芻議古詩詞教學中農村初中生人文素養的培養策略

范衛燕

《語文新課程標準》總目標中明確指出：“在語文學習過程中，培養學生社會主義道德品質、愛國主義感情，逐漸形成正確的價值觀與積極的人生態度，提升審美情趣及文化品位。”這就告訴廣大一線語文教師培養學生的人文素養是新課改的重點內容。那么應該怎樣借助古詩詞教學，實現農村初中學生人文素養的培養呢？筆者結合自身日常教學工作，提出了如下幾點意見。

一、引導學生誦讀，為人文素養的培養奠定基礎

在引導學生誦讀時，要始終追求靈活、多樣的形式，如分組讀、輪流讀、個別讀等，同時還要注意在其中融入激勵因素，比如學生自主選擇教師或是同學作為誦讀的對手，比賽誰的誦讀更具感情、更為流利。通過為期一個月的實踐取得了較為理想的成效，學生的誦讀積極性得以普遍增長，在班級中吟誦唐詩宋詞的風氣已初步形成。其中更有部分學生將流行音樂的曲調與這些經典詩詞融合，歡快地傳唱于班級之中。通過吟誦古詩詞，學生進一步感受到祖國傳統文化的璀璨，感悟到古詩詞敦厚、溫柔的語言特色，并在此過程中逐漸激發出學生對于語文學習的興趣，促使其語感的生成，文化底蘊也日益厚實，得以蘊蓄。更為重要的是，古詩詞中含有的健康審美情趣、積極的人生態度、高尚的思想道德，在無聲無息之中滋養了學生的人文素養。例如，在對抗金名將岳飛的《滿江紅》進行誦讀之時，有的學生說從其中感受到中華兒女不畏強敵的民族氣節，有的學生說感受岳將軍大無畏的英雄氣概，更有部分學生對“莫等閑，白了少年頭，空悲切”這一詞感觸頗深，感嘆自己要好好學習珍惜時間，因為年華易逝，青春易老。

二、利用繪畫的形式，培養學生賞畫和繪畫能力

人們常言，“詩，是語言的藝術”，而畫則是“線條色彩的藝術”。自古以來詩畫不分家，一首優美、動人的詩，同時也是一幅美麗絕倫的畫。如，東晉陶淵明的《歸園田居》中，“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。”這首詩既可以說是一首對自然平淡勞動生活進行形象描寫的好詩，又可以說是一幅情味雋永、悠然自得的田園圖。故而，在開展古詩詞教學時可提問學生：“這幅田園圖上所畫的景物有哪些呢？”對這一問題，學生的反應都很積極，有的說南山、有的說農田、有的說野花和綠草。隨后進一步鼓勵學生動手將詩中所表達的內容、景色畫出來，響應新課改的要求有機融合語文教學和美術教學，并從中選出一些優秀作品，通過多媒體設備進行展示，推動整堂課進入到高潮部分。隨著近年來國家分批次為農村中小學配置了電子白板、多媒體設備與一些物理、化學的實驗器材，對教師教學活動開展給予了有效輔助，我們需要對這些資源做有效利用。如此，通過析畫、繪畫、賞畫的一系列過程，幫助學生說出詩意，并與畫意相得益彰。人文主義認為，教育應注重人格的世界，將獨特個性、獨立人格的培養作為首要追求的目標。而個性、人格的培養，應該是在潛移默化之中漸漸形成的。換而言之，就是提高學生的人文素養是漸進的、潤物細無聲的一個過程，是長時間的熏陶中一步步實現的。

三、延伸課外內容，豐富人文素養的教材

課堂的教學固然重要，但課后的學習鞏固也不可忽視。尤其是農村地區的初中生，相比于城鎮地區的學生天性更為好動，再加上其中不少學生父母都在外務工，都是跟著老一輩或是其他親戚一起生活，對其監督引導較少，因而很多都沒有課后學習的良好習慣。故此，每當學習了一首古詩詞之后，筆者都會布置作業，讓學生對于這首古詩詞相關的材料進行搜集。比如這首古詩詞，詩人的其他作品或是與作者風格相近的一些詩人的作品。對材料做針對性的搜集，有助于學生在原有基礎上進一步加深對詩歌的理解，促使其深入思考人生觀的取向、自我的人生價值、人和人之間的情感等，是對詩歌學習的鞏固與再提高。融入課外內容，使得人文素養的容量得以豐富，使學生更為深刻地理解。例如，在學習了《十一月四日風雨大作》之后，筆者布置了一項作業，在課后對陸游的其他詩歌進行收集，旨在對陸游的愛國情懷做更深入了解。許多學生都收集了《示兒》這一作品，其中“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，無疑展現出陸游對國家的無限熱愛。在收集整理課外資料的過程中，學生通過閱讀、思考，會如“水滴石穿”般，受到課外詩歌所蘊含的人文素養氣息的深遠影響。

總之，古詩詞是無數先賢留給我們的寶貴財富，是華夏五千年璀璨文化的結晶，是初中語文教學中不可忽視的重要教育資源。對此，需要廣大一線教師充分重視古詩詞的教學，采用多種科學、合理的手段方法去調動學生學習的積極性，引發學生情感上的共鳴。如此，才可讓學生真正感受祖國傳統文化的魅力，進而愛上古詩詞，懂得發現它的美，欣賞它的美，以此提高農村初中生的人文素養。