中國傳統歷史文化的全新表達

張心雨

【摘?要】大型文博類探索節目《國家寶藏》到目前為止已經播出了三季，取得了極大地成功。節目立足于傳統文化遺產所具有的歷史文化內涵和深厚藝術價值，用影像化的展示、藝術化的演繹帶領觀眾走進博物館，力圖對每件文物的前世今生進行梳理和總結，賦予了每件文物新的生命力，讓文物不再是博物館中冰冷的陳列品，而是勾連過去與現代的文化載體，也讓觀眾在一眼萬年中，感悟傳統文化的深厚。《國家寶藏》以文化的內核、綜藝的外殼、記錄的氣質，用現代性的方式解讀傳統文化，創造了一種文博類節目全新的呈現方式。

【關鍵詞】《國家寶藏》;傳統歷史文化;創新

一、文化的內核

英國詩人、文學評論家艾略特認為，文化是“共同生活在同一地域的某個民族的生活方式。文化見諸該民族的藝術、社會制度、風俗習慣以及宗教之中。”1文物是一種特殊的文化現象，是凝結著民族歷史和價值的文化載體，在大眾媒介出現之前，其被人認知的途徑非常有限。大眾媒介出現之后，尤其是電視與互聯網技術的發展為文物的傳播提供了新途徑和渠道，擴大了其受眾范圍，人們接受信息的方式也發生了根本變化。

《國家寶藏》中每家博物館從上萬件館藏中精心選擇具有代表性的文物，入選的每件國寶都具有歷史性、文化性、故事性和科學性。以陜西歷史博物館為例，杜虎符是先秦軍事制度的化身，代表了君王的權威;葡萄花鳥紋銀香囊則反應了唐代仕女生活和中外文明交流，背后還有楊貴妃和唐玄宗的愛情故事。參選的國寶文物既有瓷器、樂器、書畫，還有兵器、技術等，有的具有極高的審美價值，有的開創了我們民族的文化、科技先河，有的則是具有歷史學術價值。每件國寶的背后都有一段故事，《國家寶藏》節目不僅從藝術上更是從整個人文層面全面的表現了中華上下五千年燦若瑰寶的傳統文化和歷史文明。這些國寶的身上凝聚了中國傳統文化的精髓，更表現了穿越古今而永存的民族精神。

《國家寶藏》制作團隊邀請明星擔任“國寶守護人”并通過表演情景劇來為觀眾進行解讀文物，同時還請了北大考古系的老師和博士作為長期顧問，從專業的角度來解讀文物，從而讓節目更加具有科學性，還有素人“守護團”也加入到節目中，從人與文物的角度來對文物進行解讀。節目制片人于蕾曾說道“前世故事的劇本其實很難寫，很多文物的史料并不充足。我們希望小品可以深入淺出、雅俗共賞，所以我們在盡量尊重客觀史實的基礎上，給劇本做了適當的戲劇演繹。”

二、綜藝的外殼

“綜藝既綜合性文藝，既是一種內容，也是一種節目類型。作為節目類型，綜藝節目更強調不同文藝樣式的組合與調整。綜藝節目在日常生活和電視節目中都是頗受歡迎的娛樂樣式。”。換句話說“如何讓國寶活起來”則成為節目呈現的關鍵。

《國家寶藏》節目取得巨大成功的特色之處就在于將文博類題材的節目在保存其文化內核的前提下，以綜藝的外殼加以呈現，節目制作團隊對于年輕觀眾的審美有著精確的把握，采取明星演繹情景劇的方式，演活了文物背后的故事。《國家寶藏》從視覺感官的震撼到文化內涵的延伸，無疑為觀眾構建了一個令人矚目的媒介儀式，從而能夠更好地吸引和留住更多的受眾，并在媒介儀式的感召之下形成強烈的情感共鳴與國家認同，在呈現中國文化的浩瀚和璀璨的同時，也形成了一場在大眾民間的文化狂歡。

20世紀70年代美國學者詹姆斯·凱瑞提出了“傳播的儀式觀”。“在儀式觀中傳播是一種以團體或共同體的身份把人們吸引到一起的重大典禮”。2《國家寶藏》正是借助儀式化進程的層層推進，從而營造強烈震撼的儀式感，與受眾形成情感意識與文化價值上的共鳴。好的儀式，在一開場就能夠瞬間吸引受眾的眼光。號角吹響，炫酷的舞臺燈光亮起，古典悠揚的琴聲中，主持人張國立神采奕奕地步入舞臺中央，“讓國寶活起來！這里是大型文博探索節目《國家寶藏》。”隨著主持人的召喚，迅速匯聚大眾的眼光。儀式開始后，由博物館“看門人”推薦其所在博物館的文化歷史特色，并向大眾發出邀請。之后由明星國寶守護人異議揭曉三件國寶。每件由一位守護人帶領大家進入博物館去尋找，讓國寶與大家初次見面。此后，守護人手捧“國家寶藏”的印信來到現場，登臺對此件國寶進行隆重推薦，身后背景配以國寶直觀的三維立體動態畫面。在對國寶的“前世今生”進行演繹和闡釋之后，是國寶守護人的莊嚴宣誓。“我志愿保護國寶……”在閃耀的聚光燈下，在廣大觀眾注目下的守護宣誓和承諾，增強國寶守護人的使命感，使民眾在宣誓儀式中經歷肅穆莊嚴的主體體驗，從而產生強烈的儀式效果。互動讓觀眾從“觀看者”變成“參與者”，增加了節目的趣味性和參與感，拉近了受眾和節目之間的距離，通過分享、互動讓受眾自發地成為文化的宣傳者。

三、記錄的氣質

紀錄片是一種凝聚時代精神、社會文化以及歷史發展的藝術產品。我國目前歷史文化類紀錄片多是以民族文化作為故事背景，講述民族精神，雖說可以達到解說詞與電視畫面和諧一致、相輔相成，但畫面語言能傳遞的文化信息有限，缺少和觀眾的互動，且單一形式的紀錄片易導致觀眾失去繼續觀看的興趣。3

《國家寶藏》創新敘述的視角，突破了以往常用史料堆砌與生硬講說的方式，采取“以人為鑒”的創作思路，在文物的“今生故事”板塊，以文物為切入點，從普通人的視角出發，講述與文物有關的普通工作者的故事，贊美普通工作者的精神，同時善于運用影響講故事，用紀錄片的鏡頭語言呈現故事原貌。這不僅為觀眾提供了一個全新的欣賞視角，還告訴我們，即使是陳列在博物館的文物背后也有很多鮮活生動的紀實故事。

《國家寶藏》對每一件國寶的講述中都有紀實作品，明星接到守護國寶的任務后要到博物館與所需守護的文物進行相識、相知、相愛和相守，這個過程就是通過紀錄片實現的。紀錄片中莊嚴的博物館全景，典雅寂靜的國寶陳列廳，明星隊國寶由初次相識到深入了解，被國寶的歷史價值和文化魅力深深折服，直至志愿守護。今生故事的講述人也有紀錄片，讓觀眾了解其背景，他與文物結緣的原因和過程，以及對文物的不解之情。因此《國家寶藏》在本質上可視為紀錄片，并且是一部摒棄了傳統紀錄片的框架、將厚重悠遠的歷史進行個性化表現的接地氣的的紀錄片。

我國傳統歷史文化時間之久、資料之豐富、內容之繁雜，使其繼承與發展成為一大難題。作為集紀錄片與綜藝節目于一體的歷史文化類電視節目，《國家寶藏》將歷史與現實巧妙銜接，它以具有豐厚歷史文化底蘊的思想內容為根基，通過恰當的形式，既為泛娛樂化的綜藝時代帶來一股清流，又對文化進行具有時代價值的創新展現，以有深度、有溫度、有文化的電視表達，為優秀文化以及思想的傳播提供了最佳平臺和渠道，盡力實現中華文化的傳承和中華文明的延續。

參考文獻：

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[4][英]T·S艾略特.陳常錦、楊民生譯.基督教與文化[M].四川：四川人民出版社，1989.

[5][美]詹姆斯·凱瑞：作為文化的傳播[M].北京：華夏出版社.2005.

[6]劉蒙之，劉戰偉.新時期我國紀錄片創作由“宏達敘事”到“平民視角”的嬗變——以紀錄片《我在故宮手文物》嘆氣[J].電視研究，2016（11）：63.

（作者單位：河北大學新聞傳播學院）