“樂心物”三態(tài)解析

肖珺

【摘 要】本文借助于中國(guó)音樂學(xué)家蒲亨強(qiáng)先生提出的樂、心、物三態(tài)的解析新思路，多側(cè)面解析和欣賞陜北民歌，激發(fā)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀民歌的熱愛，促使學(xué)生全面、深入、精準(zhǔn)地理解和欣賞陜北民歌這一優(yōu)秀精神文化遺產(chǎn)。作為一種新的分析方法，也可通用于其他民歌。

【關(guān)鍵詞】樂態(tài);物態(tài);心態(tài);欣賞;陜北民歌

中圖分類號(hào)：J607 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）08-0060-01

《中國(guó)民族音樂》是以中國(guó)各民族各地域傳統(tǒng)音樂為教學(xué)內(nèi)容的一門普通高校音樂專業(yè)學(xué)生的必修課，其中民歌欣賞是課程教學(xué)的重要一環(huán)。本文借助于中國(guó)音樂學(xué)家蒲亨強(qiáng)先生提出的全新理念“音樂三態(tài)”，多角度多側(cè)面地解析陜北民歌，以達(dá)到全面、深入、精準(zhǔn)地認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)陜北民歌的教學(xué)效果。陜北民歌是黃土高原的藝術(shù)之花。它是樸實(shí)的陜北人民在特定的自然環(huán)境下集體智慧的結(jié)晶。

傳統(tǒng)民歌欣賞課的單一角度的聽賞加音樂簡(jiǎn)介方式，不能觸及音樂形態(tài)分析，學(xué)生不能理解音樂特點(diǎn)所在;也不能從聽賞心理分析進(jìn)入風(fēng)格把握的高度;更缺乏結(jié)合特定文化背景的分析來理解形態(tài)風(fēng)格形成的文化機(jī)制，從而難以全面深入地把握民歌的面貌和特點(diǎn)。三態(tài)則用全新思路，從音樂到心理到文化逐層深入地講解和訓(xùn)練，能更準(zhǔn)確完整地認(rèn)識(shí)民歌的面貌和心理文化作用，獲得更多的知識(shí)，增強(qiáng)創(chuàng)新思維。

一、三態(tài)的特征及其遞進(jìn)關(guān)聯(lián)

（一）樂態(tài)：音樂的形態(tài)。分析的第一步和基礎(chǔ)，解決WHAT音樂是什么的問題。

簡(jiǎn)單地說，樂態(tài)即樂音的運(yùn)動(dòng)樣式，屬于音樂形態(tài)學(xué)分析范疇（物理運(yùn)動(dòng)，具有客觀性、確定性），須掌握相關(guān)的音樂知識(shí)和術(shù)語體系，如調(diào)式音階、典型音調(diào)、旋法、潤(rùn)腔等。

（二）心態(tài)：音樂心理。分析的第二步，解決HOW音樂如何作用于情感情緒反映。

感知樣式，即音樂情調(diào)分析，一般的音樂分析學(xué)范疇（與特定樂音形式對(duì)應(yīng)的最基本的情感情緒反映，具有客觀性、確定性），須掌握音樂文學(xué)和音樂美學(xué)的詞語表達(dá)體系，如輕快活潑、柔婉典雅、雄強(qiáng)遒勁之類。

聯(lián)想樣式，即音樂形象分析（即在特定的樂態(tài)與基本情緒狀態(tài)下，進(jìn)一步通過思維和聯(lián)想而產(chǎn)生的畫面意境，是一種主客觀性、確定與不確定性交織的狀態(tài)，但分析和表達(dá)的目標(biāo)仍應(yīng)追求相對(duì)統(tǒng)一確定性）。表達(dá)手段更多借助于與音樂相關(guān)的詩意化的文學(xué)語言體系。

（三）物態(tài)：文化背景。分析的第三步，解決WHY， 為什么有這樣的風(fēng)格形態(tài)和情感反應(yīng)。音樂的文化闡釋，即音樂文化學(xué)分析，通常運(yùn)用多學(xué)科的知識(shí)和術(shù)語，分析表達(dá)音樂的風(fēng)格成因、文化功能等現(xiàn)象。

二、舉例說明

陜北民歌曲調(diào)豐富，家喻戶曉的有《蘭花花》《腳夫調(diào)》《山丹丹開花紅艷艷》等，本文選取的是最具有代表性的《腳夫調(diào)》①做欣賞解析。見譜例：

（一）樂態(tài)特點(diǎn)：此曲屬于五聲徵調(diào)式。《腳夫調(diào)》的結(jié)構(gòu)是兩個(gè)樂句組成的樂段，其音樂結(jié)構(gòu)為 4+4 的方整型，上下兩句體結(jié)構(gòu)。多用連續(xù)大跳，如前兩個(gè)樂節(jié)都是雙四度連續(xù)上跳 sol-do-re-sol、sol-do-sol-re，旋律同向大跳，大起大落，跌宕起伏，正是陜北民歌樂態(tài)最突出的特點(diǎn)，給人深刻的印象。《腳夫調(diào)》的節(jié)拍是 2 /4 拍，其節(jié)奏中應(yīng)用了民歌常見的切分音節(jié)奏，這使切分音的時(shí)值得以延長(zhǎng)，切分音的力度本來就是兩邊音弱，中間音強(qiáng)，這正好能夠突出晉語系陜北方言的語言習(xí)慣。

（二）心態(tài)反映：即音樂如何作用于情感反射，教學(xué)過程中，同學(xué)們可以憑聽感直覺說出主觀的情緒體驗(yàn)，用合適的詞語如：激動(dòng)、振奮、慷慨、粗獷、悲壯等概括表達(dá)，得出宏觀風(fēng)格特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)和把握。讓同學(xué)們主動(dòng)參與進(jìn)來，激發(fā)他們的創(chuàng)新思維。這是聽陜北民歌后人們自然而然的心理感受和美感刺激。這與文化背景和人們性格有關(guān)，由此上升為物態(tài)的分析講解。

（三）物態(tài)特點(diǎn)：黃土高原溝壑縱橫的地理特征，粗獷奔放開朗的性格，是樂態(tài)、心態(tài)形成的主要文化背景（物態(tài)）。

陜北民歌具有獨(dú)特的風(fēng)格美感，我們跳出音樂和心理，從更廣闊的文化背景來看，黃土高原的獨(dú)特地形地貌，影響到陜北人逐漸形成粗獷奔放開朗的性格和心理，并作用于音樂形式的相應(yīng)表達(dá)，這就是樂態(tài)、心態(tài)形成的主要文化背景。

三、總結(jié)

通過三態(tài)分析新思路的引入，使學(xué)生能從多角度多側(cè)面地欣賞民歌，從而達(dá)到立體的學(xué)習(xí)把握，既能精準(zhǔn)地理解民歌的音樂特點(diǎn)和美感心理作用，還能夠深入認(rèn)識(shí)民歌地方風(fēng)格形成的背景和原因。同時(shí)在教學(xué)過程中增加提問啟發(fā)式的教學(xué)方式，可以加強(qiáng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，通過老師適時(shí)地啟發(fā)點(diǎn)評(píng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入正確的欣賞歷程，也使學(xué)生熟悉理解民歌文化的精髓，培養(yǎng)愛國(guó)情操，弘揚(yáng)傳承優(yōu)秀音樂文化遺產(chǎn)和提高人文修養(yǎng)。

注釋：

①注：此譜例陜西省包含了陜北在內(nèi)，所以亦屬于陜北民歌范疇.

參考文獻(xiàn)：

[1]蒲亨強(qiáng)編著.音樂論文寫作教程 （音樂學(xué)專業(yè)必修課教材）（內(nèi)部印刷）.

[2]陳文安.音樂欣賞新論——在“三態(tài)”的視野與語境中[J].民族音樂.2014.3.

[3]呂媛.陜北民歌《腳夫調(diào)》的藝術(shù)特征與演唱風(fēng)格分析[J].音樂創(chuàng)作.2018.11.