鄉村振興背景下馬家寨旅游文化長廊的構建路徑

李曉軍

（凱里學院，貴州 凱里556011）

2012 年5 月在“全國首屆貴州·岑鞏陳圓圓吳三桂史跡研討會”上，全國清史專家組正式對外宣布：一代佳人陳圓圓最終隱居于貴州省岑鞏縣馬家寨，并保護吳三桂的余脈繁衍至今，馬家寨吳氏族人為吳三桂后裔。

此消息的公布解決了“陳圓圓魂歸何處”這一歷史懸案，人們對陳圓圓在滿清政權對吳氏后人要斬盡殺絕的背景下，如何能夠成功保存吳氏一族的血脈并繁衍三百年發展壯大的歷史充滿了濃厚的興趣。當地政府順勢而為加快旅游資源的開發與利用，為馬家寨的脫貧攻堅工作作出重要貢獻。

在馬家寨外圍有十個現在仍在使用的與馬家寨和陳圓圓、吳三桂有關的傳奇地名，在鄉村振興背景下整合與提升這些歷史遺存，以陳圓圓當年逆湖南沅江而上進岑鞏縣龍鰲河入馬家寨的線路為主線，把這十個特征鮮明的旅游點連接起來，就構成了一條貴州東部的精品旅游文化長廊。

一、將軍洞

將軍洞是吳三桂手下戰將吳應麒、胡國柱、夏國相和馬寶等人從貴州到湖南前開會的地方，故取名叫將軍洞。

將軍洞呈現出典型的喀斯特地貌。位于岑鞏縣境東北，龍鰲河東北岸，距縣城52 公里。洞長13795 米，洞廳最高50 余米，最寬70 米。洞內空間大，景觀雄偉，除了主洞之外周圍還有天洞、地洞、硝洞、牛洞等多個洞穴與這呼應。相互勾連的大小溶洞構成龍鰲洞群，龍鰲洞群有地下暗河相互通連。將軍巖洞內的鐘乳石千姿百態。將軍巖洞的主洞廳鐘乳石結構宛如將軍的指揮沙盤，鉆山劈石，氣勢磅礴，十分壯麗。這里還生活著一種四腳呈雞爪形、眼睛退化、通體透明的“怪魚”，有很高的生物研究價值。

將軍洞還有一個神奇的傳說：相傳古代有一位將軍打了敗仗，帶領軍隊駐扎洞內。后來，由于他常帶兵出洞，搶劫百姓財物，殘害生靈，鬧得附近山村雞犬不寧。此事被上帝知道，派雷公把洞炸了，現在洞內有一個通天洞口。將軍見勢不妙，就從此洞口飛奔而出，未走多遠，被炸死在山上。上帝將他一指，變成了一塊大石頭，形象似將軍一樣，故將此洞呼名為將軍巖洞。

二、陳堋梁

1679 年8 月，57 歲的陳圓圓第一次來岑鞏住在一個叫搭木洞的山上。搭木洞與對面的鰲山寺雖一河相隔，但中間卻要翻幾道山梁，兩個地方荊棘叢生、林木郁郁，常有豺狼虎豹出沒。躲在深山老林中，瘴氣彌漫、陰濕悶熱，蠅蚊亂舞，還要與豺狼虎豹為鄰。陳圓圓在此不僅面臨精神上的壓抑，防備清兵的搜捕，更直接的是自己的人身安全時時要被野獸威脅。1680 年2 月，陪伴圓圓生活在搭木洞的吳應麒的夫人涂氏被老虎吃掉，發現時只剩下一條腿。現在葬于馬家寨吳氏墓園中的涂氏墳里實際上就只有一條腿。也因為這樣，1680 年的三月，陳圓圓等人從搭木洞移家到龜形脖子即老屋場田居住。

搭木洞與鰲山寺本沒有路相連，陳圓圓一心向佛，到鰲山寺朝安的心很篤定，于是便定期由搭木洞下來，淌過湍急的龍鰲河，然后進鰲山寺敬香念佛。

龍鰲河上有一道用來攔河捕魚用木竹做的梁子，這里河道水淺而緩，圓圓常從這里經過。有一次陳圓圓去鰲山寺時，過河的時候因之前下雨河水上漲，所以不小心摔了一跤跌入河中，她在河中跌跌撞撞地滾到了梁子上。梁子擋住了她的身體，得以爬上岸來。“堋”是當地方言，就是摔倒、滾的意思。“梁”就是梁子，捕魚的工具。“陳”就是陳圓圓，所以后來就把這個地名中陳堋梁。

三、圓圓橋

陳圓圓墜入河中雖是有驚無險，卻讓在鰲山寺以和尚面目出現進行軍事謀劃和作后勤籌備的吳三桂的大將馬寶驚出一身冷汗。馬寶臨危受命，在吳氏政權兵敗如山倒、清軍全力追剿吳三桂家族成員時奉吳應麒之命護送陳圓圓及吳家血脈來到搭木洞。這里雖然環境惡劣，但因有虎狼出沒，相對來說被清軍尋到的可能性就小得多。在安頓好陳圓圓等人之后，由于前方軍事吃緊，馬寶只好抽出身來全力為前線籌備軍用物質。現在聽說圓圓掉入河中被水沖走，深感自己粗心大意了。雖說圓圓被清兵發現的可能性已大大降低，但這里到處是崇山峻嶺、地形復雜，且溶洞多，暗河多，對圓圓的保護措施還遠遠沒有到位。萬一有個好歹，怎么對得起吳家對自己的信任。一想到這，立即叫人在陳圓圓去鰲山寺上香的過河之處搭了一座簡易木橋，以保證圓圓過河的安全。于是，這座橋便取名叫“圓圓橋”。

四、軍屯

軍屯這個地點最早設置于明代初年，是早期屯兵屯糧的重要軍事據點，此處設有隘門關卡，呈“一夫當關萬夫莫開”之勢。馬寶未來之前是吳三桂另一愛將胡國柱屯兵屯糧的重要據點。

1679 年8 月，馬寶在岑鞏一帶開展軍事籌備工作。康熙年間，馬寶利用這個地方搞后勤工作，為前線征集已集訓過的達到數量要求的精悍兵員，籌措糧草，然后從隘門下渡口，用船只集運軍隊、兵馬、糧草下湖南。因為這里是臨時屯軍屯糧，待船起運的地方，因此叫軍屯，這個地名就從那時叫到現在。

五、皇堵塝

馬家寨東北方九公里處有條河叫爛于河。吳三桂的靈柩一路顛簸在這里停了下來。為了便于隱蔽，抬靈的隊伍多在夜間行走，來到這里時天快亮了，為了安全和保密，靈柩不能再向前了。護衛隊為了不讓過往的行人知道有這么一只規模浩大的喪葬隊伍在這里停留，就對該地區的上下船只和行人一律封鎖。這樣當地的人員和船只因為三桂的“皇喪”堵在這里不得通行而把此地取名為“皇堵塝”。

吳三桂的死是嚴格保密的，死時在衡陽停喪六十七天之后才發喪的，發喪的當天是八抬喪轎出門。發喪時，每一抬喪發出的時間間隔是燃一柱香的時間。八抬喪轎的裝扮完全一樣，雖說是秘密發喪，但仍然保存著代表皇族威嚴的如皇傘等物件，完全按照壓縮版的皇帝出殯的規格進行，一路上是每抬喪轎都配有吊喪、扶喪和護衛三套人馬，除了吳氏政權核心的幾個人物外，一般人根本不知道哪抬喪轎內是有尸還是無尸，哪抬喪轎內有吳三桂的尸體。在到達湖南與貴州的交界處時已有兩抬喪轎下葬了。剩下的六抬喪轎分三路進入貴州境內，有兩抬喪轎由貴州進入云南，最后只有一抬喪轎進入昆明下葬，而埋葬點具體在哪里，現在有關專家還在考證。

六、皇傘（喪）坡

到了晚上，在朦朧中護衛隊又在群山中前行了。抬靈的一行人把皇喪秘運到距離皇堵塝二三華里的一座山坡上的一片樹林里，臨時停了下來。于是后來就把這座停皇喪的坡叫皇喪坡。皇喪坡還有另一個叫法叫皇傘坡，因為是晚上，在那里丟掉了一把皇傘。這個皇傘可不是可有可無的東西，它可是皇帝的標志性用具。舊時皇帝出行，在所坐的車攆上有一把大大的黃色的傘叫華蓋，是一種皇族專用的儀仗器具，寓意為至上權威。這樣一件標志皇帝天子威儀的器具，弄丟了那還了得。經過眾人的尋找終于找到了，于是這個地方又叫皇傘坡。

七、三桂洞

皇喪隊伍趁夜幕降臨繼續出發后又停了下來。原來是要臨時停放吳三桂靈柩的山洞周圍森林覆蓋，要先砍出一條路來。前方隊伍經過兩個多小時的緊張施工終于把路修好了，然后抬喪隊伍繼續前行，最后終于把吳三桂的喪移放在山洞里，此洞后來叫三桂洞。

靈柩放進了洞里并不是說把靈柩埋在洞里，而是暫時存放在這里，因為要埋葬吳三桂的墓穴還沒有定下來。要按皇家禮數又要隱藏工作是十分繁瑣的，但為了保密又不能去找當地的風水先生，于是任務就交給了精通天文地理知識的夏國相和吳三桂養孫徐法旺等人了。他們經過一番斟酌，終于完成了定葬期、揉墓地的工作。

八、老屋場四周衛戍區地名

楊家武場：為了避免被野獸再次傷害，確保老太婆一家的安全，吳應麒加強了老屋場一帶的保安措施，在東西南北四個方向均布置了崗哨。東面所設的哨卡，負責人姓楊，會武功，來到這里遠離了戰事，便教其士兵練武，每天這里便是一派虎虎生威的景象，后來就把他們經常在此習武練功的地方叫楊家武場。

龍家擋：在老屋場所的南面哨卡是由一位姓龍的士兵負責，于是南面的衛戍區就叫龍某擋。

石家擋：西面哨卡是由一位姓石的士兵負責而得名，于是取名石家擋。

戴家擋：北面的哨卡是由一位姓戴的士兵負責而得名。

羅家灣：在老屋場的東南西北四個方向都安了哨卡之后，吳應麒發現在老屋場的西南面是一片地勢較平坦的緩沖地帶，為防止清軍和盜匪從這里進攻，于是特意在此地加派了一個哨卡，負責人是姓羅的士兵，于是這里就成了羅家灣。

以老屋場為中心，把五個方向的守衛地點以守衛的負責人的姓氏來命名，是為了增加他們的榮譽感和責任心，這些守兵一直堅守到雍正年間，上面追得不太緊了，才下山住在馬家寨，跨越了歷史，一直住到今天。

九、大小馬恰梁

馬寶將軍從1679 年（康熙十八年）8 月底護送陳圓圓來到思州后，在這里只停留了半年時間。1680 年的2 月（康熙十九年）因為四川前線戰事吃緊，不得不離開鰲山寺西征四川。當時吳周政權在四川的軍事首領王屏藩、吳之茂戰敗于保寧，一個不愿投降清軍自縊而死，一個被俘送往京師。保寧失守，四川的防線就被撕了一道口子，清軍直搗成都，這讓身居貴陽的吳世璠政權十分恐懼，急令在思州保護陳圓圓的馬寶將軍增援四川。于是從貴陽派了兩個兵快馬來給馬寶送信，要馬寶將軍立即回部隊指揮戰斗。兩匹快馬翻山過梁，分別從龍鰲河的兩個地方過河去鰲山寺送信。大馬過河的地方叫大馬恰梁，小馬過河的地方叫小馬恰梁。“恰”是思州的方言，意指跨過的意思。“馬恰梁”就是馬過河后跨過山梁去鰲山寺的意思。馬寶在鰲山寺僅僅六個月時間，就成功地在當地宗教界和地方百姓中把自己塑造成了一個半仙半人的形象，讓人對他充滿敬畏，為保護陳圓圓起到了關鍵的作用。更為馬家寨后人敬重的是，馬寶后來被康熙凌遲處死，在生命的最后關頭也沒有泄露秘密，保護了吳氏血脈的安全。大、小馬恰梁兩個地名就包含了馬家寨人對馬寶的深深懷念。

十、天安寺

天安寺是古思州“四大名寺”之一，坐落在今岑鞏縣大有鄉茂龍塘村，是一座政教合一，農禪并重的寺院。

當地群眾一直有一個傳說：吳三桂當年就秘葬于思州天安寺塔院地宮中，并有碑銘、佛歌記載，吳三桂后人也指證這一說法。馬家寨建有地安寺，與之相對應，陳圓圓在大有鄉桐木寨的天罡寺就改為天安寺。當地流傳的《天安寺佛歌》唱詞中唱道：“唐建天罡后天安，天安寺后平西庵；圓圓出家天安寺，為夫守靈她心寬。”“塔院立座無字碑，三桂秘葬塔山堆；王振宗風，臨濟派，圓圓嫁夫生死陪”。各種傳說，都認定吳三桂就秘藏于天安寺地宮中。

以上十個地點都記載著陳圓圓及吳氏家族的歷史故事，這些故事明清史上從未有過記載。作為民間口傳史，把這些故事串聯起來，就成了一部完整的陳圓圓來馬家寨的隱逸史。區域內風景優美，沿線盡覽龍鰲河兩岸的秀麗風光和現代與傳統觀光農業。這些都為在鄉村振興背景下以馬家寨為核心打造美麗鄉村旅游文化長廊，成為多彩貴州東部旅游的文化重鎮提供了物質與文化保障。