談概念在議論文寫作中的運用

戴亮亮

常規議論文教學一般是從三要素入手，即論點、論據、論證，評估一般也主要涉及中心明確突出、論證合乎邏輯、材料豐富和語言有文采四個方面。不過學生大多會感覺“觀點明確”“材料豐富”等過于空泛，所以教師就必須通過科學的實施方案讓要求具體化，讓寫作具有實用性、可操作性。其實，經驗豐富的教師會發現無論是“論點的明確突出”還是“材料的合乎邏輯”，都與“概念”密不可分。另外，學生在實踐操作過程中也常常會出現概念混淆、重復、或偷換等問題。從某種程度上說，核心概念意識缺乏或概念不清是學生議論文認知與寫作的根源性問題。

鑒于此，筆者就圍繞“概念”談一談其在議論文寫作中的運用。

一、概念闡釋是議論文寫作的第一步

概念是邏輯思維的基本形式之一，反映客觀事物的一般的、本質的特征。它是人類在認識過程中，從感性認識上升到理性認識，把所感知的事物的共同本質特點抽象出來，加以概括，就成為概念。比如從水杉樹、楊樹、槐樹等事物中抽出它們的共同特點，就得出“樹”的概念。

概念有其特有的內涵與外延。概念的內涵就是指這個概念的含義，即該概念所反映的事物對象所特有的屬性。例如：“商品是用來交換的勞動產品。”其中，“用來交換的勞動產品”就是概念“商品”的內涵。概念的外延就是指這個概念所反映的事物對象的范圍。即具有概念所反映的屬性的事物或對象。如2017年江蘇省高考作文題，就是一個典型例題：

生活中離不開車。車，種類繁多，形態各異。車來車往，見證著時代的發展，承載了世間的真情;車來車往，折射出觀念的變遷，蘊含著人生的哲理。

本題的核心概念為“車”，那么我們在行文之前首先得明確“車”的內涵與外延。材料中的“車來車往”說明“車”的內涵是“交通工具”“有輪子”等，所以考生寫“嬰兒車”“紡車”等，顯然與材料中“車來車往”的闡述中包涵的“交通工具”不符合。在作文審題中明確材料中所指向的概念尤為重要，只有在明確了概念后才能圍繞核心詞提出自己的觀點，從而論證推理才能有效生發。

再如：①我選擇的立場就是繼續成為這樣一個思考者和批判者，如果可能的話，也想成為一個預警者，無非是盛世危言嘛，我希望被嘲笑，希望自己所有的擔心都落空，非常希望。——北京大學教授戴錦華②做一個建設者，永遠比單純的希望砸爛它取而代之的批判者，更難能可貴。——馬海祥博客③不僅當一個批判者，也要做一個建設者。——《人民日報》

對于“批判者”“建設者”“批判者和建設者”，你更欣賞誰？請綜合材料內容及含意作文，體現你的思考、權衡與選擇。

我們就以“批判者與建設者”材料為例，看一看明確概念內涵在議論文思維訓練的重要用途。材料的意圖非常明顯，盡管材料體現出的三個角度非常清楚——單一角度有兩個，即“批判者”和“建設者”;綜合角度一個，即“批判者和建設者”——但是這些概念不可隨意界定。我們不妨選擇“批判者”角度寫作，那么界定核心詞“批判”就尤為重要。“批判”是什么？它的本質屬性是什么？它是批評嗎，是指責嗎？它是網絡上的“鍵盤俠”嗎，是“噴子”，還是“憤青”……如果你能界定清楚核心詞的內涵，那么你對“批判”的認知就會更全面、深刻，如此一來，思維能力和品質自然就會在長期的訓練中得以提升。

可以說，明確概念內涵是邏輯思維的第一步，也是議論性寫作的第一步。所以，弄清概念，在議論文的寫作與教學中尤為重要，因為核心詞概念及其內涵的把握是審題立意的關鍵。當然學生在寫作過程中，如果能明確核心詞的概念內涵，是有助于文章內容由淺入深、由小到大、由具體到抽象的發展，從而強化學生的分析和抽象能力，培養學生思維的深刻性、獨創性等思維品質。

二、明確界定核心詞概念

核心詞在命題或材料作文中一般是一個或兩個，如《綠色生活》的“綠色”，《拒絕平庸》的“平庸”等。當然“綠色”“平庸”這些詞語本身就有很多意義，在不同的語境下、不同的人群中，都會有不同的含義。因此，我們有必要明確界定核心詞的概念內涵。

1.概念的表層含義和深層含義。表層含義，即本義。如材料作文“人只有站起來，這個世界才屬于他”，核心為“站”，其表層含義為“身體的站立”;如“門”，其表層含義即大門。當然，在議論文寫作中，核心詞的表層含義一般不是重點。深層含義，即引申義、抽象義、比喻義、象征義。如上文中的“站”，其抽象義是“人的精神獨立”;“門”的比喻義或象征義，即為通往世界的大門，是一個媒介的作用等。再如核心詞“家”，就是從本義“房子”，引申為“與家人共同居住的地方”“故鄉”，抽象為“精神家園”等。

2.概念的新解義。核心詞的概念在特定環境或不同時代中，其概念內涵也會發生改變;又或是作者故意為之，反彈琵琶，其概念內涵也會發生改變，出現新解。如魯迅先生的《拿來主義》，核心詞“拿來主義”是作者在特定歷史時期中的新解。“拿來主義”，即為“占有、挑選”“有價值的就使用，可保留的就存放，我們運用腦髓，放出眼光，自己來拿。”又如“雞毛蒜皮”“斤斤計較”等詞，可故意為之，反彈琵琶，在新時代法制社會背景下，有些事就得“斤斤計較”“雞毛蒜皮”。

當然，應該說我們在說理即思辨的過程中，對許多概念的闡釋，總是從小到大、從淺入深、從具體到抽象、從感性到理性的過程，更是在不斷地辨析，不斷地揚棄的動態過程。

三、明確界定核心詞概念的策略

1.借助字典義。如果我們對于核心詞概念很陌生，不妨借助字典義理解，這也是打開寫作思路的快速途徑。核心詞的字典義，不局限于《新華字典》《成語詞典》，甚至《爾雅》《說文解字》等古代字典。如“武”，《說文解字》：“武，止戈也。”由此我們對于“勇武”的最高層次為“止戈”，即為停止戰爭，是為“大武”。甚至我們還可以通過拆字的方式，然后借助字典對單個字的解釋，闡釋核心詞概念。如“批判”， “批”即對錯誤言語或行為加以批評;“判”為對事件或人物判斷。如此一來，在行文過程中，學生的寫作思維有效展開，也會言之有物。

2.詞語辨析比較：近義詞法，找到相似的詞匯加以闡釋;反義詞法，通過對比闡釋核心詞的本質屬性。以近義詞與反義詞為參照物，通過比較的方法，精準確定核心詞概念的內涵與外延。如“批判”，可與“指責”比較，“批判者”可與“憤青”“鍵盤俠”比較;再如“生存與生活”，“生存”是保存生命，即活在世上;“生活”是包括生存在內，還包含幸福，為了幸福的意義而存在，更是人生價值觀追求、目標，還關系未來的生活，愿望、愿景。如此我們對于“批判”或“批判者”“生存與生活”就有了清晰的認知，也與看似相近詞語的內涵區別開，并讓文章更具有思辨性，更具有說服力。

3.經典實例闡釋。核心詞概念往往是抽象的，我們不妨通過經典事例化抽象為具體。如“勇氣”，它不是秦舞陽當街殺人的沖動與魯莽;它是荊軻刺秦時的沉著與無畏。如此效果就會比較好，但要注意的是要用概述的語言而非敘述故事。

4.設置情境。我們可以用造句的方式把“勇氣”嵌入到具體情境中，通過句子闡釋“勇氣”的內涵。如“勇氣”是面對挫折與困難的不退縮;是一種明知山有虎偏向虎山行的豪邁與果敢;更是孟子所說的“雖千萬人吾往矣”的一往直前。 “面對挫折與困難”“明知山有虎偏向虎山行”“雖千萬人吾往矣”就是主觀設置的一種情境，如此具體闡釋抽象詞的內涵，不失為一個小竅門。

5.權威專家的闡釋。作為學生，認知水平相對有限，此時不妨借助權威專家對核心概念詞的詮釋，從而達到對其概念內涵的精準、深刻認識。如“勇氣是一個人處于逆境中的光明。——華福納格”以“勇氣”的意義角度加深對抽象概念的認知，此則方法是可行的，畢竟不可能每位學生的認知水準很高，大部分學生仍是需要借助很多方法達到提升自身思維能力和品質的。

四、概念闡釋類議論文的模式

什么是概念闡釋類議論文呢？這是筆者的命名，不盡科學，但是可理解，可操作。概念闡釋類議論文，是指圍繞材料的核心詞，對其內涵闡釋，從膚淺入深刻，從具體到抽象，從特殊到一般，從個例到普遍的邏輯思維。一般來說，名詞性核心詞的材料，學生就可以采用此類議論文模式。比如2014年江蘇高考題“不朽與青春”，核心詞之一“青春”，學生就可以采用詞類作文范式，以“×××不是×××，×××是×××”的句式，由此生發開去。如2014年江蘇高考滿分作文片段：

竊以為青春是一種情懷，一種狀態。女人的青春，不是一場流水逐落紅般轉瞬即逝的游戲，應是清照未嫁時提鞋疾走的嬌憨而靦腆的笑容;卓文君當壚美酒，半截藕臂輕露的勇氣和堅持;昭君出塞面對未知的茫茫大漠的無畏與堅毅。青春，并非膚白貌美時期的代名詞，而是一種美麗情懷的集合體，是每個女人在任何時期都可以擁有的不朽。

例文：

何處為家？（學生習作）

先講一則故事：一位警察認出了一名路邊的醉漢是當地的一名富豪。他指著遠處的別墅問醉漢為何不回家。醉漢回答說那不是他的家。

醉漢之所以說那不是他的家，是因為他的妻子兒女父母都不在那兒。這引起了我的興趣：房產證即便寫了自己姓名的屋子依舊不一定是家。

我們迷茫，我們探索，偌大的天下究竟何處為家。

房子是我們安身之所，是蝸牛的殼，洋輪的艙。中國人拼了一輩子最大的收獲，也許莫過于賺一套房子了，為何我們要把所有財富投于一座房子？因為自從人從山洞走出后，就更懂得安身之道了。這時的房子就是純粹的家，房子自成為一個人的空間，一個人的帝國領土，與親情無關。

房子一定是家一部分嗎？曾幾何時，看到過一句話——有愛就有家，意味頗深。我就曾見過一男一女的兩位流浪歌手，他們在賣唱中相識相戀，但又太窮而買不起房，只好浪跡天涯。旁人頓時嘖嘖，大稱浪漫。家在何處？有愛便有家。居無定所并不重要，重要的是心有依靠。而據我所知，唯有人類最偉大的感情——愛情才能達到這種境界。愛上一個人，便以他或她為依靠，大抵家可以在四海之中了。家由實化虛，成為了一個概念。

家真正的意蘊所在——不必非要是一個地方，就如那位醉漢一樣，當親人離開之時，房子僅是一個空殼。

不過也有一些人以四海為家，為的不是以上一些被他們稱為物質的東西，他們是隱士。隱士有真假之分，偽隱士是以釣取功名為目的的，所以在此不談，而真正的隱士大致是品行高潔的，清朝的袁中郎便是一例，史書記載此人酷愛山水，癡狂何種地步？他辭去官職，便是為了游山玩水。即便是個性發展到今天，辭職去旅行在常人看來依舊不可理喻，更不用辭去官職了。這大概是遺世獨立的人從不把山水當做山水，而是當做家園。若把房子等依仗稱作依仗物質世界，那么此處的寄情山水便可以稱為依托精神家園了。超凡脫俗后風景自成一片樂土，已不僅僅是安身了，而是立命。

到頭來究竟是“家在夢中何日到”，還是“眾里尋他千百度”，抑或是“醉翁之意不在酒”，每個人都不盡相同，每個人都應為自己而活。試問，何處為家？

此篇《何處為家》習作，學生對于核心詞“家”的處理就非常巧妙，他以“一名富商對家的疑惑”引發我們的思考，從而挖掘核心詞“家”的概念內涵：寫上姓名的房子、與家人共同居住的地方、有愛的地方即便是浪跡天涯、文人心中的精神家園。此文從“家”的本義到引申義、抽象義，由淺入深，不斷引發讀者思考“家”到底是什么？每個人心中都不盡相同，但是每個人都會有家，尤其具有家園情結的國人更會感同身受。所以說，學生從核心詞概念內涵著手，此篇文章不失為一篇好文章。

當然，概念闡釋類議論文并非只此一種，學生還是借助概念分析，從不同的角度挖掘。所謂概念分析，就是圍繞核心詞分析其意義、作用、態度等。如韓愈在《師說》中圍繞“師”闡明了其作用和標準、從師學習的重要性和態度。文中的見解之所以給人啟發，與他對“師”的概念的深入分析是分不開的。寫議論文時，應當對概念所包含的具體內容進行分析，否則議論往往難以展開，結果自己的觀點站不住，無法讓人信服。如“出世與入世”，寫作提綱如下：

觀點：中國文人向來以“天下為己任”來標榜自己，積極入世修行。固然這是一種人生選擇，然而我更欣賞“漁父”的出世，他翩然出塵，超脫灑然，如此也豈不美妙？

然而有人說，相比積極入世，出世是一種逃避主義，是生活的弱者，是失敗者的借口，是懦夫行徑。也有人說，出世者的隨遇而安是隨波逐流。在我看來，隨波逐流更多的是在個體被淹沒，被名利所奴役。

相比積極入世修行的滯重，出世者往往是曼妙輕盈的;而隱士的出世則是保存個體，是對社會名利的擺脫，是自我的救贖，保存了完整的自我。如莊子、陶淵明、竹林七賢等。（個體意義）

隱士的集體避世，集體“出逃”，完成了中國文化另一條道路的建構，為中國士人在當下無路可逃的時候，提供了一點喘息之機，也是中國士人精神的棲息地。（文化意義）

寫作提綱前半部分以“出世是×××”的方式確定核心詞“出世”的內涵，后半部分圍繞“出世”核心詞的概念分析確定議論文的寫作內容，著重分析了“出世”的個體意義和社會文化意義。

[作者通聯：江蘇常州戚墅堰高級中學]