父母養育恩深重，子女行孝天經地義

朱生霞

摘 要：父母養育恩深重，子女行孝天經地義。《佛說父母恩重難報經》中佛就說了父母的十種深恩：第一、懷胎守護恩;第二、臨產受苦恩;第三、生子忘憂恩;第四、咽苦吐甘恩;第五、回干就濕恩;第六、哺乳養育恩;第七、洗濯不凈恩;第八、遠行憶念恩;第九、深加體恤恩;第十、究竟憐愍恩。我們是喝著母親的血水長大的。父母對子女的愛護和教養深恩。

關鍵詞：父母養育之恩情;子女盡孝之職責

一、父母養育孩子的恩情十分深重，那么父母養育子女的恩情有哪些呢

（一）父母養育子女十種深恩

印光大師說：“佛教以孝為本，大乘經多有發明。其最顯豁詳悉者，有佛報恩經，地藏經，無量壽經，觀無量壽佛經，梵網經。”《印光大師文鈔續編·復嶧縣宋慧湛居士書》

其中，《佛說父母恩重難報經》中佛就說了父母的十種深恩：第一、懷胎守護恩;第二、臨產受苦恩;第三、生子忘憂恩;第四、咽苦吐甘恩;第五、回干就濕恩;第六、哺乳養育恩;第七、洗濯不凈恩;第八、遠行憶念恩;第九、深加體恤恩;第十、究竟憐愍恩。下面就十種深恩作簡要說明。

1懷胎守護恩。經中說到母親的十月懷胎時說道：“羅衣都不掛，裝鏡惹塵埃。”懷胎期間身體像山岳一般重，故而沒有心思打扮自己，十月懷胎期滿，對母親最具考驗性孩子臨產終于到來了，面臨孩子的即將出生，母親是：“難將惶怖述，愁淚滿胸襟，含悲告親族，惟懼死來侵。”

2臨產受苦恩和生子忘憂恩。母親十月懷胎一朝分娩，確實是歷經一番生死考驗，最終孩子平安地出生了，母親大人看到孩子平安生下便忘記了憂愁。

3咽苦吐甘恩和回干就濕恩。生下孩子的母親忍受著身體的痛苦，然而對于小孩卻一味地精心照顧，為了孩子再苦再大的累，父母受得，自己餓點沒關系，只要孩兒吃得飽，自己睡濕處，不大介意，孩子睡干處，滿心歡喜，只要孩兒睡得香，慈母才會睡得穩！

4哺乳養育恩和洗濯不凈恩。父母親的哺乳養育：“不憎無怒目，不嫌手足攣，誕腹親生子，終日惜兼憐。”由于母親大人長期地操勞，母親：“本是芙蓉質，精神健且豐，眉分新柳碧，臉色奪蓮紅。恩深摧玉貌，洗濯損盤龍，只為憐男女，慈母改顏容。”誠哉斯言！

5 遠行憶念恩。不僅如此，當父母親送孩子遠行，正如朱自清先生所講，父親的背影給他留下了深刻的印象，使他明白了父愛。梁實秋先生也說：“對于自己真正舍不得的人，離開的那一剎那像是開刀”。

6深加體恤恩。再看經中說到的母親的深加體恤恩：“父母恩情重，恩深報實難，子苦愿代受，兒勞母不安。聞道遠行去，憐兒夜臥寒，男女暫辛苦，長使母心酸。”真的是“子苦愿代受，兒勞母不安。”這其中包括“父母唯其疾之憂。”（《論語？為政第二》）

7究竟憐愍恩。實際上，母親大人對兒女的關心是永無止境的：“父母恩深重，恩憐無歇時，起坐心相逐，近遙意與隨。母年一百歲，長憂八十兒，欲知恩愛斷，命盡始分離。”在中國，母親的擔憂幾乎伴隨了孩子成長的一生。

這種“究竟憐愍恩”，今依“5.12汶川地震”的《母親臨終用乳汁救活女嬰的生命》的文章說明其中的道理：

2008年5月13日下午，都江堰河邊一處坍塌的民宅，救援人員在奮力挖掘，尋找存活的傷者。突然，一個令人震驚的場景出現在眼前：一名年輕的媽媽雙手懷抱著一個三四個月大的嬰兒蜷縮在廢墟中，她低著頭，上衣向上掀起，已經失去了呼吸，懷里的女嬰依然愜意地含著母親的乳頭，吮吸著，紅撲撲的小臉與母親沾滿灰塵的雙乳形成鮮明的對比。

“我們小心地將女嬰抱起，離開母親的乳頭時，她立刻哭鬧起來。”看到女嬰的反應，在場者無不掩面。

上例為我們生動地演繹出父母親的“究竟憐愍恩”。所以，“父母恩深重，恩憐無歇時”而且“欲知恩愛斷，命盡始分離”。

8我們是喝著母親的血水長大的

下面，我們看《大導演和老媽媽》，文章寫道：

身為國家一級導演的翟俊杰先生的夫人是一位軍人，為了工作的需要，忍痛離開才哺乳三個月的女兒。而他們的兒子出生后僅僅兩個月，就要離開媽媽的懷抱。看到痛苦而無奈的妻子，翟導演把最后的乳汁封存在三個小瓶子里，準備留作紀念。沒想到，二十年后，兒女長大成人了，原本潔白的乳汁，變成了血一般的紅色。

女兒要結婚時，翟導演對女兒說：你結婚，爸爸要送你一件禮物。女兒說，我什么都不缺。翟導演說：這件東西你一定要收下。說著，他就拿出了那個密封的小瓶。看著瓶子里血紅色的液體，女兒不知道是什么，可是當爸爸告訴她，這你是媽媽二十年前的奶水時，女兒一下愣住了，她沒有接過小瓶子，而是沖著這一小瓶奶水跪下，泣不成聲。

這是媽媽的乳汁，媽媽用它把我們養大，原來，我們是喝著母親的血長大的。世界上最珍貴的是什么？不是金銀財寶，而是母親的乳汁！這最最珍貴的紀念告訴我們：是父母的心血養育我們長大。

有人統計，我們從出生到長大，要吃掉母親1470斤以上的乳汁。所以，行孝乃“天經地義”。

二、父母對子女的愛護和教養深恩

我們一直會記著：“要知親恩，只看自己怎樣養兒育女”。父母之愛真的如一本大書，它無聲，仔細翻閱會品讀出無窮意味。所以，如韓愈所說的，一個人“窮極則呼天，痛極則呼父母。”這是自然的現象。

《雞的母愛》告訴我們：就連禽類—母雞，母雞對小雞的愛也是偉大的。所以，母愛是最崇高的愛，人當敬之。

人之所以與其它生物不同，就是人文文化，所以，人稱萬物之靈，由此可知文化的可貴。人文文化首推孝道文化。人們又常說：“鴉有反哺之孝，羊有跪乳之恩”，可以人而不如禽獸乎？所以，行孝乃“天經地義”。

總之，行孝是“天經地義”的，是發自內心的、發乎真情的，是一種人的感情和一個人的道德素質所決定必須使然的，那么對母親的“孝”就是做兒女的一份天然的感恩，更是一份天然的孝敬。所以，孝道思想是科學的，孝道思想對于現實人類確實具有特別重要的意義，需要提倡，需要落實。

參考文獻：

[1]樊文莉.新時代背景下對孝道文化傳承的問題研究[J].大眾文藝，2019（23）：262-263.

[2]周蕾.孝文化對當代中學生價值觀的培養及其路徑研究[D].湖南大學，2018.