué)出版社1993年出版，等等，這些都在現(xiàn)代文學(xué)研究界產(chǎn)生了較大影響，也對袁盛勇當(dāng)時的思考產(chǎn)生了積極的促動作用。正是在此種學(xué)術(shù)氛圍中，袁盛勇覺得延安文學(xué)在某種意義上還是一片可供開發(fā)的處女地，因而決定把對延安文學(xué)的探究當(dāng)作自己博士論文的選題。此后，他很注意延安時期原始報刊資料的查閱，在復(fù)旦圖書館就仔細(xì)翻閱過《紅色中華》《新中華報》《解放日報》等。尤其對延安時期中共中央機(jī)關(guān)報《解放日報》，袁盛勇更是下了工夫。自2002年9月至2003年5月，他一直不斷在翻閱這份報紙，并做了三大本閱讀筆記，對延安時期的政治、文化事件及其脈絡(luò)有了一個較為細(xì)致的了解。2003年暑假，他又前往西安和延安查找相關(guān)資料。在陜西省檔案館他看到了延安整風(fēng)、審干、搶救運(yùn)動期間的一些檔案資料，深感震驚。又從西安乘火車抵達(dá)延安，實地看到延安的地貌后，他心中對毛澤東瞬間涌起了一股崇敬之情，以為在這偏遠(yuǎn)的山溝溝里，最后成就了一番偉業(yè)，真是不簡單。所以，對于延安時期所發(fā)生的一切，他是既有崇敬，亦有震驚，感覺以前在教科書上所看到的，也就有其不可回避的缺陷。正是從此時開始，他對延安文藝和歷史也就有了自己不一樣的感受和理解。他后來回憶道：“延安這片土地所曾生長過的政治與人文尤其是延安文學(xué)，并不為人做過多么認(rèn)真的學(xué)術(shù)性探究，它的來龍去脈與充滿歷史意味的歌哭，也并不為人所曾真正理解和把握。于是，我一頭扎進(jìn)了對延安時期原初材料的查閱之中，并在以后的幾年間一直在殫精竭慮地思考并言說著這個論題。在這過程中，我終于覺得自己開始慢慢理解了曾經(jīng)發(fā)生在延安文人身上的一切，我覺得在深入觸摸歷史肌理的途中，恍然間體悟到了一條前人未曾深入考察并運(yùn)用過的敘述邏輯。”這里說的都是實情。而說體悟到了一條較為獨特的敘述邏輯云云，此乃學(xué)術(shù)研究中研究者常常較為得意的事，已經(jīng)體現(xiàn)在其博士論文《宿命的召喚——論延安文學(xué)意識形態(tài)化的形成》之中。

2004年夏季答辯時，該學(xué)位論文獲得了答辯委員會專家的一致好評。有位專家甚至在答辯后告訴他，說當(dāng)時閱讀論文時夜不能寐，很激動，所以給這篇論文打了99分。其中不少成果后來在國內(nèi)刊物《文學(xué)評論》《文藝研究》《文藝?yán)碚撗芯俊贰吨袊F(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》《學(xué)術(shù)月刊》等上面相繼發(fā)表，并有多篇被《新華文摘》和人大復(fù)印資料《中國現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)研究》等全文轉(zhuǎn)載和摘錄。錢理群先生曾經(jīng)邀請他參與“中國現(xiàn)代文學(xué)史：以文學(xué)廣告為中心”這一課題的研究，具體負(fù)責(zé)延安文藝相關(guān)內(nèi)容的撰寫，并任《中國現(xiàn)代文學(xué)編年史：以文學(xué)廣告為中心（1937-1949）》這一卷的副主編，后來該書由北京大學(xué)出版社2013年5月出版。2018年6月29日至7月2日，他在西安主持召開“丁玲文學(xué)現(xiàn)代性”國際學(xué)術(shù)研討會。2018年11月，他獲準(zhǔn)主持國家社會科學(xué)基金重大招標(biāo)項目“延安文藝與現(xiàn)代中國研究”，成為該項目首席專家。2019年，在延安文學(xué)研究方面，他出版有專著《抗戰(zhàn)與延安文學(xué)現(xiàn)代性》（中國社會科學(xué)出版社12月），主編著述有《延安文藝研究年鑒·2015-2016》（中國社會科學(xué)出版社4月）、《延安文學(xué)研究述論》（中國社會科學(xué)出版社8月）;2020年6月，主編《丁玲文學(xué)現(xiàn)代性論集》由人民出版社出版。經(jīng)過多年學(xué)術(shù)積累，袁盛勇在延安文學(xué)研究方面已經(jīng)卓成一家，頗有自己的學(xué)術(shù)特色，相信以后會做出更大貢獻(xiàn)。

2004年10月，袁盛勇在浙江師范大學(xué)工作期間，又去北京跟隨中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所的楊義先生做了博士后研究。其實，在復(fù)旦校園寫作博士學(xué)位論文期間，他就萌生了要寫一部關(guān)于“魯迅現(xiàn)象”著作的念頭。因為他最早從事的是魯迅研究，對魯迅文本較為熟悉，而且在撰寫博士論文的時候，他發(fā)現(xiàn)后來被廣泛利用的“魯迅傳統(tǒng)”早在延安時期就初步形成了，并且開始影響延安文人的心態(tài)和延安文藝的建構(gòu)。也正因如此，他對毛澤東時代的“魯迅”塑造及相關(guān)魯迅現(xiàn)象的認(rèn)知就具有了較為清晰的理解。袁盛勇的博士后報告研究的正是這個。他在北京從事這個論題的研究時，首先對導(dǎo)師楊義先生有了較為深切的了解。楊老師在他心中具有很高地位，因為他是當(dāng)代最為著名的現(xiàn)代文學(xué)史家之一，所著三卷本《中國現(xiàn)代小說史》迄今仍然可說是很難逾越。后來他對中國古典文學(xué)和先秦諸子發(fā)生了濃厚的研究興趣，每每在其著作出版之后，亦總能在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生較大反響。人民出版社曾經(jīng)出版過《楊義文存》，這是新中國成立后該社第一次為一個中年學(xué)者出版如許高規(guī)格的著作叢書。對于楊義先生，一般人以為他學(xué)識淵博，頗有些端著架子，不敢親近，袁盛勇最初有一段時間也是這么想的。但后來接觸多了，恍然間發(fā)現(xiàn)楊先生并非如此之人，而是既具有作為一個學(xué)者的純粹，更具有一顆童心。他對學(xué)術(shù)研究是那么虔誠，而內(nèi)心是那么坦蕩，只要聊起他正在從事的研究來，總會與你侃侃而談，說到得意處，亦會笑聲朗朗。所以，楊先生沉浸學(xué)術(shù)間爆發(fā)的笑聲是富有感染力的，此時，袁盛勇不僅感到楊先生作為一個學(xué)術(shù)大家的可愛，也深深感到學(xué)術(shù)研究的可貴與可愛。楊義先生著作中對于文學(xué)的審美感悟和表達(dá)，在文化視閾中所具有的大文學(xué)觀念，以及以多師為吾師包舉萬千的學(xué)術(shù)風(fēng)范，都對袁盛勇的學(xué)術(shù)研究產(chǎn)生了積極影響。在北京做博士后期間，文學(xué)所的一些老師和同事，以及北京魯迅博物館等處的一些前輩和朋友，都對他在研究和查閱文獻(xiàn)時多有幫助，令他非常感動。尤其孫郁先生，當(dāng)時正做北京魯迅博物館的館長，他在百忙中，慨然答應(yīng)為剛認(rèn)識不久的袁盛勇的第一本著作《魯迅：從復(fù)古走向啟蒙》（上海三聯(lián)書店2006年）寫了精彩序言。做博士后期間，袁盛勇把當(dāng)時研究的課題選定在對于毛澤東時代魯迅現(xiàn)象的考察上，這仍然是他對于魯迅研究和延安文學(xué)研究兩方面的延續(xù)。2018年3月，經(jīng)反復(fù)修訂，以《當(dāng)代魯迅現(xiàn)象研究》為題由人民出版社出版，孫郁先生在為該書所寫序言中予以較高而中肯的評價。袁盛勇在這部書中，多有反思之處，既反思那個符號化魯迅的形成，也反思當(dāng)代中國知識分子人文品格的缺失，更在書的最后反思魯迅本身的某些缺陷，這些都具有一種內(nèi)在的學(xué)術(shù)力量，值得重視。作為一個學(xué)者所應(yīng)有的學(xué)術(shù)良知，亦在其中纏繞，不時浮現(xiàn)。

袁盛勇教授主要從事現(xiàn)代中國文學(xué)與文化研究。他的論著總能給人帶來一種美的享受，學(xué)術(shù)表達(dá)中透露著一種文學(xué)的靈氣和激情。他在授課時曾對他的研究生說，中文系的研究生應(yīng)該在思考和表達(dá)時有點文學(xué)的感性之美，寫出來的學(xué)術(shù)論文也應(yīng)該有點激情和文采，不要學(xué)思干枯而文字滯澀，干枯滯澀是不可能對于文學(xué)和歷史真正有所感悟，也不可能把自己的感悟和體驗有效傳遞出來的。袁盛勇在20世紀(jì)八十年代中期就讀于湖南家鄉(xiāng)的一所師范學(xué)校時，因為受到一些愛好寫作的老師的影響，較早對文學(xué)發(fā)生了濃厚興趣，他在那時手頭只要有了一點零錢，就會去縣里的郵政局報亭購買《散文》《散文選刊》《小小說選刊》《詩刊》等文學(xué)報刊，也在學(xué)校圖書館和閱覽室借閱古今中外的文學(xué)名著，并且抄寫了不少其間的文學(xué)段落和篇章。也正是從彼時開始，他嘗試著寫了一些散文和詩歌，有些發(fā)表了，印成了鉛字，這使他對文學(xué)產(chǎn)生了更大熱情。在整個八十年代，文學(xué)在不少青年那里已然成了一種信仰，文學(xué)之火就是精神之火、生命之火。他在那時，樣子顯得那么清秀，有段時間竟然也留起了飄逸的長發(fā)和胡須，走路時背著手，有點像個老夫子，而昂起頭來，確實有些詩人的氣質(zhì)。后來每言及此，他都會呵呵笑著，說是那時的風(fēng)尚。袁盛勇在其后來所寫一部書的后記中云：“我要借此感激我讀師范時的老師陸聲高、鄒友湖先生，是他們培養(yǎng)了我的寫作興趣，我忘不了曾因發(fā)表一些文學(xué)性習(xí)作所帶來的歡樂，那是屬于上世紀(jì)八十年代末一個青年人的夢想的一部分。”其中恩師陸聲高先生已經(jīng)因病故去，他每念及，頗為感嘆人生的急促和無常。袁盛勇認(rèn)為，中文系畢業(yè)的研究生不可能要求他們成為作家、詩人，這也不是研究生培養(yǎng)的目標(biāo)，但是對于他們來說，在熟讀一些經(jīng)典作品之余，也應(yīng)該有點文學(xué)創(chuàng)作的體驗，好的文學(xué)表達(dá)有助于一個學(xué)者的健全成長和成熟。

學(xué)無止境。在學(xué)術(shù)發(fā)展的歷史長河中，對于從事現(xiàn)代中國文學(xué)研究的學(xué)者而言，所能呈現(xiàn)的學(xué)術(shù)成果其實是非常有限的，但是，倘若他能做出一些實實在在的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)，那么他也就能在學(xué)術(shù)發(fā)展的鏈條中不可或缺從而成就自身的偉大。所以，袁盛勇認(rèn)為，真正有創(chuàng)造性成就的中國學(xué)者應(yīng)該自信，而不必自卑，應(yīng)該有點自傲，而不必過于自謙。多年來，袁盛勇始終保持著一種較為獨立的學(xué)術(shù)思考與學(xué)術(shù)活力，迄今為止，已經(jīng)出版專著5部，主編著述近20種，發(fā)表論文100余篇。其間能夠取得一些具有創(chuàng)新價值的學(xué)術(shù)成果，并非偶然，他做的也并非只是一種書齋中的死學(xué)問，而是包含了一個當(dāng)代知識分子的人文情懷。在學(xué)術(shù)之路上，袁盛勇正沉穩(wěn)而自信地走向遠(yuǎn)方。