讓獨(dú)立思考成為學(xué)生課堂學(xué)習(xí)中的常態(tài)

錢明明

最能體現(xiàn)一個(gè)人主體性的是獨(dú)立思考，正如帕斯卡爾所說的那樣：“我們的全部尊嚴(yán)就在于思想。”在以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)改革大潮中，不管是倡導(dǎo)學(xué)生本位，還是倡導(dǎo)學(xué)習(xí)中心，我們?cè)谡n堂上都應(yīng)給予學(xué)生獨(dú)立思考的權(quán)利和機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的意識(shí)和能力。

有人顧名思義式地詮釋獨(dú)立思考，認(rèn)為就是“完全不借助別人的、只靠自己的思考”，這是一種片面理解。即便是大物理學(xué)家牛頓，離開了“巨人的肩膀”，他的獨(dú)立思考也很難有意義可言。因此，對(duì)獨(dú)立思考的理解，第一，可將其定義為一種精神品格。表現(xiàn)為不迷信權(quán)威、不盲從傳統(tǒng)，不人云亦云、不照抄照搬的主體精神，堅(jiān)持用自己的眼睛看世界、用自己的頭腦想問題;其次，可將其定義為一種思考過程。獨(dú)立思考需要有對(duì)現(xiàn)實(shí)批判的勇氣和能力，堅(jiān)持以疑問為起點(diǎn)，以獲取證據(jù)、分析推理為過程，以提出有說服力的解答為結(jié)果。將理性精神和批判性思維貫穿全程的高階思維過程，這又正是當(dāng)下指向深度學(xué)習(xí)的課堂教學(xué)改革的必然選擇;第三，可將其定義為一種思維品質(zhì)。伴隨獨(dú)立思考的是對(duì)思考的思考，表現(xiàn)出來的是一種反思性思維活動(dòng)。在獨(dú)立思考的過程中，思考者不僅對(duì)課程知識(shí)、學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行審視，更能從自身出發(fā)，把自己的思維過程、自己的觀念看法拿出來解剖，進(jìn)行自我革命。就好比是一個(gè)理性的行者，會(huì)時(shí)常回看走過的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，在不斷地反省、抉擇中去更好地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的品質(zhì)，首先，要激活學(xué)生獨(dú)立思考的意識(shí)。教學(xué)的本質(zhì)是基于知識(shí)、通過知識(shí)的學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展，教學(xué)活動(dòng)離不開知識(shí)，但教學(xué)又絕不能止于知識(shí)，人的發(fā)展更不限于知識(shí)掌握。當(dāng)下課堂教學(xué)改革呈現(xiàn)從“教的課堂”向“學(xué)的課堂”轉(zhuǎn)型趨勢(shì)，關(guān)鍵是讓學(xué)生敢于向教師、教材質(zhì)疑，敢于對(duì)標(biāo)準(zhǔn)答案說“不”。這就要求我們充分認(rèn)識(shí)到知識(shí)學(xué)習(xí)的過程價(jià)值，而獨(dú)立思考是知識(shí)學(xué)習(xí)過程的核心所在。因此，喚醒學(xué)生獨(dú)立思考意識(shí)就成為了課堂教學(xué)的任務(wù)之一;其次，要給予學(xué)生獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)。在獨(dú)立思考中才能學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，因此，在課堂活動(dòng)中教師設(shè)置的問題應(yīng)留給學(xué)生思考空間，做到問題的開放性、發(fā)散性，答案的多元化、個(gè)性化要強(qiáng)一些，學(xué)生獨(dú)立思考、同伴爭辯的時(shí)間要長一些，學(xué)生主動(dòng)提出不同問題的機(jī)會(huì)要多一些，這些都是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考品質(zhì)不可缺失的要素;最后，要營造學(xué)生獨(dú)立思考的氛圍。平等、民主的師生關(guān)系和寬容、和諧的課堂文化是學(xué)生獨(dú)立思考的條件，在教學(xué)中，教師要有“容錯(cuò)”氣度，懂得“失敗乃成功之母”“錯(cuò)誤也是一種課程資源”的道理，能心平氣和地接受學(xué)生的錯(cuò)誤，主動(dòng)給他們提供“試錯(cuò)”“糾錯(cuò)”機(jī)會(huì)，使教學(xué)過程不僅僅是知識(shí)的授受過程，更是師生立足新觀點(diǎn)得出新認(rèn)識(shí)的創(chuàng)造過程。總之，就是要讓獨(dú)立思考成為學(xué)生課堂學(xué)習(xí)中的常態(tài)。

（作者單位：江蘇省南通市教育科學(xué)研究院）