例談思辨性閱讀的教學實踐與培養

王曉芳

一、思辨性閱讀在語文教學中的意義

1.《普通高中語文課程標準（2017年版）》這樣描述：“思辨性閱讀培養發展實證、推理、批判與發現的能力，增強思維的邏輯性和深刻性，認清事物的本質，辨別是非、善惡、美丑，提高理性思維水平。”新課標將“思維發展與提升”作為語文學科的核心素養“重磅推出”，從而引發了思辨性閱讀教學的新探索。

2.在我們的語文閱讀教學中，整本書閱讀、長文閱讀、群文閱讀、專題閱讀等等都追求閱讀中的深度思考，都需要思辨性思維，都需要學生有良好的思維品質。如果學生思維很簡單，單線條，既不能悟透作品博大精深的思想，又無法培養學生在紛繁蕪雜社會中的判別與適應能力。思辨性閱讀是學生樹立“三觀”及提高生活能力的重要途徑。

二、通過《變形記》教學看思辨性閱讀的實踐與思維培養

教學內容分兩塊：多角度解讀和從正反兩方面解讀。目標是體會卡夫卡作品的深刻性和真實性。

1.引導學生多角度閱讀，以達到深入解讀的目的。

這堂課首先按照“作品—作者—作者的生存環境—讀者”的順序來學習。

分析作品主題

分析作者卡夫卡的內心世界：迷茫、懷疑、孤獨、憂傷、恐慌、焦灼。

為什么作者卡夫卡的內心世界是這樣的？（由于父親的原因和卡夫卡生活的時代的原因，即家庭環境和社會環境造就了作者的性格。）

作品給讀者的啟示。（人情淡漠、人性扭曲;人世間的殘酷;人對自己命運的無能為力;人失去自我就處于絕境;弱者自行消亡，適者走向新生。）

研究作品，探究主題。學生容易發現環境導致人物悲劇。人在嚴酷的社會環境中，異化為工具。但解讀出這個主題，層次太低。

接著研究作者卡夫卡，主要分析其性格及其成因。

再分析作品主要人物格里高爾與家人的關系。格里高爾被家人依賴時，他與家人的關系處于正常狀態。但格里高爾變形后，家人極端自私、冷漠，親情蕩然無存。

在這一部分，分析作品，可以分析出淺層意義：環境讓人異化;分析作者生平及其性格，作者的寫作緣由，對主題的揭示由淺層走向深入，從外因到內因再到人性的高度。社會大環境、生活小環境與個人的性格互為作用，是人物變形的原因。學生發現卡夫卡是一個創造者，《變形記》里，人性異化，人成為“物”的奴隸，變為非人。作品還表現了現代社會里人的生存恐懼。人變甲蟲，象征巨大災難降臨。這種人不能掌握自己命運的感覺表現了現代人的某種精神狀態，人們對未來的命運處于一種不可知的恐懼狀態之中。

經過這樣多角度解讀，學生發現《變形記》是一個優秀的人文教育的經典文本，卡夫卡是一位有社會使命感、責任感的嚴肅的思考型作家，對社會有深邃的洞察力。

然后我設計了“格里高爾能不能不變形？”讓學生解決問題。學生們的主意：

生1：格里高爾應在工作之余，做一點自己喜歡的事情;應告訴家人自己已經不堪重負，以緩解壓力;要努力與同事快樂相處，多站在對方角度考慮問題，老板、經理、秘書主任工作壓力也很大;應努力讓自己的工作成果被他人看見。

生2：格里高爾的家人應出去工作，以減輕格里高爾的負擔。

生3：政府要多創造就業機會，完善社保體系。

第二部分學生結合自己的人生經歷和生命體驗走進文本，生發出自我獨特的個性解讀。從個人、他人、政府角度，全方位地分析出格里高爾悲劇的原因有家人、社會及自身原因，能夠比較全面看待問題，從不同角度提出了很多行之有效的解決問題的辦法。

2.引導學生從正反兩方面思考，培養學生廣闊的閱讀視野。從不同的角度和層面感知文本的豐富內涵，探究和發現文本的多重含義。

《變形記》中，對格里高爾的家人，我請學生假想：如果你是格里高爾的家人，你會怎樣對待這只大甲蟲呢？

學生正方：我會省吃儉用，努力賺錢，給格里高爾治病。同時每天給他打掃房間，做好吃的，陪他聊天，不讓他孤單。

學生反方：在現實生活中，“久病床前無孝子”的場面天天上演，“變形后的格里高爾”更多的是在醫院里由護工照顧，有些在家里，但由于家人各忙各事，根本無暇顧及他。

同學正方否定格里高爾的家人，認為他們有勞動能力卻把所有的家庭重擔放在格里高爾一個人身上，以致他不堪重負而變了形。格里高爾變形后，這一家人表現也很自私。這表現出了同學們的善良與真誠，但也表現出他們的虛偽。他們恰恰是過于追求美好，而忽略了生活實際。

學生反方用現代的眼光審視社會，用辨證的思維，達成對世界和人生的真實的認知和理解，認為家人這樣做符合真實的人性。當家庭的頂梁柱格里高爾變成一只甲殼蟲后，父親的愛有限，母親沒有愛的能力，妹妹提出放棄格里高爾。這三個形象是平凡家庭中常見的形象。卡夫卡的意圖在于從一個荒誕的故事中非常客觀地展現人性，不美好但是真實的人性。

課堂首先追求的是“真”，在“真”的基礎上才可以繼續追求“善”與“美”。學生如果跳過“真”，體現出“善”，那么這種“善”，就是“偽善”。在教學中，教師如果鼓勵學生說真話，學生就會慢慢具備獨立思考問題的意識，理性反思的能力，有足夠的深刻與真實，能夠辨別存在與虛無，真實與謊言。

三、使學生打開思路從多方面思辨閱讀的具體方法

1.融會貫通、知行合一思路。知識的目標是應用。學生要把知識與生活實際相結合以增加經驗和閱歷。這個結合過程是鍛煉思維能力的過程。比如《游褒禪山記》，王安石說：因為非常之觀，常在于險遠，所以我們要有志、力、物;學者不可以不深思而慎取。體現了王安石銳意改革、積極進取的精神，這些思想對我們今天仍有借鑒意義，社會需要“正能量”，青少年時代的學生也應該有一種不畏艱險、積極進取的精神，敢于直面生活中的挫折，奮發向上。

2.事件構成方思路。對待同一件事，從不同的角度看待和思考問題，可以獲得新的不一樣的理解，可以使我們擺脫框架思維，做出與常規思維截然不同的創新決策。比如莫泊桑《項鏈》中我們從構成方個人、家庭、社會等方面分析馬蒂爾德悲劇的原因，就是這種方法。再如《戰國策》趙人賣馬的故事，從構成方選取三個角度：趙人（商家廠家），伯樂（專家推銷者），買者（消費者）。

3.逆反（矛盾對立面）思路。培養思辨能力必須把接收式的思維方式更新、完善為批判式的思維方式。雖然接收式的思維方式有助于知識的學習和傳播，但它們帶來了不少問題，例如“填鴨式”教育，沒有創新等。

如《生命本來沒有名字》，針對作者觀點“眾生平等”，學生會反駁說“眾生本不平等”。

《戰國策》趙人賣馬的故事，可以依據閱讀側重持肯定或否定的態度。肯定趙人（商家廠家）：趙人很聰明，但有無人問津的苦惱，不甘心埋沒于市井之間，懂得利用專家名人效應，請貴人推薦自己，以覓得適合自身的財富通途。肯定伯樂（專家推銷者）：伯樂有品牌效應，把智慧才華運用到商品領域，推動了商品流通，解決了難賣的問題。肯定買者（消費者）：雖然花了大價錢但買到了真貨。

否定趙人（商家廠家）：不擇手段獲取利益，是奸商。否定伯樂：伯樂見錢眼開，為偽劣產品打廣告。利用自身“名人效應”，將未加鑒別的“好馬”推向消費者，不但傷害大眾，必然也將名譽掃地、公信力再無。否定消費者：是冤大頭，盲目相信專家名人。

如《黃州快哉亭記》作者在文中暢言“快哉”二字，不僅因為快哉亭所處地理位置的景象使人心曠神怡，而且因為宦途失意之人如果“不以物傷性”，則無論處于什么環境，都能“自放山水之間”而獨得其快。作者慰藉不得意的士人，希望他們能胸中坦然，有平常心，則生于世而無往不自得。有學生反駁說：“要不得的平常心。當我們垂垂老矣時，揣一顆平常心方保延年益壽。對于年輕人而言，人生的價值應該是在平凡中的覺醒，應是偉岸靈魂對卓越目標的追求。試問一個心中豪無波瀾只追求平常的人如何有所大作為？如何不泯于大眾，碌碌終生？”

4.深度學習思路。倡導在深度理解的基礎上，深挖文本的教學價值。要求學生不僅能夠理解文本的意義，還能夠建立新知識和已有知識的關聯。比如《病梅館記》，淺層含義是批判扭曲的審美標準，讀者結合自我的人生經歷和生命體驗，走進文本，與作品中人物對話，與作者對話，會衍生出很多深層含義。

閱讀不同的作品就是品味不同的人生。因此在教學設計中，要幫助學生深入文本，走進作品所呈現的情境和精神世界，感受人物的喜怒哀樂，體會作者的情感態度，同時引導學生將文本閱讀與現實生活關照和自我反思聯系起來，以提升思想境界和審美情趣;在課文與學生之間建立聯系，以利于學生人格成長。

學生閱讀的文本相對于整個浩瀚的宇宙來說可能只是一家之言，一孔之見。“學校教育的最終目的，不是培養鸚鵡學舌的模仿者，而是培養能夠自己獨立思考的創新者。”因而，依托文本，引發學生的某些思考，讓他們用現代的眼光審視社會，用辨證的思維，達成對世界和人生的深刻而真實的認知和理解，慢慢具備獨立思考問題的意識，理性反思的能力，辨別存在與虛無、真實與謊言的能力，這才是語文教學的真正目的。

[作者通聯：同濟大學第一附屬中學]