《權(quán)力的游戲》

田寧

【摘 要】《權(quán)力的游戲》自播出以來吸引了大量觀眾，由于劇中女性角色的崛起過程十分鼓舞人心，該劇被稱為“女性之歌”。筆者從劇中被神化的女性、愛情神話解構(gòu)的失敗、女性氣質(zhì)的隱藏三個方面來分析，以丹妮莉斯、瑟曦、珊莎、艾麗婭、布蕾妮五位角色為研究對象，最終得出結(jié)論：《權(quán)力的游戲》是一首男性話語下的女性之歌，雖然劇中的女主人公們經(jīng)歷了從客體到主體的意識轉(zhuǎn)變，她們依然逃不過被男性話語顛覆的命運。

【關(guān)鍵詞】《權(quán)力的游戲》;女性主義

中圖分類號：J905文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）08-0082-02

《權(quán)力的游戲》是HBO根據(jù)喬治·R·R·馬丁的奇幻圖書《冰與火之歌》改編的系列電視劇，故事主要講述了在一片虛構(gòu)的土地——維斯特洛大陸上幾大家族圍繞權(quán)力的中心——鐵王座發(fā)生的爭奪過程。劇中多條故事線以女性為中心，描繪了她們從客體走向主體，從權(quán)力邊緣走向中心的斗爭過程。該劇也因其塑造的充滿魅力的女性角色被稱為“女性之歌”。然而，在類似中世紀歐洲的歷史背景下，女性角色的革命似乎注定是失敗的。經(jīng)過仔細推敲可以發(fā)現(xiàn)，這些女性的成功與父權(quán)制的社會背景是緊密相連、相輔相成的，少數(shù)女性的崛起改變不了強大的男性話語控制下的社會。

一、被神化的女性

波伏娃在《第二性》中指出，男性將女性神化，背后隱藏的則是要將女性構(gòu)建為絕對的他者?！吧裨捤枷胨姓J的女性神秘，有著更為深遠的意義。事實上，它直接隱含在絕對他者的神話之中。如果承認這個次要的有意識的人，也有明顯的主體性，也能進行‘我思，那么就等于承認這個人實際上是有主權(quán)的，能夠重新變?yōu)橹饕??！盵1]也就是說，女性被視為神秘的存在，才能保證男人的主體性不受威脅，才能維持既有的男尊女卑的兩性等級關(guān)系，因為擁有了神秘力量的女性并不會挑戰(zhàn)男人的主體性。

劇中丹妮莉斯作為一個女革命者，依靠的主要是具有壓倒性力量的龍，這便為其他男性上層階級否定她的能力提供了合理的理由。在父權(quán)制的社會背景中，喪兄喪夫喪子是丹妮走向獨立之路的必要條件，擁有絕對力量——龍是她有底氣做出反抗的附加條件。從火海中孵化出三條龍之后，丹妮莉斯獲得了多斯拉克人的認可，并統(tǒng)一三大奴隸城邦，廢除了奴隸制，成為彌林女王。在這個過程中，丹妮的智慧與仁愛已經(jīng)完全體現(xiàn)了出來，她的成功足以證明她擁有和男性統(tǒng)治者一樣君臨鐵王座的能力。然而，在連續(xù)失去兩條龍之后，這位胸懷天下的女王似乎失去了理智，做出了屠城這種無視百姓的舉動。在丹妮的能力和龍之間似乎有一種聯(lián)系，即龍的存在是丹妮發(fā)揮能力的前提。丹妮莉斯作為一名女性，她統(tǒng)治的合法性來源于魔法的力量而不是作為普通的人類，所以丹妮莉絲的反抗是以被神秘化為前提的，其反抗成功的經(jīng)驗并不能作為女性尋找其主體性的例子。

二、愛情神話解構(gòu)失敗

在男性話語掌控下的女性通常將愛情置于生活的中心。在傳統(tǒng)父權(quán)制社會中，女性形成了一種集體無意識，即嫁給一個男人是女人的最終歸宿。女人作為客體，在愛情中扮演接受、服從的角色，她們等待著一個未知的男人來接受她、肯定她?！芭说淖畲笮枰褪敲宰∫活w男性的心。這是所有女主人公所可渴求的回報，雖然她們可能是勇猛的、富于冒險精神的?！盵2]在男性話語敘事下的女性，無論經(jīng)歷了什么樣的成長、什么樣的歷練，她們最后的回報都是嫁給一個男人。灰姑娘、白雪公主、睡美人……無一不是以投入男人的懷抱作為最終的歸宿。權(quán)力的游戲中女性依然處在這樣一個僵化的故事模式中，無論是女騎士還是女政客，最終都難逃歸順一個男人的命運。

劇中布蕾妮是一名高大的女騎士形象，其戰(zhàn)斗能力高于劇中大部分頂尖騎士，卻因性別問題不能被授予騎士稱號。作為一名貴族后裔，她因不符合傳統(tǒng)女性形象而得不到尊重，被人們戲稱為“美人”。少女時期的布蕾妮精心打扮自己參加舞會卻被一群男孩子嘲笑，國王的弟弟藍禮出現(xiàn)并為她解了圍。長大后的布蕾妮在比武中獲勝，成了藍禮的彩虹騎士。藍禮死后，布蕾妮四處尋找兇手并最終為藍禮復(fù)仇。后來，布蕾妮押送作為人質(zhì)的騎士詹姆，途中遇到剝皮家族。他們對布蕾妮百般凌辱，這時失去右手心灰意冷的詹姆挺身而出，上演英雄救“美”橋段，兩人互相鼓勵，從此產(chǎn)生騎士之間惺惺相惜的感情。在最終季，兩人站到同一戰(zhàn)線，在大戰(zhàn)前夜，詹姆為布蕾妮舉辦了騎士稱號授予儀式。戰(zhàn)爭勝利后，布蕾妮和詹姆產(chǎn)生了短暫的愛情，以詹姆的背叛而告終。在屬于布蕾妮最后的鏡頭中，成為軍事總管的她身披鎧甲，眼中含淚，坐在案前將詹姆生前不為人知的光輝事跡載入史冊。

從表面上看，布蕾妮是一個經(jīng)典的“假小子”形象，因不符合男性話語下的女性標準而被歸為異類。她通過自己的努力，終于改變了人們的看法，獲得了人們的認可，在男權(quán)社會中為自己贏得了地位。但是，從另一個角度看，布蕾妮仍然是一個做著少女夢的女性，在其內(nèi)心深處，她渴望一個男人出現(xiàn)將自己拯救?？v觀她的一生，她的重大時刻都與解救自己的男人有關(guān)。所以，布蕾妮依然是一個父權(quán)社會中以男性為中心，幻想被男性拯救的女性角色。

在最終季兩位女王的對峙中，瑟曦的軍隊被打得落花流水，孤立無援的她在絕望時等來了詹姆的回歸，最終她在這個男人的懷里迎來了生命的終結(jié)。丹妮莉斯也不例外，戰(zhàn)爭勝利后的丹妮邀請瓊恩·雪諾與她共建新世界，在他說出“你永遠是我的女王”時，丹妮便不顧一切投向他的懷抱，并因此承受了雪諾背叛的一刀。丹妮莉斯和瑟曦這兩名絕對的女王，最后都在男人的懷抱中死去，仿佛這是她們最后應(yīng)該有的結(jié)局。這都從側(cè)面反映了劇中女性角色依然處于被男性話語建構(gòu)的處境中。

三、女性氣質(zhì)的隱藏

根據(jù)傳統(tǒng)性別特征，男性應(yīng)當(dāng)有英勇、陽剛、榮譽等特征，女性則應(yīng)該有溫順謙恭等特征。這些特征經(jīng)過長期的發(fā)展被“自然化”，成為被男性女性都接受的性別劃分標志。女性氣質(zhì)是父權(quán)制社會創(chuàng)造的話語，它描繪出了女性在社會中的從屬地位，是男權(quán)話語對女性的約束。男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)是人性中固有的品格， 在每一個健全完整的人身上應(yīng)該是相互融合， 和諧共存的。弗洛伊德認為： “每個人都表現(xiàn)出自己所屬性別的特征與異性特征的混合?！盵3]伍爾夫探討了“雙性同體”思想，她認為：“一個男性的力量， 一個女性的力量。……只有在這種融合的時候，腦子才變得非常肥沃而能充分運用所有的功能?！盵4]雖然劇中多位女性通過自己的努力與抗爭打破了命運的枷鎖，但她們在取得成功后或多或少地選擇了隱藏自己的女性氣質(zhì)。

對女性氣質(zhì)的隱藏首先體現(xiàn)在兩位非傳統(tǒng)女性——艾麗婭和布蕾妮身上。這二人能夠在父權(quán)制社會中取得一定地位皆是因為她們能夠在男性擅長的領(lǐng)域比男性做得更好。在第一季的臨冬城，艾麗婭一箭射中布蘭的靶心，她的獨特之處便從此體現(xiàn)出來。在接下來的劇情中，她學(xué)習(xí)劍術(shù)，并在家族遇難后女扮男裝，跑到黑白之院學(xué)習(xí)后為家族復(fù)仇。艾麗婭的成長之路與勇敢、堅決、果斷等男性氣質(zhì)因素是分不開的。布蕾妮以比武大會上勝出者的身份出現(xiàn)，在塵土飛揚的賽道上，她身著鎧甲，以比賽勝利者的身份要求成為彩虹騎士。并在之后的經(jīng)歷中一直以一名騎士的標準嚴格要求自己，最終才得到別人的認可。在最終季人類與異鬼大戰(zhàn)的前夜，在滿屋男性贊許的目光中，她受封為騎士，這滿屋的男性正如當(dāng)時的社會環(huán)境，女性的價值要得到男性的承認才有意義。她之所以能夠以女性身份達到較高的社會地位，是因為她達到了當(dāng)時社會背景對優(yōu)秀男性的期望，這樣的成就是以大范圍扼殺女性氣質(zhì)為代價的。所以，艾麗婭和布蕾妮的成功是女性以展現(xiàn)男性氣質(zhì)，隱藏女性氣質(zhì)來實現(xiàn)的，這依然是女性在男權(quán)社會中對男性話語的妥協(xié)。

女性氣質(zhì)的隱藏還體現(xiàn)在兩位女王——瑟曦和丹妮莉斯身上。在第一季，瑟曦是以王后的身份出現(xiàn)的，這時的瑟曦雖然貴為王后，卻在權(quán)力的游戲中處于邊緣地位。在和丈夫的家中地位低于丈夫和兒子，在她成長的家庭中地位低于父親和兄弟。她留著美麗的金色頭發(fā)，穿著淡色的水袖長袍，對自己的三個孩子愛得徹底。丈夫、孩子、父親相繼死后，瑟曦經(jīng)歷了與宗教勢力的斗爭，在這個過程中她不得不被削去長發(fā)裸體游街，之后她忍辱負重回到權(quán)力中心，除掉異己，坐穩(wěn)女王之位。這時的她也逐漸告別了自己的女性特質(zhì)，柔情、軟弱、猶豫、母性等女性氣質(zhì)因素幾乎再也沒出現(xiàn)在她身上。她變得獨斷專行，暴戾狠辣。她留著短發(fā)戴著王冠，穿著利落的黑色不拖地長裙，戴著肩章和掛鏈，從背后看，儼然一個男性王者的形象。從瑟曦登基后的種種表現(xiàn)可以看出，在角色的心中，男性氣質(zhì)是優(yōu)于女性氣質(zhì)的，只有封鎖女性氣質(zhì)才能在權(quán)力的中心站穩(wěn)腳跟。

丹妮莉斯也經(jīng)歷了從權(quán)力邊緣向權(quán)力中心的轉(zhuǎn)換過程，在丹妮成長的過程中，她的女性特質(zhì)得到了保存與延續(xù)，甚至她的女性特質(zhì)為她帶來了強大的力量。在奴隸灣，丹妮出于同情解放了這些奴隸，卻因此意外收獲了一支具有強大戰(zhàn)斗力的軍隊。然而，最終戰(zhàn)爭勝利的丹妮卻在鐵王座下說出了這樣的話：“仁慈可不能為我們打頭陣”。因為仁慈獲得了力量的女王卻在勝利后將其拋棄，轉(zhuǎn)而采用男性統(tǒng)治者的強硬手段來統(tǒng)治國家，恰恰說明了這位女王認可的依然是男性話語下的價值體系。兩位女王一旦認識到了自己處于權(quán)力的中心地位，便會不自覺地隱藏自己的女性氣質(zhì)，讓自己身上的男性特質(zhì)發(fā)揮作用，仿佛只有這樣才能做一個被別人認可的女王?？梢姡幢闶桥苑Q王，她們依然是父權(quán)制的擁護者。

四、總結(jié)

《權(quán)力的游戲》這部劇中雖然呈現(xiàn)了很多女性從話語邊緣走向中心的例子，但總體來看，它依然是一部失敗的“女性之歌”。主要體現(xiàn)在對丹妮莉斯的神化、對愛情神話解構(gòu)的失敗和劇中成功女性對女性氣質(zhì)的隱藏三個方面。權(quán)力的游戲中的女性在男權(quán)思想根深蒂固的社會中很難實現(xiàn)徹底的真正的女性革命，底層女性的邊緣處境和發(fā)展空間也并沒有因少數(shù)貴族女性改變命運的經(jīng)歷而有所改善，可見女性們的崛起故事依然只是男性故事中的錦上添花?！稒?quán)力的游戲》是一曲由男性譜寫出的女性之歌，注定難逃男權(quán)思想的桎梏，是一首失敗的女性之歌。

參考文獻：

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